{
 "id": "concept/adab",
 "class": "concept",
 "slug": "adab",
 "label": {
  "ar": "الأدب النبوي",
  "en": "Prophetic adab (proper conduct)"
 },
 "summary": {
  "ar": "جملة الآداب التي يؤمر بها المؤمن في أقواله وأفعاله وعلاقته بالله وبعباده؛ يستنبط ابن رجب من صيغة «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر» في حديث أبي هريرة أن هذه الخصال من خصال الإيمان وأن الأعمال تدخل في الإيمان، ويقسم أوامر الحديث الثلاثة إلى ما يتعلق بحقوق الله — قول الخير والصمت عما سواه — وما يتعلق بحقوق العباد — إكرام الجار والكف عن أذاه وإكرام الضيف — وينقل عن أسود بن أصرم وصية النبي «لا تقل بلسانك إلا معروفاً ولا تبسط يدك إلا إلى خير»، وأن استقامة اللسان من خصال الإيمان؛ وقد حكى أبو عمرو بن الصلاح عن أبي محمد بن أبي زيد إمام المالكية في زمانه أن جماع آداب الخير وأزمته تتفرع من أربعة أحاديث: قول الخير أو الصمت، وترك ما لا يعني، و«لا تغضب»، والحب للأخ ما يحب لنفسه.",
  "en": "The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "spirituality-and-sufism",
  "hospitality"
 ],
 "data": {
  "kind": "ethical",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "جامع العلوم والحكم، شرح الحديث الخامس عشر ص 314–315 وشرح الحديث الثاني عشر ص 270 (ط دار ابن كثير 1429هـ/2008م)",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-jami-ulum-hikam-batch-6"
  },
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q16525233"
  },
  "sources": [
   "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High); the two-rights division and khisal al-iman from p. 315, the four-hadith adab scheme from p. 270"
  },
  "education": {
   "levels": [
    "sprouts",
    "explorers",
    "scholars"
   ],
   "flagged_for_kids": true,
   "provenance": {
    "generated_by": "Devin",
    "model": "Devin (Cognition)",
    "run": "education-E5-leveled-b3",
    "note": "Leveled texts restated from this record's own prose in ar, en and ur; draft, pending the founder's review and scholar review of the child levels."
   }
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الأدب النبوي هو جملة الآداب التي يُؤمر بها المؤمن في أقواله وأفعاله وعلاقته بالله وبعباده. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "عند ابن رجب",
     "markdown": "يستنبط ابن رجب من عبارة «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر» في حديث أبي هريرة أن هذه الخصال من خصال [[concept/iman|الإيمان]]، وأن الأعمال تدخل في الإيمان. ويقسم أوامر الحديث الثلاثة إلى ما يتعلق بحقوق الله، وهو قول الخير والصمت عما سواه، وما يتعلق بحقوق العباد، وهو إكرام الجار والكف عن أذاه وإكرام الضيف. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}\n\nوينقل عن أسود بن أصرم وصية النبي بألا يقول المرء بلسانه إلا معروفاً وألا يبسط يده إلا إلى خير، وأن استقامة اللسان من خصال الإيمان. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "أصول الآداب",
     "markdown": "حكى أبو عمرو بن الصلاح عن أبي محمد بن أبي زيد، إمام المالكية في زمانه، أن جماع آداب الخير يتفرع من أربعة أحاديث: قول الخير أو الصمت، وترك ما لا يعني، وعدم الغضب، وحب الأخ ما يحب المرء لنفسه. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}\n\nيرتبط المفهوم بـ[[concept/husn-al-islam|حسن الإسلام]]. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "للبراعم",
     "markdown": "الأدب النبوي هو الآداب التي يُؤمر بها المؤمن في قوله وعمله مع الله ومع الناس. يذكر ابن رجب من حديث «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر» أن منها قول الخير أو الصمت، وإكرام الجار، وإكرام الضيف."
    },
    {
     "heading": "للمستكشفين",
     "markdown": "الأدب النبوي جملة الآداب التي يُؤمر بها المؤمن في أقواله وأفعاله وعلاقته بالله وبعباده. يستنبط ابن رجب من «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر» أن هذه الخصال من خصال الإيمان، ويقسم أوامر الحديث الثلاثة إلى ما يتعلق بحق الله — قول الخير أو الصمت — وما يتعلق بحقوق العباد — إكرام الجار والكف عن أذاه وإكرام الضيف. ويحكي عن ابن أبي زيد أن جماع آداب الخير يتفرع من أربعة أحاديث: قول الخير أو الصمت، وترك ما لا يعني، وعدم الغضب، وحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه."
