{
 "id": "concept/al-adawa-wal-mawadda",
 "class": "concept",
 "slug": "al-adawa-wal-mawadda",
 "label": {
  "ar": "العداوة والمودة",
  "en": "Enmity and affection (al-adawa wal-mawadda)"
 },
 "summary": {
  "ar": "في شرح قوله تعالى في سورة المائدة (82) يعرّف رشيد رضا العداوة بأنها بغضاء يظهر أثرها في القول والعمل، والمودة بأنها محبة يظهر أثرها في القول والعمل، خلافاً للجمهور الذين فسّروها بالمحبة مطلقاً. ثم يرد تعليلاً يجعل العداوة والمودة نتاج تنازع المنافع والسيادة، ويقول إنه صحيح في جملته لا في تفصيله، ويرى أن العلة الصحيحة هي الحالة الروحية الناشئة عن التقاليد الدينية والتربية الأدبية والاجتماعية.",
  "en": "In his reading of Qur'an 5:82, Rida defines enmity as hatred that shows in speech and action and affection as love that shows in speech and action, against the majority of commentators who take mawadda as love in general. He rejects the view that enmity and affection come only from conflicting interests and holds that the cause is the spiritual state formed by religious and moral upbringing. This is Rida's own reading, labelled as such."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "islam-and-christianity"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "term": {
   "ar": "العداوة والمودة",
   "en": "adawa / mawadda"
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير المنار ج7 ص3–10 (OCR markers)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "lib-exp-tafsir-manar-batch-1"
  },
  "sources": [
   "source/tafsir-manar-v07"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; tafsir-manar-v07 pp. 3, 5–6, 10"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "«العداوة» و«المودة» لفظان في قوله تعالى في سورة المائدة: {cite:tafsir-manar-v07 p.3}. يعرّفهما [[person/rashid-rida|محمد رشيد رضا]] بأن العداوة «بغضاء يظهر أثرها في القول والعمل»، وأن المودة «محبة يظهر أثرها في القول والعمل». وهو يخالف في ذلك الجمهور الذين فسّروا المودة بالمحبة مطلقاً. {cite:tafsir-manar-v07 p.3}"
    },
    {
     "heading": "تعليل العداوة والمودة",
     "markdown": "يذكر رشيد رضا رأياً يرد العداوة والمودة إلى تنازع المنافع والسيادة باسم الدين أو الدنيا، ويقول إنه «صحيح في جملته لا تفصيله». ثم يرى أن العلة الصحيحة هي الحالة الروحية الناشئة عن التقاليد الدينية والتربية الأدبية والاجتماعية، وأنها ليست الدين وحده ولا الجنس. هذه قراءة له تُنسب إليه، ولا تُعرض حكماً عاماً على المفسرين. {cite:tafsir-manar-v07 p.5} {cite:tafsir-manar-v07 p.6}"
    },
    {
     "heading": "في الآية",
     "markdown": "في شرح [[passage/quran-5-82|القرآن 5:82]] يرى رشيد رضا أن قرب مودة النصارى يرجع إلى ما فيهم من قسيسين ورهبان يعلّمون الناس ويمثّلون الزهد والتواضع، وأن بُعد اليهود والمشركين عن المودة يرجع إلى صفات اشتركوا فيها كالكبر والعصبية والأثرة، وهي صفات يعرض لها في سياق الآية. {cite:tafsir-manar-v07 p.6} {cite:tafsir-manar-v07 p.7}"
    },
    {
     "heading": "الحروب بين المسلمين والنصارى",
     "markdown": "يرد رشيد رضا على من يسأل عن الحروب الصليبية، فيرى أن صورة المسلمين في أذهان الصليبيين كانت مشوهة، وأن الحروب بين الدول لها أسباب سياسية لا تُنسب إلى طبيعة الدين. هذا رأيه، ويُذكر هنا منسوباً إليه. {cite:tafsir-manar-v07 p.9} {cite:tafsir-manar-v07 p.10}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-adawa-wal-mawadda",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-18"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "\"Enmity\" (al-ʿadawa) and \"affection\" (al-mawadda) are two terms in a verse of Surat al-Ma'ida {cite:tafsir-manar-v07 p.3}. [[person/rashid-rida|Muhammad Rashid Rida]] defines enmity as a hatred whose effect appears in speech and action, and affection as a love whose effect appears in speech and action. In this he differs from the majority of scholars, who understood affection simply as love {cite:tafsir-manar-v07 p.3}."
    },
    {
     "heading": "Explaining enmity and affection",
     "markdown": "Rida mentions a view that traces enmity and affection to the competition over interests and power, carried out in the name of religion or of worldly matters, and says it is \"correct as a whole but not in its details.\" He then holds that the true cause is the spiritual state produced by religious traditions and by moral and social upbringing, and that this is neither religion alone nor descent alone. This is his reading, attributed to him; it is not presented as a general ruling among exegetes {cite:tafsir-manar-v07 p.5} {cite:tafsir-manar-v07 p.6}."
