{
 "id": "concept/adwa",
 "class": "concept",
 "slug": "adwa",
 "label": {
  "ar": "العَدْوَى",
  "en": "Contagion (adwa)",
  "ur": "عدوی"
 },
 "summary": {
  "ar": "العدوى في اللغة تجاوز العلة من صاحبها إلى غيره، وفي الاصطلاح تجاوز العلة صاحبها إلى غيره {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11524}. وجمهور العلماء على أن المرض لا يعدي بطبعه، وإنما بفعل الله وقدره، ويجمعون بين حديث «لا عدوى» وحديث «لا يورد ممرض على مصح» {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11524} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525}. وذهب عمر وجماعة من السلف إلى نفي العدوى، وذهب فريق من العلماء إلى إثباتها، واستدلوا بالحديث في المجذوم، ورأوا وجوب صون الأنفس والأعضاء والأموال من أسباب الإفساد {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11526}. والخوف من العدوى لا يحرم ما لم يمنع واجباً، وأما الخروج إلى أرض الوباء أو الدخول إليها فمنهي عنه بالنص {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525}.",
  "en": "Linguistically, adwa is a sickness passing from its owner to another; as a technical term it is the same idea {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11524}. Most scholars hold that disease does not pass by its own nature but by God's act and decree, and they reconcile the hadith 'no contagion' with the hadith 'the diseased should not be brought to the healthy' {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11524} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525}. Umar and a group of early scholars deny contagion; another group affirms it, citing the hadith about a leper of the Thaqif delegation and the hadith 'flee from the leper' {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11526}. Fear of contagion is not forbidden so long as it does not prevent an obligatory act; but entering a land stricken by plague is forbidden by the text {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "development-of-law-theology-institutions"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «عَدْوَى»، ص 11524-11526 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w07-batch3"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword عَدْوَى complete on scan pp.11524-11526 (definition, related term, rulings on negation and affirmation, fear, spousal option). Next headword عُذْر begins on scan p.11526. Footnote citations omitted"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "العدوى في اللغة تجاوز العلة من صاحبها إلى غيره، وهي في الاصطلاح كذلك {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11524}."
    },
    {
     "heading": "الألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "المرض في اللغة السقم ونقيض الصحة، وفي اصطلاح الفقهاء ما يعرض للبدن فيخرجه عن الاعتدال، وبينه وبين العدوى صلة لأن المرض قد يكون سبباً من أسبابها {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11524}."
    },
    {
     "heading": "الحكم الإجمالي",
     "markdown": "يرى جمهور العلماء أن المرض لا يعدي بطبعه، وإنما بفعل الله وقدره، ويجمعون بين حديث «لا عدوى» وحديث «لا يورد ممرض على مصح» بأن الأول ينفي العدوى بالطبع، والثاني يرشد إلى مجانبة ما يحصل منه الضرر عادة بقدر الله {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11524} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525}. وذهب عمر وجماعة من السلف إلى نفي العدوى {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525}، وذهب فريق إلى إثباتها {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525}، ويرى أن صون النفوس والأعضاء والأموال من الأسباب المفسدة واجب {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11526}. والخوف من غير الله لا يحرم إلا إن منع واجباً أو أوقع في محرم، والدخول إلى أرض الوباء منهي عنه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525}. وإذا أصيب أحد الزوجين بمرض معد كالجذام، فيرى الجمهور أن لكل منهما خيار الفسخ إن كان ذلك قبل العقد {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11526}."
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "تُذكر مسائل المرض المعدي والجذام في بابه، ويُذكر الخيار بين الزوجين عند الكلام على الجذام {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11526}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/adwa",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Linguistically, adwa is a sickness passing from its owner to another, and the technical sense is the same {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11524}."
    },
    {
     "heading": "Related terms",
     "markdown": "Disease (marad) is weakness and the opposite of health; in juristic usage it is what befalls the body and takes it out of its normal state. Disease can be a cause of contagion {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11524}."
    },
    {
     "heading": "General ruling",
     "markdown": "Most scholars hold that disease does not pass by its own nature but by God's act and decree. They reconcile the hadith 'no contagion' with the hadith 'the diseased should not be brought to the healthy': the first denies contagion by nature, the second directs keeping away from what customarily causes harm by God's decree {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11524} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525}. Umar and a group of early scholars deny contagion {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525}; another group affirms it, and holds that preserving lives, limbs, property and honour from ruinous causes is obligatory {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11526}. Fear of something other than God is not forbidden unless it prevents an obligatory act or leads into a forbidden one, and entering a land of plague is forbidden {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525}. If a spouse is struck by a contagious illness such as leprosy, the majority give the other spouse an option to annul the marriage if this happened before the contract {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11526}."
    },
    {
     "heading": "Where it is discussed",
     "markdown": "Contagious disease and leprosy are treated under their own entries, and the spousal option is discussed there {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11526}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/adwa",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لغت میں عدوی سے مراد بیماری کا اپنے مالک سے کسی دوسرے کی طرف منتقل ہونا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11524}۔"
    },
    {
     "heading": "حکم کا خلاصہ",
     "markdown": "جمہور علماء کے نزدیک بیماری طبعاً متعدی نہیں بلکہ اللہ کے فعل اور قدر سے ہوتی ہے، اور وہ «لا عدوی» اور «لا یورد ممرض علی مصح» کے درمیان یوں جمع کرتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11524} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525}۔ عمر اور بعض سلف عدوی کی نفی کرتے ہیں، جبکہ ایک گروہ اس کا اثبات کرتا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11525} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11526}۔ جذام جیسی متعدی بیماری میں جمہور کے نزدیک نکاح فسخ کرنے کا اختیار ہوتا ہے، اگر یہ عقد سے پہلے ہوا ہو {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11526}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/adwa",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/muwatta-31-2724",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "person/malik-ibn-anas",
  "passage/muwatta-kitab-31-jami",
  "person/abu-hurayra",
  "passage/muwatta-31-2724",
  "concept/add",
  "concept/adl",
  "concept/afw",
  "concept/ahd"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}