{
 "id": "concept/adwar-al-qaid-al-thamaniya",
 "class": "concept",
 "slug": "adwar-al-qaid-al-thamaniya",
 "label": {
  "ar": "أدوار القائد الثمانية والتدريب على القيادة العامة",
  "en": "The leader's eight roles and training in general leadership",
  "ur": "قائد کے آٹھ کردار اور عمومی قیادت کی تدریب"
 },
 "summary": {
  "ar": "نموذج طارق السويدان للتدريب على القيادة العامة: ثمانية أدوار هي الوجهة والقدوة والتغيير والتحفيز والتدريب والعلاقات والتدخل والتمكين، لكل منها عنصران وكفاءتان ومهارة تدريب لكل كفاءة، وما سواها إدارة تُفوَّض.",
  "en": "Tareq al-Suwaidan's model of training in general leadership: eight roles, direction, example, change, motivation, training, relations, intervention and empowerment, each with two elements, two competencies and a training skill for each; everything else is management, to be delegated.",
  "ur": "عمومی قیادت کی تدریب کا طارق السویدان کا نمونہ: آٹھ کردار، یعنی سمت، نمونۂ عمل، تبدیلی، تحریک، تدریب، تعلقات، مداخلت اور اختیار دہی، ہر ایک کے دو عناصر، دو صلاحیتیں اور ہر صلاحیت کی تدریبی مہارت؛ باقی سب انتظام ہے جو سونپ دیا جائے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "politics-governance-and-authority",
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "sources": [
   "source/assabile-tareq-al-suwaidan"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "copyrighted-reference",
   "source": "Assabile, asrar-al-qyada-al-nbawya ep19-ep27 (transcripts pass5-qwen; engine Qwen3-ASR oddadmix/qwen3-asr-1.7b-arabic-dialectal-v2, 30-second windows, read through the loop-collapsing reader)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "suwaidan-asrar-al-qyada-1"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5); run suwaidan-asrar-al-qyada-1"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«نموذج التدريب على القيادة العامة» هو النموذج الذي يحدد فيه [[person/tariq-al-suwaidan|طارق السويدان]] ثمانية أدوار يرى أنها وحدها القيادة، وكل ما سواها إدارة تُفوَّض: الوجهة، والقدوة، والتغيير، والتحفيز، والتدريب، والعلاقات، والتدخل، والتمكين. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:10:00} عرضه في الحلقات التاسعة عشرة إلى السابعة والعشرين من برنامجه [[work/asrar-al-qiyada-al-nabawiyya-program|«أسرار القيادة النبوية»]]، ولكل دور عنده عنصران. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:04:00} وطريقته في التدريب أن تُحدَّد الأدوار، ثم الكفاءات التي يحتاجها كل دور، ثم تُقاس الفجوة بين الدور والكفاءة الموجودة، وهذه الفجوة هي ما يملؤه التدريب. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:03:30} وفي برنامجه الأقدم في الإدارة جعل للقائد ستة أدوار؛ والمادة في [[concept/al-qiyada|القيادة]]."