    },
    {
     "heading": "للدارسين",
     "markdown": "الأدب النبوي جملة الآداب التي يُؤمر بها المؤمن في أقواله وأفعاله وعلاقته بالله وبعباده، كما عند ابن رجب في جامع العلوم والحكم. يستنبط من عبارة «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر» أن هذه الخصال من خصال الإيمان وأن الأعمال تدخل فيه، ويقسم أوامر الحديث الثلاثة إلى ما يتعلق بحقوق الله — قول الخير والصمت عما سواه — وما يتعلق بحقوق العباد — إكرام الجار والكف عن أذاه وإكرام الضيف. وينقل عن أسود بن أصرم وصية النبي بألا يقول المرء بلسانه إلا معروفًا ولا يبسط يده إلا إلى خير. ويحكي أبو عمرو بن الصلاح عن ابن أبي زيد إمام المالكية في زمانه أن جماع آداب الخير يتفرع من أربعة أحاديث: قول الخير أو الصمت، وترك ما لا يعني، وعدم الغضب، وحب الأخ ما يحب المرء لنفسه — ويرتبط المفهوم بحسن الإسلام."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/adab",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Prophetic adab is the whole body of good manners that the believer is commanded to observe in his words, his deeds, and his relationship with God and with His servants. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "According to Ibn Rajab",
     "markdown": "Ibn Rajab draws from the phrase \"whoever believes in God and the Last Day\" in the hadith of Abu Hurayra that these qualities belong to [[concept/iman|faith]], and that deeds enter into faith. He divides the three commands of the hadith into what concerns the rights of God, which is speaking good or keeping silent, and what concerns the rights of people, which is honouring the neighbour, refraining from harming him, and honouring the guest. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}\n\nHe relates from Aswad ibn Asram the Prophet's counsel that a person should say only what is good with his tongue and extend his hand only to what is good, and that uprightness of the tongue is one of the qualities of faith. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "Foundations of adab",
     "markdown": "Abu Amr ibn al-Salah relates from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the leading Maliki scholar of his time, that the whole of the manners of goodness branches out from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving aside what does not concern one, not being angry, and loving for one's brother what one loves for oneself. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}\n\nThe concept is linked to [[concept/husn-al-islam|the goodness of Islam]]. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "For Sprouts",
     "markdown": "Prophetic adab is the conduct a believer is commanded in word and deed toward God and toward people. Ibn Rajab draws from 'whoever believes in God and the Last Day' that it includes speaking good or keeping silent, honoring the neighbor, and honoring the guest."
    },
    {
     "heading": "For Explorers",
     "markdown": "Prophetic adab is the sum of conduct a believer is commanded in word and deed and in relation to God and His servants. Ibn Rajab derives from 'whoever believes in God and the Last Day' that these qualities are of the qualities of faith, and divides the hadith's three commands into what concerns God's right — speaking good or keeping silent — and what concerns the servants' rights — honoring the neighbor, withholding harm, honoring the guest. He reports from Ibn Abi Zayd that the sum of good conduct branches from four hadiths: speak good or be silent, leave what does not concern you, do not become angry, and love for your brother what you love for yourself."
    },
    {
     "heading": "For Scholars",
     "markdown": "Prophetic adab is the sum of conduct a believer is commanded in word and deed and in relation to God and His servants, as Ibn Rajab treats it in Jami' al-Ulum wa-l-Hikam. He derives from 'whoever believes in God and the Last Day' that these qualities are of the qualities of faith and that deeds enter into it; he divides the hadith's three commands into what concerns God's rights — speaking good and silence on all else — and what concerns the servants' rights — honoring the neighbor, withholding harm, honoring the guest. He transmits through Aswad ibn Asram the Prophet's counsel that a man should say with his tongue only what is known good and stretch his hand only to good. Abu Amr ibn al-Salah reports from Ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the sum of good conduct branches from four hadiths: speak good or be silent, leave what does not concern you, do not become angry, and love for one's brother what one loves for oneself — the concept linking to husn al-islam."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/adab",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "نبوی ادب وہ آداب ہیں جن کا مومن کو اپنے اقوال، افعال اور اللہ و بندوں کے ساتھ اپنے تعلق میں حکم دیا گیا ہے۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "ابن رجب کے نزدیک",
