{
 "id": "concept/al-fasd",
 "class": "concept",
 "slug": "al-fasd",
 "label": {
  "ar": "الفصد",
  "en": "Venesection, or bloodletting (al-fasd)",
  "ur": "فصد، یعنی رگ کھولنا"
 },
 "summary": {
  "ar": "الفصد عند ابن سينا استفراغ كلّي يخفّف كثرة الأخلاط، وهو أحد وجوه المعالجة بأعمال اليد، وقد أفرد له في الفن الرابع من الكتاب الأول فصلاً، وأقام فيه الكلام على من يُفصد ومن يُحذر عليه، وعلى ضيق الشق وسعته، وعلى عروق الذراع الستة وخطر الشريان تحت الباسليق {cite:canon-ibn-sina-print-v1 pp.289-295}. ويعرض القانون الحجامة والعلق في فصلين تاليين، فالفصد في ميزانه غير الحجامة {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.299}.",
  "en": "For Ibn Sina venesection is a general evacuation that relieves a plethora of the humours, one of the manual modes of treatment. The fourth fann of Book I gives it its own chapter, covering who may be bled and who should be spared, narrow and wide incisions, the six veins of the arm, and the danger of the artery lying under the basilic vein {cite:canon-ibn-sina-print-v1 pp.289-295}. The Canon treats cupping and leeches in the chapters that follow, so for Ibn Sina bloodletting is a different procedure from cupping {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.299}.",
  "ur": "ابن سینا کے نزدیک فصد ایک کلی استفراغ ہے جو اخلاط کی کثرت کو کم کرتا ہے اور ہاتھ کے اعمال سے علاج کا ایک طریقہ ہے۔ پہلی کتاب کے چوتھے فن میں اس کا الگ فصل ہے جس میں بتایا گیا ہے کہ کس کا فصد کھولا جائے اور کس سے احتراز ہو، شگاف تنگ ہو یا کشادہ، بازو کی چھ رگیں کون سی ہیں، اور باسلیق کے نیچے شریان کا خطرہ کیا ہے {cite:canon-ibn-sina-print-v1 pp.289-295}۔ قانون حجامت اور جونکوں کو اگلے فصلوں میں الگ بیان کرتا ہے، یعنی ابن سینا کے ہاں فصد حجامت سے مختلف عمل ہے {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.299}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [
  "tibb-browser",
  "tibb-jiraha"
 ],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "health-body-death"
 ],
 "data": {
  "kind": "scientific",
  "sources": [
   "source/canon-ibn-sina-print-v1"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Canon of Medicine, vol. 1, Book I, Fann 4, chapter 20 on venesection (scan pages 289 to 295), Arabic printed edition (Dar al-Kutub al-Ilmiyya, 1999), read from the OCR on the harvest drive",
   "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
   "model": "claude-sonnet-5-5",
   "run": "tibb-browser-curated-2"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "نظرة عامة",
     "markdown": "الفصد، أي شقّ العرق لإخراج الدم، من أعمال اليد التي عدّها ابن سينا في «القانون» ثالث وجوه المعالجة بعد التدبير والدواء {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.267}. وقد أفرد له في الفن الرابع من الكتاب الأول الفصل العشرين، وعرّفه بأنه استفراغ كلّي يُراد به تفريغ الكثرة، والكثرة عنده تزايد الأخلاط في البدن {cite:canon-ibn-sina-print-v1 pp.289-290}. وهذا السجل يصف ما قاله ابن سينا وما كان يُعرف في طبّ زمانه، وهو تاريخ لعلم الطب وليس إرشاداً علاجياً."