    },
    {
     "heading": "الأدوار وعناصرها",
     "markdown": "- **الوجهة**: رؤية وخطة. والرؤية عنده تنبؤ بلا خيال، وطموح بلا أن تبرر الغاية الوسيلة. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:13:30} ويستشهد للخطة بعرض النبي نفسه على بني شيبان بن ثعلبة، الذين عرضوا حمايته إلا من الفرس فأبى. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:31:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:36:30}\n- **القدوة**: مصداقية وحضور. والمصداقية عنده «الأمين الصادق»، ويقول إن الدراسات تجعلها أهم صفة في القائد. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:39:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:40:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:40:30} ومن الحضور مشاركة النبي في بناء مسجد قباء وفي حفر الخندق. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:52:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:52:30}\n- **التغيير**: إبداع وتحدٍّ. ويقول إن نظرية «القائد السوبرمان» انتهت، وإن القائد الحديث يسد ضعفه بالشورى. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:04:30} ومن الإبداع عنده أن النبي، حين بلغه كلام [[person/abdullah-ibn-ubayy|عبد الله بن أبي]] في غزوة بني المصطلق، سار بالجيش يوماً كاملاً حتى شغلهم عن الحديث فيه. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:10:30}\n- **التحفيز**: تشجيع وتقدير مادي ومعنوي، ومن التقدير المعنوي الألقاب كالصدّيق وسيف الله وأمين الأمة، ورد مفتاح الكعبة إلى بني شيبة. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:31:00}\n- **التدريب**: تدريب النفس وتدريب الآخرين، ومنه إرسال علي قاضياً إلى اليمن ووصيته أن يسمع من الخصمين. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:36:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:43:30}\n- **العلاقات**: خارجية وداخلية. ويقول إن 64% من الشركات العائلية تنهار في الجيل الثاني، ومن أسباب ذلك عنده أن المؤسس يورّث المال والعمل ولا يورّث العلاقات. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:06:30} ونقلاً عن أهل السياسة الشرعية يعدّ خمسة أنواع من العلاقات الخارجية استعملها النبي كلها: الهدنة كصلح الحديبية، والحلف كالحلف مع خزاعة، والحرب، والإعانة بلا شرط، والاستعانة بلا مقابل. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:10:00} ومن شواهده قصة [[person/thumama-ibn-uthal|ثمامة بن أثال]] الذي أُسر ورُبط في المسجد ثلاثة أيام يُحسَن إليه ثم أُطلق فأسلم، ثم منع الحبوب عن مكة حتى شفع النبي فيها. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:19:00}\n- **التدخل**: يتدخل القائد في حالين فقط: إذا عجز من معه، وإذا صارت المشكلة مزمنة؛ وقاعدته أن «التفويض لا يلغي المسؤولية». {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:24:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:26:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:38:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:14:30} ومثال الثاني عنده أن قريشاً كانت مشكلة مزمنة عبر بدر وأحد والخندق، فكان [[event/treaty-of-hudaybiyya|صلح الحديبية]] هو التدخل الحاسم. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:39:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:40:00}\n- **التمكين**: مشاركة وإعطاء صلاحيات، وإلا صارت مركزية؛ ومنه تكليف أبي بكر [[person/zayd-ibn-thabit|زيد بن ثابت]] بجمع القرآن. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:40:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:43:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "الكفاءات والمهارات",
     "markdown": "ثم يسمّي لكل دور كفاءتين ومهارة يُدرَّب بها على كل منهما:\n- **الوجهة**: تحليل المنظمات، ويُدرَّب عليه بالمؤسسية من خلال معادلة من وضعه سمّاها «1-4-5-2»: عنصر واحد للتخطيط هو التخطيط الاستراتيجي، وأربعة أركان للعمل هي القيادة والأعضاء والمنهج والنظام، وخمسة أركان للتنافس هي التدريب، والتقنية، والخدمة والجودة معاً، والتسويق، والإبداع، وعنصران للبنية التحتية هما المقر والمال. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:07:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:26:00} والكفاءة الثانية التنبؤ، ويُدرَّب عليه بالتخطيط الاستراتيجي؛ والمادة في [[concept/al-takhtit-al-istratiji|التخطيط الاستراتيجي]]. