{
 "id": "concept/al-dua-ala-al-nafs-wal-awlad",
 "class": "concept",
 "slug": "al-dua-ala-al-nafs-wal-awlad",
 "label": {
  "ar": "الدعاء على النفس والأولاد",
  "en": "Praying against oneself and one's children",
  "ur": "اپنے اور اولاد کے خلاف بددعا"
 },
 "summary": {
  "ar": "يعدّ عمر عبد الكافي الدعاء على النفس والأولاد والأموال من آفات اللسان، ويحذّر من أن يوافق ساعة إجابة، ويدعو إلى الدعاء للولد العاق والظالم بالهداية بدلًا من الدعاء عليهم.",
  "en": "Omar Abdelkafy counts praying against oneself, one's children and one's wealth among the faults of the tongue, warns that it may coincide with an hour of answer, and urges praying for guidance for the undutiful child and the wrongdoer instead of against them.",
  "ur": "عمر عبد الکافی اپنے، اولاد اور مال کے خلاف بددعا کو زبان کی آفات میں شمار کرتے ہیں، خبردار کرتے ہیں کہ یہ قبولیت کی گھڑی سے مل سکتی ہے، اور نافرمان اولاد اور ظالم کے خلاف بددعا کے بجائے ان کی ہدایت کی دعا کی تلقین کرتے ہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "ethical",
  "sources": [
   "source/assabile-omar-abdelkafy",
   "source/assabile-abd-al-rahman-mansour"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "copyrighted-reference",
   "source": "Assabile, nafahat-ramadaneya-1436-h (transcripts pass5-qwen, engine Qwen3-ASR oddadmix/qwen3-asr-1.7b-arabic-dialectal-v2)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "omar-abdelkafy-nafahat-1"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5); run omar-abdelkafy-nafahat-1"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يعدّ الشيخ الدعاء على النفس والدعاء على الأولاد آفة من آفات اللسان، ويقول إنها تكثر عند من تضيق بهم الحياة، ويخصّ بالذكر كثيرًا من الأخوات. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:00:00} ويستشهد بحديث رواه مسلم عن جابر في النهي عن الدعاء على النفس والأولاد والأموال، لئلا يوافق الداعي ساعة يُستجاب فيها. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:01:00}"
    },
    {
     "heading": "تمنّي الموت",
     "markdown": "يروي أن العباس طلب من النبي أن يدعو له بالموت لكبر سنّه، فنهاه عن تمنّي الموت لضرّ نزل به، وأرشد من لا بد له من الدعاء أن يسأل الحياة ما كانت خيرًا له والوفاة إذا كانت خيرًا له (needs_source: نسبة القصة إلى العباس من رواية الشيخ). {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:02:00}"
    },
    {
     "heading": "ما تكسبه الأم من دعائها",
     "markdown": "يرى أن الأم إذا دعت على ابنها فاستُجيب لها لم تكسب إلا الحسرة والندم، وأن الأب الذي يضيق بطلبات بيته فيدعو على نفسه ألا يرجع إليهم أولى به أن يسأل الله البركة والقناعة لأهله. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:04:00}"
    },
    {
     "heading": "الدعاء للمسيء بدل الدعاء عليه",
     "markdown": "يروي عن أحد التابعين أنه قيل له إن فلانًا يؤذيك فادعُ عليه، فأبى أن يجمع على خصمه ظلمه له ودعاءه عليه. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:05:00} ويدعو إلى الدعاء بالهداية للولد العاق والبنت المتمردة والولد الكسول وتارك الصلاة والقريب الظالم، ويرى أن الدعاء على الظالم قد يزيده ظلمًا، وأن هدايته قد تعيد الحق إلى صاحبه، كمثل الأخ الذي أخذ ميراث أبيه أو الأخت التي أخذت حلي أمها. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:06:30} ويذكر أن الملك يقول لمن دعا لأخيه بظهر الغيب: ولك مثل ذلك. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:07:00}"
    },
    {
     "heading": "الدفع بالتي هي أحسن",
     "markdown": "يستشهد بآية [[passage/quran-41-34|الدفع بالتي هي أحسن]] في سورة فصلت، ويرى أن ذكر نزغ الشيطان بعدها لأن الشيطان هو الذي يمنع الإنسان من الدفع بالتي هي أحسن. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:08:30}"
    },
    {
     "heading": "اللعن في الكلام الدارج",
     "markdown": "ينتقد ما يسمعه في لهجات كثير من بلاد المسلمين من ألفاظ اللعن والدعاء على الناس، ويذكر أن اللعنة تصعد ثم تعود فترتدّ على قائلها إن لم يكن الملعون أهلًا لها، وهذا رأيه في سياق الوعظ. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:10:30} انظر: [[concept/lan-cursing-fiqh|اللعن]]."
