{
 "id": "concept/al-hadith-al-gharib",
 "class": "concept",
 "slug": "al-hadith-al-gharib",
 "label": {
  "ar": "الحديث الغريب (الفرد)",
  "en": "The singular report (gharib, fard)",
  "ur": "غریب (فرد) حدیث"
 },
 "summary": {
  "ar": "الغريب عند ابن حجر ما يتفرد بروايته شخص واحد في أي موضع وقع التفرد به من السند؛ وهو قسمان: الفرد المطلق إذا كانت الغرابة في أصل السند، والفرد النسبي إذا وقع التفرد في أثنائه بالنسبة إلى شخص معين؛ والغريب والفرد مترادفان، لكن أهل الاصطلاح يكثرون إطلاق الفرد على المطلق والغريب على النسبي {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 45-52}.",
  "en": "For Ibn Hajar the gharib is a report related by one person alone at any point in the chain; it is of two kinds: the absolute singular (fard mutlaq), when the singularity is at the root of the chain, and the relative singular (fard nisbi), when it occurs further along, relative to a particular person; gharib and fard are synonyms, but specialists mostly call the absolute kind fard and the relative kind gharib {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 45-52}.",
  "ur": "ابن حجر کے نزدیک غریب وہ حدیث ہے جسے سند کے کسی بھی مقام پر ایک ہی شخص روایت کرے؛ اس کی دو قسمیں ہیں: فردِ مطلق، جب غرابت سند کی اصل میں ہو، اور فردِ نسبی، جب تفرد سند کے درمیان کسی خاص شخص کے لحاظ سے ہو؛ غریب اور فرد مترادف ہیں، مگر اہلِ اصطلاح مطلق کو زیادہ تر فرد اور نسبی کو غریب کہتے ہیں {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 45-52}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "words"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "term": {
   "ar": "الغريب والفرد، مترادفان لغة واصطلاحاً",
   "en": "al-gharib, al-fard"
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Nuzhat al-Nazar, ed. 'Itr, al-Bushra 2011, pp. 45–46, 49, 51–52 (printed)",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "sources": [
   "source/nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الغريب رابع أقسام الخبر بحسب طرقه عند [[person/ibn-hajar-al-asqalani|ابن حجر]]: ما يتفرد بروايته شخص واحد في أي موضع وقع التفرد به من السند. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 45} وهو و[[concept/al-hadith-al-mashhur|المشهور]] و[[concept/al-hadith-al-aziz|العزيز]] من الآحاد، ويقال لكل منها خبر واحد، وفيها المقبول والمردود. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 46}"
    },
    {
     "heading": "الفرد المطلق والفرد النسبي",
     "markdown": "- **المطلق**: أن تكون الغرابة في أصل السند، أي في الموضع الذي يدور عليه الإسناد ويرجع، وهو طرفه الذي فيه الصحابي. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 49} {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51} مثاله حديث النهي عن بيع الولاء وعن هبته، تفرد به عبد الله بن دينار عن [[person/abdullah-ibn-umar|ابن عمر]]؛ وقد يتسلسل التفرد كحديث شعب الإيمان، تفرد به أبو صالح عن [[person/abu-hurayra|أبي هريرة]] وتفرد به عبد الله بن دينار عن أبي صالح؛ وفي «مسند البزار» و«المعجم الأوسط» للطبراني أمثلة كثيرة لاستمرار التفرد في جميع رواته. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51} ويذكر المحقق قول مسلم: «الناس كلهم عيال على عبد الله بن دينار في هذا الحديث». {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51}\n- **النسبي**: أن يروي الحديث عن الصحابي أكثر من واحد ثم ينفرد بروايته عن واحد منهم شخص واحد، فالتفرد فيه حاصل بالنسبة إلى شخص معين وإن كان الحديث في نفسه مشهوراً. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51-52}"
    },
    {
     "heading": "الغريب والفرد في الاستعمال",
     "markdown": "يقول ابن حجر إن الغريب والفرد مترادفان لغة واصطلاحاً، إلا أن أهل الاصطلاح غايروا بينهما من حيث كثرة الاستعمال وقلته، فالفرد أكثر ما يطلقونه على المطلق، والغريب أكثر ما يطلقونه على النسبي، أما الفعل المشتق فلا يفرقون فيه، فيقولون في الحالين «تفرد به فلان». {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 52} ويقرّب ذلك باختلافهم في المنقطع والمرسل: أكثر المحدثين على التغاير عند إطلاق الاسم، لكنهم عند الفعل يقولون «أرسله فلان» في الحالين، ولهذا ظنّ بعضهم أنهم لا يغايرون بينهما. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 52}"