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep23 00:02:30}\n- **القدوة**: القيم، ويُدرَّب عليها بالقيادة الأخلاقية؛ ثم إدارة الذات، ويُدرَّب عليها بما يسميه «رتّب حياتك». {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:39:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:41:30} ويستشهد بدراسة كوزيس وبوزنر في كتاب «تحدي القيادة» (The Leadership Challenge) على مليون ونصف من الناس في القارات الخمس، يقول إن المصداقية تصدّرت فيها الصفات المطلوبة في القائد بنسبة 83% سنة 1987 و89% سنة 2010، تليها الرؤية ثم التحفيز ثم الكفاءة ثم الذكاء. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:06:00} ويعرّف القيادة الأخلاقية بأنها تحريك الأتباع نحو الهدف وفق قيم سليمة، والسليمة عنده ما يحدده الشرع ثم العقل ثم العرف ثم الضمير، ونموذجه فيها خماسي: التفكير والعواطف والقناعات والمواهب والغايات. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:11:00}\n- **التغيير**: إدارة التغيير، ويُدرَّب عليها بتغيير المنظمات؛ والتفكير الإبداعي. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:11:00} والتغيير عنده تحديد الحاضر والانتقال إلى المستقبل المنشود، وكل تغيير تقابله مقاومة تحتاج «مقاومة للمقاومة». {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:05:00}\n- **التحفيز**: تحليل المواقف، ويُدرَّب عليه بالقيادة الموقفية؛ والتأثير في الناس. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:38:00} والمادة في [[concept/al-qiyada-al-mawqifiyya|القيادة الموقفية]].\n- **التدريب**: تحليل الناس، ويُدرَّب عليه بأنماط الشخصية؛ والإقناع، ويُدرَّب عليه بالتدريب الإبداعي. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep26 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep26 00:26:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep26 00:29:00} والمادة في [[concept/tahlil-disc|تحليل ديسك]].\n- **العلاقات**: «مفاتيح الناس»، أي أن لكل إنسان ما يحركه؛ وإيجاد التكامل في فرق العمل. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep26 00:34:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:03:30} والمادة في [[concept/fariq-al-amal|فريق العمل]].\n- **التدخل**: المتابعة والرقابة، ويُدرَّب عليها باتخاذ القرار وحل المشكلات؛ ثم القوة والنفوذ. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:18:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:22:30} والسلطة والمسؤولية عنده تتبعان المنصب، أما النفوذ فيتبع الشخص، ويعرّفه بأنه «القدرة على إحداث تغيير ممنوع». {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:28:00}\n- **التمكين**: فن الاستماع، ومثاله استماع النبي إلى [[person/utba-ibn-rabia|عتبة بن ربيعة]] حتى فرغ؛ ثم التفويض، ولا يُفوَّض عنده إلا للمتحمس الكفء. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:34:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:44:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:50:00}\n\nوبنهاية الحلقة السابعة والعشرين يعلن انتهاء التدريب على القيادة العامة. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:52:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/adwar-al-qaid-al-thamaniya",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "\"The model of training in general leadership\" is the model in which [[person/tariq-al-suwaidan|Tareq al-Suwaidan]] names eight roles that he holds are leadership itself, everything else being management to be delegated: direction, example, change, motivation, training, relations, intervention and empowerment. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:10:00} He set it out in episodes 19 to 27 of his programme [[work/asrar-al-qiyada-al-nabawiyya-program|\"Secrets of Prophetic Leadership\"]], giving each role two elements. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:04:00} His method of training is to define the roles, then the competencies each role needs, then measure the gap between the role and the competence a person has; that gap is what training fills. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:03:30} In his earlier management course he had given the leader six roles; see [[concept/al-qiyada|leadership]]."