    },
    {
     "heading": "في برنامج عبد الرحمن منصور «أهالينا»",
     "markdown": "يعدّ [[person/abd-al-rahman-mansour|عبد الرحمن منصور]] الدعاء على الأولاد ثاني «المدمرات العشر» في التربية في برنامجه [[work/ahaleena|«أهالينا»]]، وينهى الأب عنه مهما فعل الولد ولو ارتكب الكبائر. {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:06:30} ويستدل بقصة الرجل الذي قتل مئة نفس، ويذكر أنها في الصحيحين: سأل عالمًا هل له من توبة، فدلّه على أرض يُعبد فيها الله، فمات في الطريق، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فقيس ما بين الأرضين فوُجد أقرب إلى أرض الرحمة فغُفر له. {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:06:30} {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:07:00} {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:07:30} ويستنتج أن في قلب العاصي خيرًا، فكذلك الولد مهما فعل. {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:07:30} ويقول إن الدعاء يدمر الولد ويجعله عاقًّا، خاصة حين يسمع دعاء أمه عليه في ظلام الليل. {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:07:30}\n\nويذكر نهي النبي عن الدعاء على الأولاد وعلى النفس وعلى الأموال، مخافة أن يوافق ساعة يُستجاب فيها. {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:08:00} ويحكي أن أمًّا دعت على ابنها أن يذهب ولا يعود، فخرج إلى الجامعة فدُفع على رصيف القطار ورجع إليها مصابًا، ويجعل ذلك عاقبة الدعاء (needs_source: قصة يرويها المتحدث ولا مصدر مستقلًّا لها). {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:08:30} {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:09:00} ويوصي بأن يُدعى للولد بالهداية بدلًا من ذلك، وفي حلقة المراهقة يجعل دعاء الأبوين للولد بصلاح الحال مما يحفزه على الصلاة. {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:09:00} {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep10 00:02:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-dua-ala-al-nafs-wal-awlad",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The Sheikh counts praying against oneself and against one's children as a fault of the tongue, saying it is common among those whom life presses hard, and he singles out many women. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:00:00} He cites a hadith narrated by Muslim from Jabir forbidding prayers against oneself, one's children and one's wealth, lest the one praying coincide with an hour in which prayers are answered. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:01:00}"
    },
    {
     "heading": "Wishing for death",
     "markdown": "He relates that al-Abbas asked the Prophet to pray for his death because of his old age, and that the Prophet forbade wishing for death because of a harm that has befallen one, and taught whoever must pray to ask for life while life is good for him and death when death is good for him (needs_source: the attribution of the story to al-Abbas is the Sheikh's narration). {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:02:00}"
    },
    {
     "heading": "What a mother gains from her curse",
     "markdown": "He holds that a mother who prays against her son and is answered gains only grief and regret, and that a father weary of his household's demands, who prays never to return to them, would do better to ask God for blessing and contentment for his family. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:04:00}"
    },
    {
     "heading": "Praying for the wrongdoer instead",
     "markdown": "He relates that one of the Followers, told that someone was harming him and urged to pray against him, refused to add his own curse to the man's wrong against him. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:05:00} He urges praying for guidance for the undutiful son, the rebellious daughter, the lazy pupil, the one who neglects prayer and the wrongdoing relative; he holds that a curse may make a wrongdoer worse, while his guidance may return the right to its owner, as with a brother who took his father's inheritance or a sister who took her mother's jewellery. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:06:30} He mentions that the angel says to one who prays for his brother in his absence: and for you the like. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:07:00}"
    },
    {
     "heading": "Repelling evil with what is better",
     "markdown": "He cites the verse on [[passage/quran-41-34|repelling evil with what is better]] in Surat Fussilat, and holds that Satan's prompting is mentioned after it because it is Satan who keeps a person from repelling evil with what is better. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:08:30}"
    },
    {
     "heading": "Cursing in everyday speech",
     "markdown": "He criticises the words of cursing and imprecation he hears in the dialects of many Muslim countries, and says a curse rises and then returns upon the one who uttered it if the person cursed does not deserve it; this is his view, in an exhortation. {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:10:30} See: [[concept/lan-cursing-fiqh|cursing]]."