    },
    {
     "heading": "الغرابة والصحة",
     "markdown": "التفرد لا ينافي الصحة عند ابن حجر؛ ولذلك ردّ قول من جعل العدد شرطاً للصحيح، واحتج بأن حديث «إنما الأعمال بالنيات» — أول حديث في صحيح البخاري — فرد في عدة طبقات. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 44} ويعرّف المحقق الفرد المطلق بأنه ما يسميه المحدثون «الغريب سنداً ومتناً». {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-hadith-al-gharib",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Nuzhat al-Nazar, ed. 'Itr, al-Bushra 2011, pp. 45–46, 49, 51–52 (printed)"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The gharib is the fourth class of report by number of chains for [[person/ibn-hajar-al-asqalani|Ibn Hajar]]: one related by a single person alone at any point in the chain. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 45} Together with [[concept/al-hadith-al-mashhur|the mashhur]] and [[concept/al-hadith-al-aziz|the 'aziz]] it is a solitary report (khabar wahid), and solitary reports include accepted and rejected ones. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 46}"
    },
    {
     "heading": "Absolute and relative",
     "markdown": "- **Absolute (fard mutlaq)**: the singularity lies at the root of the chain, the point on which the chain turns and to which it returns, which is the end where the Companion stands. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 49} {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51} An example is the prohibition of selling or giving away the bond of clientage (wala'), related only by 'Abd Allah ibn Dinar from [[person/abdullah-ibn-umar|Ibn 'Umar]]; singularity can also run on, as in the report of the branches of faith, related only by Abu Salih from [[person/abu-hurayra|Abu Hurayra]] and only by 'Abd Allah ibn Dinar from Abu Salih; al-Bazzar's Musnad and al-Tabarani's al-Mu'jam al-Awsat hold many reports singular at every link. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51} The editor quotes Muslim: \"All people depend on 'Abd Allah ibn Dinar for this report.\" {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51}\n- **Relative (fard nisbi)**: more than one relate the report from the Companion, then a single person relates it from one of them; the singularity is relative to a particular person, though the report in itself may be well known. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51-52}"
    },
    {
     "heading": "Gharib and fard in usage",
     "markdown": "Ibn Hajar says gharib and fard are synonyms in language and terminology, but specialists distinguish them by frequency of use: fard is mostly used of the absolute kind and gharib of the relative; with the verb they make no distinction, saying in both cases \"so-and-so alone related it\". {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 52} He compares their usage of munqati' and mursal: most hadith scholars distinguish the two nouns, but use only the verb *arsala* for both, which led some to think they did not distinguish them. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 52}"
    },
    {
     "heading": "Singularity and soundness",