    },
    {
     "heading": "The roles and their elements",
     "markdown": "- **Direction**: vision and plan. Vision for him is prediction without fantasy, and ambition without the end justifying the means. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:13:30} For the plan he cites the Prophet's offering himself to Banu Shayban ibn Tha'laba, who offered to protect him against everyone except the Persians, which he refused. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:31:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:36:30}\n- **Example**: credibility and presence. Credibility for him means \"trustworthy and truthful\", and he says studies make it the most important trait in a leader. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:39:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:40:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:40:30} Presence includes the Prophet's share in building the mosque at Quba and in digging the Trench. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:52:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:52:30}\n- **Change**: creativity and challenge. The theory of the \"superman leader\" is over, he says; the modern leader makes up for his weakness through consultation. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:04:30} An instance of creativity, for him, is that when the words of [[person/abdullah-ibn-ubayy|Abdullah ibn Ubayy]] on the campaign against Banu al-Mustaliq reached the Prophet, he marched the army for a whole day until it was too busy to talk of them. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:10:30}\n- **Motivation**: encouragement, and appreciation both material and moral; moral appreciation includes titles such as al-Siddiq, the Sword of God and the Trustee of the Community, and the return of the key of the Ka'ba to Banu Shayba. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:31:00}\n- **Training**: training oneself and training others, including sending Ali to Yemen as a judge with the advice to hear both parties. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:36:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:43:30}\n- **Relations**: external and internal. He says 64% of family firms collapse in the second generation, one reason being, in his view, that the founder hands down money and work but not relationships. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:06:30} Citing scholars of Sharia-based statecraft, he lists five kinds of external relation, all of which the Prophet used: truce, as at Hudaybiyya; alliance, as with Khuza'a; war; giving help without conditions; and seeking help without return. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:10:00} One of his examples is the story of [[person/thumama-ibn-uthal|Thumama ibn Uthal]], who was captured and tied up in the mosque for three days, treated well, then set free, whereupon he became a Muslim, and later cut off grain to Mecca until the Prophet interceded for it. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:19:00}\n- **Intervention**: the leader steps in only in two cases, when those with him cannot cope and when a problem has become chronic; his rule is that \"delegation does not cancel responsibility\". {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:24:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:26:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:38:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:14:30} His example of the second is that Quraysh were a chronic problem through Badr, Uhud and the Trench, and the [[event/treaty-of-hudaybiyya|Treaty of Hudaybiyya]] was the decisive intervention. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:39:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:40:00}\n- **Empowerment**: participation and granting authority, without which there is centralisation; an example is Abu Bakr's charging [[person/zayd-ibn-thabit|Zayd ibn Thabit]] with collecting the Qur'an. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:40:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:43:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "Competencies and skills",