    },
    {
     "heading": "من يُفصد ومن يُحذر عليه",
     "markdown": "يقول ابن سينا إن الذي ينبغي أن يُفصد أحد اثنين: من هو مهيّأ لأمراض إذا كثر دمه وقع فيها، ومن وقع فيها بالفعل، وإن الفصد قد يكون لكثرة الدم أو لرداءته أو لهما معاً. ويعدّ من أمثلة المهيّئين من يُخشى عليه عرق النسا والنقرس وأوجاع المفاصل ونفث الدم، ومن احتُبس عنهم دم كان يجري على عادتهم {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.290}. ويذكر أنه قد يُفصد من أصابته ضربة أو سقطة احتياطاً من الورم، وأن الفصد لا يُفعل في يوم حركة المرض، وأنه إذا كان للمرض بحرانات في مدّته فلا يجوز استفراغ دم كثير، بل يُخرج القليل ويُترك في البدن ما يعين على مقاومة البحران {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.290}."
    },
    {
     "heading": "ضيق الشق وسعته، وأحوال المفصود",
     "markdown": "يفرّق القانون بين الفصد الضيّق والواسع: فالضيّق أحفظ للقوة لكنه قد يُسيل الصافي ويحبس الكدر، والواسع أسرع إلى الغشي وأعمل في التنقية وأبطأ التحاماً. ويرى التوسيع في الشتاء والتضييق في الصيف، وأن يكون المفصود مستلقياً لتُحفظ قوته {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.291}. وفي الحميات يفصّل القول: يُجتنب الفصد في الشديدة الالتهاب وفي الحميات غير الحادّة في ابتدائها، ويُنظر في القارورة والنبض والسحنة قبل الإقدام {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.291}. ويعدّد من يجب الحذر من فصدهم: من هم دون الرابعة عشرة ومن بلغوا الشيخوخة إلا إذا دلّت السحنة على قوّتهم، والشديدي القضافة أو السِّمَن، ومن امتلأت معدته بالطعام {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.292}."
    },
    {
     "heading": "التثنية وتدبير ما بعد الفصد",
     "markdown": "يرى ابن سينا أن تكثير عدد مرّات الفصد أوفق من تكثير مقداره في المرة الواحدة، وأن الفصد الذي لا حاجة إليه يهيّج المرار {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.293}. ويصف «التثنية»، أي معاودة إسالة الدم من الشق نفسه بعد مدّة، وفائدتها حفظ قوة المفصود مع استكمال ما يجب استفراغه، ويستحب أن تتأخر يومين أو ثلاثة. وبعد الفصد ينبغي ألا يمتلئ المفصود طعاماً، وأن يتدرّج في الغذاء، وألا يرتاض أو يستحمّ استحماماً محلّلاً {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.293}."
    },
    {
     "heading": "عروق الفصد والخطر من الشريان",
     "markdown": "يعدّ القانون ستة عروق في الذراع تُفصد: القيفال، والأكحل، والباسليق، وحبل الذراع، والأسيلم، والإبطي، ويصف طريقة فتح كل منها. ويقول إن الشرايين تُفصد في الأقلّ، ويُتّقى فيها نزف الدم، وأقلّ ما يحدث إن كان الشق ضيّقاً جداً أنورسما، أي ورم دموي في جدار الشريان {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.294}. وفي الأكحل عصبة تحته يُخاف عليها فيُحتاط بفصده طولاً، وفي الباسليق خطر عظيم لأن الشريان تحته، وعلامة إصابة الشريان أن يخرج دم رقيق أشقر يثب وثباً، وعندئذ يصف للمعالج حبس الدم بالوبر والأدوية القابضة والشدّ ثلاثة أيام {cite:canon-ibn-sina-print-v1 pp.294-295}. ثم يذكر أن جالينوس أمره آمرٌ في رؤيا بفصد شريان ظهر الكف لوجع في كبده، فعُوفي، وفي كلامه عن ذلك أن الرؤيا الصادقة جزء من أجزاء النبوة {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.295}."