     "markdown": "For Ibn Hajar singularity does not exclude soundness; hence he rejected the claim that a number of narrators is a condition of soundness, pointing out that \"actions are by intentions\" — the first report in al-Bukhari's Sahih — is singular at several levels. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 44} The editor notes that hadith scholars also call the absolute singular \"gharib in chain and text\". {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-hadith-al-gharib",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker K), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Nuzhat al-Nazar, ed. 'Itr, al-Bushra 2011, pp. 45–46, 49, 51–52 (printed)"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "غریب [[person/ibn-hajar-al-asqalani|ابن حجر]] کے نزدیک طرق کی تعداد کے لحاظ سے خبر کی چوتھی قسم ہے: جسے سند کے کسی بھی مقام پر ایک ہی شخص روایت کرے۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 45} یہ، [[concept/al-hadith-al-mashhur|مشہور]] اور [[concept/al-hadith-al-aziz|عزیز]] کے ساتھ، خبرِ واحد ہے، اور آحاد میں مقبول اور مردود دونوں ہیں۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 46}"
    },
    {
     "heading": "مطلق اور نسبی",
     "markdown": "- **فردِ مطلق**: غرابت سند کی اصل میں ہو، یعنی اس مقام پر جس پر سند گھومتی اور لوٹتی ہے، جو صحابی والا سرا ہے۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 49} {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51} مثال: ولاء کی بیع اور ہبہ کی ممانعت کی حدیث، جسے صرف عبد اللہ بن دینار نے [[person/abdullah-ibn-umar|ابن عمر]] سے روایت کیا؛ تفرد مسلسل بھی ہو سکتا ہے، جیسے شعبِ ایمان کی حدیث، جسے صرف ابو صالح نے [[person/abu-hurayra|ابو ہریرہ]] سے اور صرف عبد اللہ بن دینار نے ابو صالح سے روایت کیا؛ بزار کی «مسند» اور طبرانی کی «المعجم الاوسط» میں ایسی بہت سی مثالیں ہیں جن میں ہر کڑی پر تفرد ہے۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51} محقق مسلم کا قول نقل کرتے ہیں: «اس حدیث میں سب لوگ عبد اللہ بن دینار کے محتاج ہیں»۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51}\n- **فردِ نسبی**: صحابی سے ایک سے زیادہ لوگ روایت کریں، پھر ان میں سے کسی ایک سے صرف ایک شخص روایت کرے؛ تفرد ایک خاص شخص کے لحاظ سے ہے، اگرچہ حدیث فی نفسہ مشہور ہو۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51-52}"
    },
    {
     "heading": "استعمال میں غریب اور فرد",
     "markdown": "ابن حجر کہتے ہیں کہ غریب اور فرد لغت اور اصطلاح میں مترادف ہیں، مگر اہلِ اصطلاح استعمال کی کثرت و قلت کے لحاظ سے فرق کرتے ہیں: فرد زیادہ تر مطلق کے لیے اور غریب نسبی کے لیے؛ فعل میں فرق نہیں کرتے، دونوں صورتوں میں کہتے ہیں «اس میں فلاں منفرد ہے»۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 52} وہ اسے منقطع اور مرسل کے استعمال سے تشبیہ دیتے ہیں: اکثر محدثین اسم میں دونوں کو الگ رکھتے ہیں، مگر فعل میں دونوں کے لیے «ارسلہ» ہی کہتے ہیں، اسی لیے بعض نے سمجھا کہ وہ دونوں میں فرق نہیں کرتے۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 52}"
    },
    {
     "heading": "غرابت اور صحت",
     "markdown": "ابن حجر کے نزدیک تفرد صحت کے منافی نہیں؛ اسی لیے انہوں نے اس قول کو رد کیا کہ راویوں کی تعداد صحیح کی شرط ہے، اور دلیل دی کہ «انما الاعمال بالنیات» — صحیح بخاری کی پہلی حدیث — کئی طبقات میں فرد ہے۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 44} محقق بتاتے ہیں کہ محدثین فردِ مطلق کو «سند و متن دونوں میں غریب» بھی کہتے ہیں۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 51}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-hadith-al-gharib",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (OCR-harvest worker K), claude-opus-5-5, translation from the Arabic, run ocr-harvest-2026-11-04"
    ],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker K)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Nuzhat al-Nazar, ed. 'Itr, al-Bushra 2011, pp. 45–46, 49, 51–52 (printed)"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/al-hadith-al-shadhdh",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muqaddima-ibn-salah-itr"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-mutabaa-wa-al-shahid",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/mustalah-al-hadith",
  "concept/al-hadith-al-shadhdh",
  "concept/al-mutabaa-wa-al-shahid",
  "concept/al-hadith-al-munkar",
  "concept/ziyadat-al-thiqa",
  "concept/al-hadith-al-nabawi",
  "concept/al-shamail-al-muhammadiyya",
  "concept/ghanima"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}