{
 "id": "concept/al-hadith-al-munkar",
 "class": "concept",
 "slug": "al-hadith-al-munkar",
 "label": {
  "ar": "الحديث المنكر",
  "en": "The objectionable report (munkar)",
  "ur": "منکر حدیث"
 },
 "summary": {
  "ar": "المنكر عند ابن حجر ما رواه الضعيف مخالفاً للقوي، ومقابله الراجح هو المعروف؛ ويمثّل له بحديث حُبيّب بن حبيب عن أبي إسحاق عن العيزار عن ابن عباس مرفوعاً «من أقام الصلاة وآتى الزكاة...»، قال أبو حاتم: هو منكر لأن غيره من الثقات رواه موقوفاً {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 67-68}.",
  "en": "For Ibn Hajar the objectionable report (munkar) is what a weak narrator transmits in contradiction of a strong one, and its stronger counterpart is the recognised (ma'ruf); his example is Hubayyib ibn Habib's report from Abu Ishaq, from al-'Ayzar, from Ibn 'Abbas, attributed to the Prophet, 'Whoever keeps up the prayer, gives the alms...', which Abu Hatim called objectionable because trustworthy narrators gave it as Ibn 'Abbas's own words {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 67-68}.",
  "ur": "ابن حجر کے نزدیک منکر وہ ہے جسے ضعیف راوی قوی کی مخالفت میں روایت کرے، اور اس کا راجح مقابل معروف ہے؛ وہ مثال میں حُبیّب بن حبیب عن ابی اسحاق عن العیزار عن ابن عباس کی مرفوع روایت 'جس نے نماز قائم کی، زکوٰۃ دی...' پیش کرتے ہیں، جسے ابو حاتم نے منکر کہا کیونکہ ثقات نے اسے موقوف روایت کیا {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 67-68}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "words"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "term": {
   "ar": "المعروف والمنكر",
   "en": "al-ma'ruf and al-munkar"
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Nuzhat al-Nazar, ed. 'Itr, al-Bushra 2011, pp. 67-68 (printed)",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker A)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "sources": [
   "source/nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker A)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "إذا وقعت المخالفة مع الضعف، فالراجح يقال له المعروف، ومقابله يقال له المنكر؛ هكذا يعرّفه [[person/ibn-hajar-al-asqalani|ابن حجر]] في [[work/nuzhat-al-nazar|«نزهة النظر»]]، ويلخّصه المحقق عتر بأن المعروف ما رواه القوي مخالفاً للضعيف، والمنكر ما رواه الضعيف مخالفاً للقوي. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 67}"
    },
    {
     "heading": "المثال",
     "markdown": "يمثّل ابن حجر بما رواه ابن أبي حاتم من طريق حُبيّب بن حبيب، أخي حمزة بن حبيب الزيات المقرئ، عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن [[person/abdullah-ibn-abbas|ابن عباس]] عن النبي: «من أقام الصلاة، وآتى الزكاة، وحج، وصام، وقرى الضيف دخل الجنة». قال أبو حاتم: هو منكر، لأن غيره من الثقات رواه عن أبي إسحاق موقوفاً، وهو المعروف. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 67-68} ويذكر المحقق أن حبيباً ضعيف جداً، وهّاه أبو زرعة وتركه ابن المبارك. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 68}"
    },
    {
     "heading": "إطلاق المتقدمين",
     "markdown": "ينبّه المحقق إلى أن كثيراً من المتقدمين أطلقوا «المنكر» على الحديث الفرد ولو كان راويه ثقة. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 67}"
    },
    {
     "heading": "بينه وبين الشاذ",
     "markdown": "يجتمع المنكر و[[concept/al-hadith-al-shadhdh|الشاذ]] في اشتراط المخالفة، ويفترقان في أن الشاذ رواية ثقة أو صدوق والمنكر رواية ضعيف. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 68}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-hadith-al-munkar",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker A)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Nuzhat al-Nazar, ed. 'Itr, al-Bushra 2011, pp. 67-68 (printed)"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "When the contradiction comes from a weak narrator, the stronger report is called the recognised (*ma'ruf*) and its counterpart the objectionable (*munkar*): so [[person/ibn-hajar-al-asqalani|Ibn Hajar]] defines it in [[work/nuzhat-al-nazar|*Nuzhat al-Nazar*]]. The editor 'Itr sums it up: the recognised is what a strong narrator transmits in contradiction of a weak one, and the objectionable what a weak narrator transmits in contradiction of a strong one. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 67}"