    },
    {
     "heading": "صلته بالحجامة",
     "markdown": "يتناول القانون الحجامة في الفصل الحادي والعشرين والعلق في الفصل الثاني والعشرين، فالفصد عنده عملٌ مستقل {cite:canon-ibn-sina-print-v1 pp.299-302}. وللحجامة سجلّ مستقل في المتحف: [[concept/hijama|الحجامة]]. انظر أيضاً [[concept/medical-treatment|العلاج في القانون]] و[[concept/al-jiraha|الجراحة وأعمال اليد]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-fasd",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-11-14"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Venesection (al-fasd), the opening of a vein to draw blood, is one of the manual operations that Ibn Sina in the Canon places third among the modes of treatment, after regimen and drugs {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.267}. Chapter 20 of the fourth fann of Book I is devoted to it. He defines it as a general evacuation meant to relieve a plethora, and a plethora, for him, is an increase of the humours in the body {cite:canon-ibn-sina-print-v1 pp.289-290}. This record reports what Ibn Sina said and what was known to the medicine of his time; it is history of medicine, not treatment advice."
    },
    {
     "heading": "Who is bled and who is spared",
     "markdown": "Ibn Sina says that two kinds of people should be bled: those prone to diseases that fall upon them when their blood increases, and those already suffering them; the bleeding may be for the quantity of the blood, for its badness, or for both. Among those prone he lists people liable to sciatica, gout, joint pains and spitting of blood, and people whose habitual flow of blood has been interrupted {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.290}. He adds that someone who has taken a blow or a fall may be bled as a precaution against swelling, that bleeding should not be done on the day the disease is stirring, and that in a disease with crises in its course a great quantity of blood must never be drawn: a little is taken and some is left in the body to help the patient meet the crisis {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.290}."
    },
    {
     "heading": "Narrow and wide incisions, and the state of the patient",
     "markdown": "The Canon distinguishes the narrow cut from the wide one. The narrow cut preserves strength but may let the clear blood flow while the thick, dark blood is held back; the wide cut brings fainting sooner, cleanses more and heals more slowly. He prefers widening in winter and narrowing in summer, and has the patient lie on his back to keep his strength {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.291}. For fevers he sets out detailed conditions: avoid bleeding in the most inflamed fevers and, at their onset, in fevers that are not acute, and look at the urine flask, the pulse and the complexion before acting {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.291}. He lists those to be bled with caution: children under fourteen and the very old unless their physique shows strength, the very thin and the very fat, and those whose stomach is full of food {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.292}."
    },
    {
     "heading": "Repeating the cut, and care afterwards",
     "markdown": "Ibn Sina holds that several smaller bleedings suit better than one large one, and that a bleeding that was not needed stirs up bile {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.293}. He describes the tathniya, a second letting of blood through the same cut after an interval, whose use is to keep the patient's strength while the necessary evacuation is completed; it is best put off for two or three days. Afterwards the patient should not fill himself with food, should return to normal diet gradually, and should avoid exercise and a bath that dissolves {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.293}."
    },
    {
     "heading": "The veins, and the danger of the artery",
     "markdown": "The Canon counts six veins of the arm that are opened: the cephalic, the median cubital (al-akhal), the basilic, the funis brachii (habl al-dhira), the salvatella (al-asilam) and the axillary, and it describes how each is cut. Arteries are opened rarely, and the danger is haemorrhage; even with a very narrow cut, the least harm is an aneurysm, a blood-filled swelling of the arterial wall {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.294}. Under the median cubital vein lies a nerve, so it is best cut lengthwise; the basilic is very dangerous because an artery lies beneath it. The sign that an artery has been struck is thin, yellowish blood that leaps out, and for that case he gives a way of staunching it with rabbit fur and astringents and binding the arm for three days {cite:canon-ibn-sina-print-v1 pp.294-295}. He then tells that Galen, ordered in a dream to open an artery on the back of the hand for a pain in his liver, did so and recovered; Ibn Sina adds that a true dream is one part of prophecy {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.295}."