     "markdown": "He then names two competencies for each role, with a skill that trains each:\n- **Direction**: analysing organisations, trained through institutionalism by a formula of his own he calls \"1-4-5-2\": one element of planning, strategic planning; four pillars of work, namely leadership, members, method and system; five pillars of competition, namely training, technology, service and quality together, marketing, and creativity; and two elements of infrastructure, headquarters and money. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:07:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:26:00} The second competency is forecasting, trained through strategic planning; see [[concept/al-takhtit-al-istratiji|strategic planning]]. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep23 00:02:30}\n- **Example**: values, trained through ethical leadership; then self-management, trained through what he calls \"Arrange Your Life\". {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:39:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:41:30} He cites Kouzes and Posner's study in *The Leadership Challenge* of a million and a half people on five continents, in which, he says, credibility headed the traits wanted in a leader, at 83% in 1987 and 89% in 2010, followed by vision, motivation, competence and intelligence. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:06:00} He defines ethical leadership as moving followers towards the goal according to sound values, \"sound\" being set by the Sharia, then reason, then custom, then conscience; his model of it has five parts: thinking, emotions, convictions, talents and purposes. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:11:00}\n- **Change**: managing change, trained through changing organisations; and creative thinking. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:11:00} Change for him is defining the present and moving to the desired future, and every change meets resistance that needs \"resistance to the resistance\". {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:05:00}\n- **Motivation**: analysing situations, trained through situational leadership; and influencing people. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:38:00} See [[concept/al-qiyada-al-mawqifiyya|situational leadership]].\n- **Training**: analysing people, trained through personality types; and persuasion, trained through creative teaching. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep26 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep26 00:26:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep26 00:29:00} See [[concept/tahlil-disc|DISC analysis]].\n- **Relations**: \"people's keys\", the idea that each person has something that moves him; and building synergy in teams. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep26 00:34:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:03:30} See [[concept/fariq-al-amal|teamwork]].\n- **Intervention**: follow-up and oversight, trained through decision-making and problem-solving; then power and influence. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:18:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:22:30} Authority and responsibility belong to the post, he says, while influence belongs to the person, and he defines it as \"the ability to bring about a change that is barred\". {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:28:00}\n- **Empowerment**: the art of listening, his example being the Prophet's listening to [[person/utba-ibn-rabia|Utba ibn Rabi'a]] until he had finished; then delegation, which he says should go only to the keen and the competent. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:34:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:44:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:50:00}\n\nAt the end of episode 27 he declares the training in general leadership complete. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:52:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/adwar-al-qaid-al-thamaniya",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«عمومی قیادت کی تدریب کا نمونہ» وہ نمونہ ہے جس میں [[person/tariq-al-suwaidan|طارق السویدان]] آٹھ کردار بیان کرتے ہیں جنہیں وہ اصل قیادت سمجھتے ہیں، باقی سب انتظام ہے جو سونپ دیا جائے: سمت، نمونۂ عمل، تبدیلی، تحریک، تدریب، تعلقات، مداخلت اور اختیار دہی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:09:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:10:00} انہوں نے اسے اپنے پروگرام [[work/asrar-al-qiyada-al-nabawiyya-program|«أسرار القيادة النبوية»]] کی انیسویں سے ستائیسویں قسط تک بیان کیا، اور ہر کردار کے دو عناصر بتائے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:04:00} تدریب کا ان کا طریقہ یہ ہے کہ کردار متعین کیے جائیں، پھر ہر کردار کی مطلوبہ صلاحیتیں، پھر کردار اور موجودہ صلاحیت کے درمیان خلا ناپا جائے؛ یہی خلا تدریب پُر کرتی ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:03:30} انتظام کے اپنے پرانے کورس میں انہوں نے قائد کے چھ کردار بتائے تھے؛ دیکھیے [[concept/al-qiyada|قیادت]]۔"