    },
    {
     "heading": "The example",
     "markdown": "Ibn Hajar's example is the report given by Ibn Abi Hatim through Hubayyib ibn Habib, brother of the Qur'an reciter Hamza ibn Habib al-Zayyat, from Abu Ishaq, from al-'Ayzar ibn Hurayth, from [[person/abdullah-ibn-abbas|Ibn 'Abbas]], from the Prophet: \"Whoever keeps up the prayer, gives the alms, makes the pilgrimage, fasts and honours the guest will enter Paradise.\" Abu Hatim said: it is objectionable, because trustworthy narrators transmitted it from Abu Ishaq as Ibn 'Abbas's own words, and that is the recognised version. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 67-68} The editor adds that Hubayyib was very weak; Abu Zur'a considered him feeble and Ibn al-Mubarak abandoned him. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 68}"
    },
    {
     "heading": "The early usage",
     "markdown": "The editor notes that many early scholars applied the word *munkar* to any solitary report, even when its narrator was trustworthy. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 67}"
    },
    {
     "heading": "Objectionable and irregular",
     "markdown": "The objectionable and the [[concept/al-hadith-al-shadhdh|irregular]] report both require contradiction, but the irregular is the report of a trustworthy or truthful narrator and the objectionable that of a weak one. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 68}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-hadith-al-munkar",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker A)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Nuzhat al-Nazar, ed. 'Itr, al-Bushra 2011, pp. 67-68 (printed)"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "جب مخالفت ضعیف راوی کی طرف سے ہو تو راجح کو معروف اور اس کے مقابل کو منکر کہا جاتا ہے؛ [[person/ibn-hajar-al-asqalani|ابن حجر]] [[work/nuzhat-al-nazar|\"نزہۃ النظر\"]] میں یہی تعریف کرتے ہیں۔ محقق عتر اسے یوں سمیٹتے ہیں: معروف وہ ہے جسے قوی راوی ضعیف کی مخالفت میں روایت کرے، اور منکر وہ ہے جسے ضعیف قوی کی مخالفت میں روایت کرے۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 67}"
    },
    {
     "heading": "مثال",
     "markdown": "ابن حجر کی مثال وہ روایت ہے جو ابن ابی حاتم نے حُبیّب بن حبیب، قاری حمزہ بن حبیب زیات کے بھائی، کے طریق سے ابو اسحاق عن العیزار بن حریث عن [[person/abdullah-ibn-abbas|ابن عباس]] عن النبی نقل کی: \"جس نے نماز قائم کی، زکوٰۃ دی، حج کیا، روزہ رکھا اور مہمان کی ضیافت کی وہ جنت میں داخل ہوگا۔\" ابو حاتم نے کہا: یہ منکر ہے، کیونکہ ثقات نے اسے ابو اسحاق سے موقوف (ابن عباس کا قول) روایت کیا، اور وہی معروف ہے۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 67-68} محقق مزید کہتے ہیں کہ حبیب بہت ضعیف تھے؛ ابو زرعہ نے انہیں کمزور کہا اور ابن مبارک نے ترک کیا۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 68}"
    },
    {
     "heading": "متقدمین کا استعمال",
     "markdown": "محقق توجہ دلاتے ہیں کہ بہت سے متقدمین نے \"منکر\" کا لفظ ہر فرد حدیث پر بولا، چاہے اس کا راوی ثقہ ہو۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 67}"
    },
    {
     "heading": "منکر اور شاذ",
     "markdown": "منکر اور [[concept/al-hadith-al-shadhdh|شاذ]] دونوں میں مخالفت شرط ہے، مگر شاذ ثقہ یا صدوق کی روایت ہے اور منکر ضعیف کی۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 68}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-hadith-al-munkar",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker A)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Nuzhat al-Nazar, ed. 'Itr, al-Bushra 2011, pp. 67-68 (printed)"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/mustalah-al-hadith",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-hadith-al-shadhdh",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-mutabaa-wa-al-shahid",
  "concept/mustalah-al-hadith",
  "concept/ziyadat-al-thiqa",
  "concept/al-hadith-al-shadhdh",
  "concept/al-hadith-al-nabawi",
  "concept/isnad",
  "concept/jarh-wa-tadil",
  "work/asdaf-al-loaloa"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}