    },
    {
     "heading": "Relation to cupping",
     "markdown": "The Canon takes up cupping in chapter 21 and leeches in chapter 22, so for Ibn Sina venesection is a separate operation {cite:canon-ibn-sina-print-v1 pp.299-302}. Cupping has its own record in the museum: [[concept/hijama|Cupping (hijama)]]. See also [[concept/medical-treatment|Treatment in the Canon]] and [[concept/al-jiraha|Surgery, the work of the hand]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-fasd",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-14"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "جائزہ",
     "markdown": "فصد، یعنی رگ کھول کر خون نکالنا، ان ہاتھ کے اعمال میں سے ہے جنہیں ابن سینا «قانون» میں تدبیر اور دوا کے بعد علاج کا تیسرا طریقہ شمار کرتے ہیں {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.267}۔ پہلی کتاب کے چوتھے فن کا بیسواں فصل اسی کے لیے ہے۔ وہ اسے ایسا کلی استفراغ بتاتے ہیں جس سے کثرت کم کی جائے، اور کثرت ان کے نزدیک بدن میں اخلاط کا بڑھ جانا ہے {cite:canon-ibn-sina-print-v1 pp.289-290}۔ یہ اندراج وہی بیان کرتا ہے جو ابن سینا نے کہا اور جو اس زمانے کی طب میں معلوم تھا۔ یہ طب کی تاریخ ہے، علاج کی ہدایت نہیں۔"
    },
    {
     "heading": "کس کا فصد کھولا جائے اور کس سے احتراز ہو",
     "markdown": "ابن سینا کہتے ہیں کہ دو قسم کے لوگوں کا فصد کھلنا چاہیے: وہ جو ایسی بیماریوں کے لیے تیار ہوں جن میں خون بڑھنے پر مبتلا ہو جاتے ہیں، اور وہ جو ان میں پہلے سے مبتلا ہوں۔ فصد خون کی کثرت کے لیے، اس کی خرابی کے لیے، یا دونوں کے لیے ہو سکتا ہے۔ تیار لوگوں میں وہ عرق النسا، نقرس، جوڑوں کے درد اور خون تھوکنے کے رجحان والوں کو اور ان کو گنتے ہیں جن کا عادی خون بند ہو گیا ہو {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.290}۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ چوٹ یا گرنے والے کا فصد ورم سے بچاؤ کے طور پر کھولا جا سکتا ہے، مرض کی حرکت کے دن فصد نہ کیا جائے، اور جس مرض میں مدت کے دوران بحران آتے ہوں اس میں بہت خون نہ نکالا جائے بلکہ تھوڑا نکال کر بدن میں کچھ چھوڑ دیا جائے تاکہ بحران کا مقابلہ ہو سکے {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.290}۔"
    },
    {
     "heading": "تنگ اور کشادہ شگاف، اور مریض کی حالت",
     "markdown": "قانون تنگ اور کشادہ فصد میں فرق کرتا ہے۔ تنگ فصد قوت کو زیادہ محفوظ رکھتا ہے مگر ممکن ہے صاف خون بہا دے اور گاڑھا گدلا خون روک رکھے۔ کشادہ فصد میں غشی جلد آتی ہے، صفائی زیادہ ہوتی ہے اور زخم دیر سے بھرتا ہے۔ وہ سردیوں میں کشادہ اور گرمیوں میں تنگ شگاف پسند کرتے ہیں اور چاہتے ہیں کہ مفصود چت لیٹے تاکہ اس کی قوت محفوظ رہے {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.291}۔ بخاروں میں وہ تفصیلی شرطیں رکھتے ہیں: شدید التہاب والے بخاروں میں اور غیر حاد بخاروں کے آغاز میں فصد سے بچا جائے، اور آگے بڑھنے سے پہلے قارورہ، نبض اور رنگت دیکھی جائے {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.291}۔ جن کا فصد احتیاط سے کھولنا چاہیے ان میں چودہ سال سے کم عمر بچے، بوڑھے الا یہ کہ رنگت قوت پر دلالت کرے، بہت دبلے یا بہت موٹے، اور وہ جن کا معدہ کھانے سے بھرا ہو، شامل ہیں {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.292}۔"