    },
    {
     "heading": "کردار اور ان کے عناصر",
     "markdown": "- **سمت**: وژن اور منصوبہ۔ وژن ان کے نزدیک خیال آرائی کے بغیر پیش بینی اور ایسا عزم ہے جس میں مقصد ذریعے کو جائز نہ بنائے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:13:30} منصوبے کی مثال وہ نبی کا بنو شیبان بن ثعلبہ پر خود کو پیش کرنا دیتے ہیں، جنہوں نے فارس کے سوا ہر ایک سے حفاظت کی پیشکش کی تو آپ نے انکار کیا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:31:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:36:30}\n- **نمونۂ عمل**: ساکھ اور موجودگی۔ ساکھ ان کے نزدیک «امانت دار اور سچا» ہونا ہے، اور وہ کہتے ہیں کہ مطالعات اسے قائد کی سب سے اہم صفت قرار دیتے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:39:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:40:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:40:30} موجودگی میں نبی کا مسجدِ قبا کی تعمیر اور خندق کی کھدائی میں شریک ہونا شامل ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:52:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep19 00:52:30}\n- **تبدیلی**: تخلیق اور چیلنج۔ وہ کہتے ہیں کہ «سپرمین قائد» کا نظریہ ختم ہو چکا، اور جدید قائد اپنی کمزوری مشورے سے پوری کرتا ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:04:30} تخلیق کی ان کی ایک مثال یہ ہے کہ جب غزوۂ بنی المصطلق میں [[person/abdullah-ibn-ubayy|عبد اللہ بن ابی]] کی بات نبی تک پہنچی تو آپ لشکر کو پورا دن چلاتے رہے یہاں تک کہ لوگ اس کی بات بھول گئے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:10:30}\n- **تحریک**: حوصلہ افزائی، اور مادی و معنوی قدردانی؛ معنوی قدردانی میں صدیق، سیف اللہ اور امین الامۃ جیسے القاب، اور کعبہ کی کنجی بنو شیبہ کو لوٹانا شامل ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:31:00}\n- **تدریب**: اپنی تدریب اور دوسروں کی تدریب، جس میں علی کو قاضی بنا کر یمن بھیجنا اور دونوں فریقوں کو سننے کی نصیحت شامل ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:36:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep20 00:43:30}\n- **تعلقات**: بیرونی اور اندرونی۔ وہ کہتے ہیں کہ 64% خاندانی کمپنیاں دوسری نسل میں ڈوب جاتی ہیں، اور ان کی رائے میں ایک وجہ یہ ہے کہ بانی مال اور کام تو وراثت میں دیتا ہے، تعلقات نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:06:30} سیاستِ شرعیہ کے اہلِ علم کے حوالے سے وہ بیرونی تعلقات کی پانچ اقسام گنواتے ہیں جو سب نبی نے برتیں: صلح، جیسے حدیبیہ؛ حلف، جیسے خزاعہ کے ساتھ؛ جنگ؛ بلا شرط مدد دینا؛ اور بلا معاوضہ مدد لینا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:10:00} ان کی ایک مثال [[person/thumama-ibn-uthal|ثمامہ بن اثال]] کا قصہ ہے، جنہیں گرفتار کر کے تین دن مسجد میں باندھا گیا اور ان سے حسنِ سلوک ہوا، پھر رہا کیا گیا تو وہ مسلمان ہو گئے، اور بعد میں مکہ کا غلہ روک لیا یہاں تک کہ نبی نے اس کی سفارش کی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:19:00}\n- **مداخلت**: قائد صرف دو صورتوں میں مداخلت کرتا ہے: جب ساتھی عاجز ہوں، اور جب مسئلہ دائمی ہو جائے؛ ان کا قاعدہ ہے کہ «تفویض ذمہ داری ختم نہیں کرتی»۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:24:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:26:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:38:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:14:30} دوسری صورت کی ان کی مثال یہ ہے کہ قریش بدر، احد اور خندق تک ایک دائمی مسئلہ تھے، اور [[event/treaty-of-hudaybiyya|صلحِ حدیبیہ]] فیصلہ کن مداخلت تھی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:39:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:40:00}\n- **اختیار دہی**: شرکت اور اختیارات دینا، ورنہ مرکزیت پیدا ہوتی ہے؛ اس کی ایک مثال ابو بکر کا [[person/zayd-ibn-thabit|زید بن ثابت]] کو قرآن جمع کرنے کی ذمہ داری دینا ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:40:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:43:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep21 00:44:30}"
    },
    {
     "heading": "صلاحیتیں اور مہارتیں",