    },
    {
     "heading": "In Abd al-Rahman Mansour's programme 'Ahalina'",
     "markdown": "[[person/abd-al-rahman-mansour|Abd al-Rahman Mansour]] counts praying against one's children as the second of \"the ten destroyers\" of upbringing in his programme [[work/ahaleena|'Ahalina']], and tells a father never to do it, whatever the child has done, even a grave sin. {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:06:30} He cites the story of the man who killed a hundred people, which he says is in the two Sahihs: he asked a scholar whether he could repent, was directed to a land where God was worshipped, died on the way, the angels of mercy and of punishment disputed over him, the distance between the two lands was measured, he was found nearer the land of mercy and was forgiven. {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:06:30} {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:07:00} {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:07:30} He concludes that there is good in a sinner's heart, and so in a child's, whatever he does. {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:07:30} Praying against a child, he says, wrecks him and makes him undutiful, especially when he hears his mother praying against him in the dark of night. {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:07:30}\n\nHe recalls the Prophet's prohibition of praying against one's children, oneself and one's property, lest it fall in an hour when prayers are answered. {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:08:00} He tells of a mother who prayed that her son would go and never come back; he left for university, was pushed on a railway platform and came home injured, which he presents as the result of her prayer (needs_source: a story the speaker tells, with no independent source). {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:08:30} {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:09:00} Instead he advises praying for a child's guidance, and in the episode on adolescence counts the parents' prayer for a child's good as something that encourages him to pray. {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:09:00} {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep10 00:02:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-dua-ala-al-nafs-wal-awlad",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شیخ اپنے خلاف اور اولاد کے خلاف بددعا کو زبان کی ایک آفت شمار کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ یہ ان لوگوں میں عام ہے جن پر زندگی تنگ ہو جائے، اور خاص طور پر بہت سی خواتین کا ذکر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:00:00} وہ جابر سے مسلم کی روایت کردہ ایک حدیث سے استدلال کرتے ہیں جس میں اپنے، اولاد اور مال کے خلاف بددعا سے منع کیا گیا ہے، کہیں دعا کرنے والا قبولیت کی گھڑی سے نہ مل جائے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:00:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:01:00}"
    },
    {
     "heading": "موت کی تمنا",
     "markdown": "وہ بیان کرتے ہیں کہ عباس نے بڑھاپے کی وجہ سے نبی سے اپنی موت کی دعا چاہی، تو آپ نے کسی تکلیف کی وجہ سے موت کی تمنا سے منع کیا، اور جو دعا کیے بغیر نہ رہ سکے اسے سکھایا کہ زندگی مانگے جب تک وہ بہتر ہو اور موت جب وہ بہتر ہو (needs_source: قصے کی عباس کی طرف نسبت شیخ کی روایت ہے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:01:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:02:00}"
    },
    {
     "heading": "ماں کو بددعا سے کیا ملتا ہے",
     "markdown": "ان کے نزدیک جو ماں اپنے بیٹے کے خلاف بددعا کرے اور وہ قبول ہو جائے، اسے حسرت اور ندامت کے سوا کچھ نہیں ملتا، اور جو باپ گھر کی فرمائشوں سے تنگ آ کر اپنے لیے دعا کرے کہ ان کے پاس واپس نہ آئے، اس کے لیے بہتر ہے کہ اپنے گھر والوں کے لیے برکت اور قناعت مانگے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:03:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:04:00}"
    },
    {
     "heading": "برا کرنے والے کے لیے دعا",
     "markdown": "وہ ایک تابعی کا قصہ سناتے ہیں جن سے کہا گیا کہ فلاں آپ کو ستاتا ہے، اس کے خلاف بددعا کیجیے، تو انہوں نے انکار کیا کہ اس کے ظلم پر اپنی بددعا کا اضافہ نہیں کریں گے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:05:00} وہ نافرمان بیٹے، سرکش بیٹی، سست طالب علم، نماز چھوڑنے والے اور ظالم رشتہ دار کے لیے ہدایت کی دعا کی تلقین کرتے ہیں؛ ان کے نزدیک بددعا ظالم کو مزید ظالم بنا سکتی ہے، جبکہ اس کی ہدایت حق کو حقدار تک لوٹا سکتی ہے، جیسے وہ بھائی جس نے باپ کی میراث لے لی یا وہ بہن جس نے ماں کے زیورات لے لیے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:06:30} وہ ذکر کرتے ہیں کہ جو اپنے بھائی کے لیے غائبانہ دعا کرے، فرشتہ کہتا ہے: اور تیرے لیے بھی اسی جیسا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:07:00}"