    },
    {
     "heading": "شگاف دہرانا اور فصد کے بعد کی تدبیر",
     "markdown": "ابن سینا کے نزدیک ایک بڑے فصد کے بجائے کئی چھوٹے فصد زیادہ مناسب ہیں، اور بے ضرورت فصد صفرا کو بھڑکاتا ہے {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.293}۔ وہ «تثنیہ» کا ذکر کرتے ہیں، یعنی کچھ وقفے کے بعد اسی شگاف سے دوبارہ خون بہانا، جس کا فائدہ مفصود کی قوت بچاتے ہوئے ضروری استفراغ پورا کرنا ہے، اور بہتر ہے کہ اسے دو یا تین دن بعد کیا جائے۔ فصد کے بعد مفصود پیٹ بھر کر نہ کھائے، غذا بتدریج بڑھائے، اور ورزش اور تحلیل کرنے والے غسل سے بچے {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.293}۔"
    },
    {
     "heading": "رگیں اور شریان کا خطرہ",
     "markdown": "قانون بازو کی چھ رگیں گنتا ہے جن کا فصد کھولا جاتا ہے: قیفال، اکحل، باسلیق، حبل الذراع، اسیلم اور ابطی، اور ہر ایک کے کھولنے کا طریقہ بتاتا ہے۔ شریانوں کا فصد کم کھولا جاتا ہے اور اس میں خون بہہ نکلنے کا خطرہ ہے۔ شگاف بہت تنگ ہو تب بھی کم از کم نقصان انورسما ہے، یعنی شریان کی دیوار میں خون بھرا ورم {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.294}۔ اکحل کے نیچے ایک عصبہ ہے اس لیے اسے لمبائی میں کھولنا بہتر ہے، اور باسلیق بہت خطرناک ہے کیونکہ اس کے نیچے شریان ہے۔ شریان لگنے کی علامت یہ ہے کہ پتلا زردی مائل خون اچھل کر نکلے، اور اس صورت میں وہ خرگوش کی اون اور قابض دواؤں سے خون روکنے اور تین دن باندھے رکھنے کا طریقہ لکھتے ہیں {cite:canon-ibn-sina-print-v1 pp.294-295}۔ پھر وہ بتاتے ہیں کہ جالینوس کو خواب میں کسی نے جگر کے درد کے لیے ہتھیلی کی پشت کی شریان کھولنے کا حکم دیا، انہوں نے کیا اور شفا پائی، اور ابن سینا اضافہ کرتے ہیں کہ سچا خواب نبوت کا ایک جز ہے {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.295}۔"
    },
    {
     "heading": "حجامت سے تعلق",
     "markdown": "قانون حجامت کو اکیسویں فصل میں اور جونکوں کو بائیسویں میں لیتا ہے، یعنی ابن سینا کے ہاں فصد ایک الگ عمل ہے {cite:canon-ibn-sina-print-v1 pp.299-302}۔ حجامت کا میوزیم میں اپنا اندراج ہے: [[concept/hijama|حجامہ]]۔ مزید دیکھیے [[concept/medical-treatment|قانون میں علاج]] اور [[concept/al-jiraha|جراحت اور ہاتھ کے اعمال]]۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-fasd",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-14"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-14",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/medical-treatment",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/canon-ibn-sina-print-v1"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/hijama",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/canon-ibn-sina-print-v1"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-jiraha",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/canon-ibn-sina-print-v1"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-jiraha",
  "concept/medical-treatment",
  "concept/al-adwiya-al-mufrada",
  "concept/al-jabr-wal-kasr",
  "concept/al-kayy",
  "concept/al-ladud-wal-saut",
  "concept/al-qust-al-hindi",
  "concept/al-tibb-al-nabawi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}