     "markdown": "ابن رجب ابو ہریرہ کی حدیث میں «جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو» کے الفاظ سے یہ استنباط کرتے ہیں کہ یہ خصلتیں [[concept/iman|ایمان]] کی خصلتوں میں سے ہیں، اور یہ کہ اعمال ایمان میں داخل ہیں۔ وہ حدیث کے تین احکام کو دو حصوں میں تقسیم کرتے ہیں: حقوق اللہ سے متعلق، یعنی اچھی بات کہنا یا اس کے سوا خاموش رہنا، اور حقوق العباد سے متعلق، یعنی پڑوسی کی عزت کرنا، اس کو تکلیف دینے سے رکنا اور مہمان کی عزت کرنا۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}\n\nوہ اسود بن اصرم سے نبی کی وصیت نقل کرتے ہیں کہ آدمی زبان سے صرف بھلائی کی بات کہے اور ہاتھ صرف بھلائی کی طرف بڑھائے، اور یہ کہ زبان کی استقامت ایمان کی خصلتوں میں سے ہے۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "آداب کی بنیادیں",
     "markdown": "ابو عمرو بن الصلاح نے ابو محمد بن ابی زید سے نقل کیا، جو اپنے زمانے کے مالکی امام تھے، کہ بھلائی کے آداب کا خلاصہ چار حدیثوں سے نکلتا ہے: اچھی بات کہنا یا خاموش رہنا، فضول بات چھوڑنا، غصہ نہ کرنا، اور اپنے بھائی کے لیے وہ پسند کرنا جو اپنے لیے پسند کرے۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}\n\nیہ تصور [[concept/husn-al-islam|حسنِ اسلام]] سے جڑا ہوا ہے۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}"
    },
    {
     "heading": "کونپلوں کے لیے",
     "markdown": "نبوی ادب وہ اخلاقیات ہیں جن کا مومن کو قول اور فعل میں خدا اور بندوں کے ساتھ حکم ہے۔ ابن رجب 'جو خدا اور آخرت پر ایمان رکھے' کی روشنی میں بتاتے ہیں کہ اس میں بھلائی کہنا یا خاموش رہنا، ہمسائے کی عزت اور مہمان کی عزت شامل ہے۔"
    },
    {
     "heading": "مہم جوؤں کے لیے",
     "markdown": "نبوی ادب وہ مجموعہ اخلاقیات ہے جن کا مومن کو اپنے قول و فعل اور خدا اور اس کے بندوں سے تعلق میں حکم ہے۔ ابن رجب 'جو خدا اور آخرت پر ایمان رکھے' سے نکالتے ہیں کہ یہ صفات ایمان کی صفات ہیں اور حدیث کے تین احکام دو حصوں میں بانٹتے ہیں: خدا کے حق سے متعلق — بھلائی کہنا یا خاموش رہنا — اور بندوں کے حقوق سے متعلق — ہمسائے کی عزت، اذیت سے باز رہنا، مہمان کی عزت۔ ابن ابی زید سے نقل کرتے ہیں کہ بھلائی کے ادب چار حدیثوں سے نکلتے ہیں: بھلائی کہو یا خاموش رہو، غیر متعلقہ بات چھوڑو، غصہ نہ کرو، اور اپنے بھائی کے لیے وہی چاہو جو اپنے لیے چاہتے ہو۔"
    },
    {
     "heading": "طالبِ علم کے لیے",
     "markdown": "نبوی ادب وہ مجموعہ اخلاقیات ہے جن کا مومن کو اپنے قول و فعل اور خدا اور اس کے بندوں سے تعلق میں حکم ہے، جیسا ابن رجب جامع العلوم والحکم میں بیان کرتے ہیں۔ وہ 'جو خدا اور آخرت پر ایمان رکھے' سے نکالتے ہیں کہ یہ صفات ایمان میں داخل ہیں اور اعمال اس میں شامل ہیں؛ اور حدیث کے تین احکام کو تقسیم کرتے ہیں: خدا کے حقوق سے متعلق — بھلائی کہنا اور باقی پر خاموش رہنا — اور بندوں کے حقوق سے متعلق — ہمسائے کی عزت، اذیت سے باز رہنا، مہمان کی عزت۔ اسود بن اصرم کے ذریعے نبی کی وہ وصیت نقل کرتے ہیں کہ آدمی اپنی زبان سے نیکی کے سوا نہ کہے اور اپنا ہاتھ خیر کے سوا نہ بڑھائے۔ ابو عمرو بن الصلاح اپنے زمانے کے مالکی امام ابن ابی زید سے نقل کرتے ہیں کہ بھلائی کے ادب چار حدیثوں سے نکلتے ہیں: بھلائی کہو یا خاموش رہو، غیر متعلقہ بات چھوڑو، غصہ نہ کرو، بھائی کے لیے وہی چاہو جو اپنے لیے چاہتے ہو — اور یہ تصور حسنِ اسلام سے جڑتا ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/adab",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 44,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/arbaun-15",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2670",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2671",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2674",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2675",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2676",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2677",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2678",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2679",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2680",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2681",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2682",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2683",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2686",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2687",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2730",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/husn-al-islam",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/iman",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/ghadab",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/hifz-al-lisan",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/khuluq",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/sabr",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "passage/muwatta-kitab-31-jami",
  "person/malik-ibn-anas",
  "person/abu-hurayra",
  "person/muhammad-ibn-shihab-al-zuhri",
  "concept/ihsan",
  "person/abdullah-ibn-umar",
  "concept/birr",
  "concept/hasad"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}