    },
    {
     "heading": "برائی کو بھلائی سے دور کرنا",
     "markdown": "وہ سورہ فصلت کی [[passage/quran-41-34|برائی کو بہتر طریقے سے دور کرنے]] والی آیت سے استدلال کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ اس کے بعد شیطان کے وسوسے کا ذکر اس لیے ہے کہ شیطان ہی انسان کو بہتر طریقے سے دور کرنے سے روکتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:07:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:08:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:08:30}"
    },
    {
     "heading": "روزمرہ بول چال میں لعنت",
     "markdown": "وہ بہت سے مسلم ممالک کی بولیوں میں لعنت اور بددعا کے الفاظ پر تنقید کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ لعنت اوپر جاتی ہے پھر اگر ملعون اس کا اہل نہ ہو تو کہنے والے پر لوٹ آتی ہے؛ یہ وعظ کے سیاق میں ان کی رائے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:10:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy nafahat-ramadaneya-1436-h/ep03 00:10:30} دیکھیے: [[concept/lan-cursing-fiqh|لعنت]]۔"
    },
    {
     "heading": "عبد الرحمٰن منصور کے پروگرام «اہالینا» میں",
     "markdown": "[[person/abd-al-rahman-mansour|عبد الرحمٰن منصور]] اپنے پروگرام [[work/ahaleena|«اہالینا»]] میں اولاد کو بددعا دینے کو تربیت کی «دس تباہ کن چیزوں» میں دوسری شمار کرتے ہیں، اور باپ سے کہتے ہیں کہ بچہ کچھ بھی کرے، کبیرہ گناہ بھی، اسے کبھی بددعا نہ دے۔ {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:06:30} وہ سو آدمیوں کے قاتل کا قصہ پیش کرتے ہیں، جو ان کے بقول صحیحین میں ہے: اس نے ایک عالم سے پوچھا کہ کیا اس کی توبہ ہو سکتی ہے، اسے ایک ایسی سرزمین کی طرف بھیجا گیا جہاں اللہ کی عبادت ہوتی تھی، وہ راستے میں مر گیا، رحمت اور عذاب کے فرشتوں میں اس پر جھگڑا ہوا، دونوں زمینوں کا فاصلہ ناپا گیا، وہ رحمت کی زمین سے قریب نکلا اور بخش دیا گیا۔ {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:06:30} {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:07:00} {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:07:30} وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ گنہگار کے دل میں بھی خیر ہوتا ہے، تو بچے کے دل میں بھی، چاہے وہ کچھ بھی کرے۔ {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:07:30} ان کے بقول بددعا بچے کو برباد اور نافرمان بنا دیتی ہے، خاص طور پر جب وہ رات کے اندھیرے میں ماں کو اپنے خلاف بددعا کرتے سنے۔ {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:07:30}\n\nوہ نبی کی اس ممانعت کا ذکر کرتے ہیں کہ اپنی اولاد، اپنے آپ اور اپنے مال کو بددعا نہ دو کہ کہیں وہ قبولیت کی گھڑی نہ ہو۔ {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:08:00} وہ ایک ماں کا قصہ سناتے ہیں جس نے بددعا کی کہ اس کا بیٹا جائے اور واپس نہ آئے؛ وہ یونیورسٹی کے لیے نکلا، ریلوے پلیٹ فارم پر دھکا لگا اور زخمی ہو کر گھر لوٹا، اور وہ اسے بددعا کا نتیجہ بتاتے ہیں (needs_source: مقرر کا سنایا ہوا قصہ، جس کا کوئی آزاد ماخذ نہیں)۔ {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:08:30} {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:09:00} اس کے بجائے وہ بچے کی ہدایت کی دعا کا مشورہ دیتے ہیں، اور نوجوانی والی قسط میں والدین کی نیک دعا کو ان چیزوں میں گنتے ہیں جو بچے کو نماز پر ابھارتی ہیں۔ {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep05 00:09:00} {cite:assabile-abd-al-rahman-mansour ahaleena/ep10 00:02:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-dua-ala-al-nafs-wal-awlad",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-02"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-02",
 "connections": [
  {
   "to": "work/ahaleena",
   "type": "subject_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/assabile-abd-al-rahman-mansour"
   ]
  },
  {
   "to": "work/nafahat-ramadaneya-1436-h",
   "type": "subject_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/assabile-omar-abdelkafy"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/afat-al-lisan",
  "concept/hadiyya-fiqh",
  "concept/hajr-fiqh",
  "concept/rifq-fiqh",
  "concept/sabb-al-sahaba",
  "concept/tajassus-wa-tahassus",
  "concept/tarbiya",
  "concept/tul-al-amal"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}