     "markdown": "پھر وہ ہر کردار کے لیے دو صلاحیتیں بتاتے ہیں، اور ہر ایک کی تدریب کی مہارت:\n- **سمت**: اداروں کا تجزیہ، جس کی تدریب ادارہ سازی سے ان کے وضع کردہ فارمولے «1-4-5-2» کے ذریعے ہوتی ہے: منصوبہ بندی کا ایک عنصر، تزویراتی منصوبہ بندی؛ کام کے چار ستون، یعنی قیادت، ارکان، منہج اور نظام؛ مسابقت کے پانچ ستون، یعنی تدریب، ٹیکنالوجی، خدمت و معیار ایک ساتھ، مارکیٹنگ اور تخلیق؛ اور بنیادی ڈھانچے کے دو عناصر، دفتر اور مال۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:07:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep22 00:26:00} دوسری صلاحیت پیش بینی ہے، جس کی تدریب تزویراتی منصوبہ بندی سے ہوتی ہے؛ دیکھیے [[concept/al-takhtit-al-istratiji|تزویراتی منصوبہ بندی]]۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep23 00:02:30}\n- **نمونۂ عمل**: اقدار، جن کی تدریب اخلاقی قیادت سے ہوتی ہے؛ پھر اپنی ذات کا انتظام، جس کی تدریب اس سے ہوتی ہے جسے وہ «اپنی زندگی ترتیب دو» کہتے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:03:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:39:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:41:30} وہ کوزز اور پوزنر کی کتاب «دی لیڈرشپ چیلنج» میں پانچ براعظموں کے ڈیڑھ ملین افراد کے مطالعے کا ذکر کرتے ہیں، جس میں ان کے بقول ساکھ قائد کی مطلوبہ صفات میں سرفہرست رہی، 1987 میں 83% اور 2010 میں 89%، پھر وژن، تحریک، اہلیت اور ذہانت۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:05:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:06:00} اخلاقی قیادت کی تعریف وہ یوں کرتے ہیں: پیروکاروں کو درست اقدار کے مطابق ہدف کی طرف حرکت دینا؛ «درست» کا تعین شریعت، پھر عقل، پھر عرف، پھر ضمیر کرتا ہے؛ اور اس کا ان کا نمونہ پانچ اجزا کا ہے: سوچ، جذبات، قناعتیں، صلاحیتیں اور مقاصد۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:08:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep24 00:11:00}\n- **تبدیلی**: تبدیلی کا انتظام، جس کی تدریب اداروں کی تبدیلی سے ہوتی ہے؛ اور تخلیقی سوچ۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:11:00} تبدیلی ان کے نزدیک حال کو متعین کر کے مطلوبہ مستقبل کی طرف منتقل ہونا ہے، اور ہر تبدیلی کو مزاحمت کا سامنا ہوتا ہے جس کے لیے «مزاحمت کی مزاحمت» درکار ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:04:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:05:00}\n- **تحریک**: حالات کا تجزیہ، جس کی تدریب موقف پر مبنی قیادت سے ہوتی ہے؛ اور لوگوں پر اثر انداز ہونا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep25 00:38:00} دیکھیے [[concept/al-qiyada-al-mawqifiyya|موقف پر مبنی قیادت]]۔\n- **تدریب**: لوگوں کا تجزیہ، جس کی تدریب شخصیت کی اقسام سے ہوتی ہے؛ اور قائل کرنا، جس کی تدریب تخلیقی تدریس سے ہوتی ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep26 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep26 00:26:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep26 00:29:00} دیکھیے [[concept/tahlil-disc|ڈسک تجزیہ]]۔\n- **تعلقات**: «لوگوں کی کنجیاں»، یعنی ہر شخص کو کوئی چیز حرکت دیتی ہے؛ اور ٹیموں میں ہم آہنگی پیدا کرنا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep26 00:34:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:03:30} دیکھیے [[concept/fariq-al-amal|ٹیم ورک]]۔\n- **مداخلت**: نگرانی اور جائزہ، جس کی تدریب فیصلہ سازی اور مسائل کے حل سے ہوتی ہے؛ پھر طاقت اور اثر و رسوخ۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:18:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:22:30} اختیار اور ذمہ داری ان کے نزدیک منصب کے ساتھ ہیں، جبکہ اثر و رسوخ شخص کے ساتھ، اور اس کی تعریف وہ یوں کرتے ہیں: «ایسی تبدیلی لانے کی صلاحیت جو ممنوع ہو»۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:28:00}\n- **اختیار دہی**: سننے کا فن، جس کی مثال نبی کا [[person/utba-ibn-rabia|عتبہ بن ربیعہ]] کی بات اس کے ختم ہونے تک سننا ہے؛ پھر تفویض، جو ان کے نزدیک صرف پرجوش اور اہل شخص کو ہو۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:34:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:44:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:50:00}\n\nستائیسویں قسط کے آخر میں وہ عمومی قیادت کی تدریب مکمل ہونے کا اعلان کرتے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan asrar-al-qyada-al-nbawya/ep27 00:52:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/adwar-al-qaid-al-thamaniya",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "work/asrar-al-qiyada-al-nabawiyya-program",
   "type": "subject_of",
   "inverse": true,
   "note": "ep19-ep27",
   "sources": [
    "source/assabile-tareq-al-suwaidan"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-bia-al-muhaffiza-lil-qiyada",
  "concept/al-qiyada-al-sayyia",
  "concept/al-qiyada-al-takhassusiyya",
  "concept/al-tarbiya-al-qiyadiyya",
  "concept/ilm-al-atba",
  "concept/istikshaf-al-qada",
  "concept/al-qiyada",
  "concept/al-qiyada-al-mawqifiyya"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}