    },
    {
     "heading": "In the verse",
     "markdown": "In explaining [[passage/quran-5-82|Qur'an 5:82]], Rida holds that the closeness of Christians in affection is due to the priests and monks among them, who teach people and embody asceticism and humility. He holds that the distance of Jews and polytheists from affection is due to traits they shared, such as arrogance, tribal partisanship and selfishness, which he discusses in the context of the verse {cite:tafsir-manar-v07 p.6} {cite:tafsir-manar-v07 p.7}."
    },
    {
     "heading": "Wars between Muslims and Christians",
     "markdown": "Rida responds to those who ask about the Crusades. He holds that the Crusaders' picture of Muslims was distorted, and that wars between states have political causes that are not to be attributed to the nature of religion. This is his opinion, and it is recorded here as attributed to him {cite:tafsir-manar-v07 p.9} {cite:tafsir-manar-v07 p.10}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-adawa-wal-mawadda",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-18"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«العداوة» اور «المودة» وہ دو الفاظ ہیں جو سورۃ المائدہ کی ایک آیت میں آئے ہیں: {cite:tafsir-manar-v07 p.3}۔ [[person/rashid-rida|محمد رشید رضا]] ان کی تعریف یوں کرتے ہیں کہ عداوت «وہ بغض ہے جس کا اثر قول و عمل میں ظاہر ہو»، اور مودت «وہ محبت ہے جس کا اثر قول و عمل میں ظاہر ہو»۔ اس میں وہ جمہور سے اختلاف کرتے ہیں جنہوں نے مودت کو مطلق محبت کے معنی میں لیا۔ {cite:tafsir-manar-v07 p.3}"
    },
    {
     "heading": "عداوت اور مودت کی علت",
     "markdown": "رشید رضا ایک ایسی رائے نقل کرتے ہیں جو عداوت اور مودت کو اقتدار اور مفادات کی کشمکش کی طرف لوٹاتی ہے، خواہ یہ کشمکش دین کے نام پر ہو یا دنیا کے نام پر، اور کہتے ہیں کہ یہ رائے «اپنے مجموعی مفہوم میں درست ہے، تفصیل میں نہیں»۔ پھر ان کے نزدیک اصل علت وہ روحانی کیفیت ہے جو دینی روایات، ادبی اور سماجی تربیت سے پیدا ہوتی ہے، اور یہ نہ تنہا دین ہے اور نہ تنہا نسل۔ یہ ان کی اپنی قراءت ہے جو ان کی طرف منسوب کی جا رہی ہے، اسے مفسرین پر عمومی حکم کے طور پر پیش نہیں کیا جا رہا۔ {cite:tafsir-manar-v07 p.5} {cite:tafsir-manar-v07 p.6}"
    },
    {
     "heading": "آیت میں",
     "markdown": "[[passage/quran-5-82|قرآن 5:82]] کی شرح میں رشید رضا کے نزدیک نصاریٰ کی مودت کے قریب ہونے کا سبب ان کے قسیس اور رہبان ہیں جو لوگوں کو تعلیم دیتے اور زہد و تواضع کی مثال بنتے ہیں۔ اور یہودیوں اور مشرکین کی مودت سے دوری ان صفات کی وجہ سے ہے جو ان میں مشترک تھیں، جیسے تکبر، عصبیت اور خود غرضی، اور یہ وہ صفات ہیں جن کا ذکر وہ آیت کے سیاق میں کرتے ہیں۔ {cite:tafsir-manar-v07 p.6} {cite:tafsir-manar-v07 p.7}"
    },
    {
     "heading": "مسلمانوں اور عیسائیوں کے درمیان جنگیں",
     "markdown": "جو لوگ صلیبی جنگوں کے بارے میں سوال کرتے ہیں ان کے جواب میں رشید رضا کی رائے یہ ہے کہ صلیبیوں کے ذہن میں مسلمانوں کی تصویر مسخ شدہ تھی، اور ریاستوں کے درمیان جنگوں کے سیاسی اسباب ہوتے ہیں جنہیں دین کی فطرت کی طرف منسوب نہیں کیا جا سکتا۔ یہ ان کی رائے ہے اور یہاں انہی کی طرف منسوب ہو کر بیان ہو رہی ہے۔ {cite:tafsir-manar-v07 p.9} {cite:tafsir-manar-v07 p.10}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-adawa-wal-mawadda",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-18"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-18",
 "connections": [],
 "related": [
  "building/al-qullays",
  "concept/mubahala",
  "concept/orientalism",
  "concept/orientalist-claims-on-quran-authorship",
  "concept/orientalist-claims-on-sharia-and-roman-law",
  "concept/qissisun-wal-ruhban",
  "event/delegation-of-najran",
  "event/islam-of-adi-ibn-hatim"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}