{
 "id": "concept/al-hadith-al-mursal",
 "class": "concept",
 "slug": "al-hadith-al-mursal",
 "label": {
  "ar": "الحديث المرسل",
  "en": "The loosely attributed report (mursal)",
  "ur": "مرسل حدیث"
 },
 "summary": {
  "ar": "المرسل عند ابن حجر ما سقط من آخر إسناده من بعد التابعي، بأن يقول التابعي: قال رسول الله كذا؛ ويُردّ للجهل بحال المحذوف، واختلف في الاحتجاج به إذا عُرف أن التابعي لا يرسل إلا عن ثقة: فتوقف جمهور المحدثين، وقبله المالكيون والكوفيون مطلقاً، وقبله الشافعي إذا اعتضد {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78-79}.",
  "en": "For Ibn Hajar the loosely attributed report (mursal) is one from whose chain the link after the Successor has dropped, the Successor saying 'The Messenger of God said...'; it is rejected because the omitted narrator is unknown, and scholars differed on using it when the Successor is known to omit only trustworthy narrators: most hadith scholars suspended judgement, the Malikis and Kufans accepted it outright, and al-Shafi'i accepted it when supported {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78-79}.",
  "ur": "ابن حجر کے نزدیک مرسل وہ ہے جس کی سند کے آخر سے تابعی کے بعد کا راوی ساقط ہو، یعنی تابعی کہے: 'رسول اللہ نے فرمایا...'؛ محذوف کی حالت نامعلوم ہونے سے یہ رد ہوتا ہے، اور جب معلوم ہو کہ تابعی صرف ثقہ سے ارسال کرتا ہے تو اس سے استدلال میں اختلاف ہے: جمہور محدثین نے توقف کیا، مالکیوں اور کوفیوں نے مطلقاً قبول کیا، اور شافعی نے تائید ملنے پر قبول کیا {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78-79}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "words"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "issue": {
   "ar": "هل يُحتج بالمرسل؟",
   "en": "Is the mursal report usable as proof?",
   "ur": "کیا مرسل حدیث سے استدلال ہو سکتا ہے؟"
  },
  "sensitivity": "contested",
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "jumhur-al-muhaddithin-tawaqquf",
    "stance": {
     "ar": "التوقف لبقاء الاحتمال",
     "en": "Suspension, since the uncertainty remains",
     "ur": "احتمال باقی رہنے کی وجہ سے توقف"
    },
    "summary": {
     "ar": "جمهور المحدثين، وهو أحد قولي أحمد: إذا عُرف من عادة التابعي أنه لا يرسل إلا عن ثقة، يُتوقف فيه لبقاء الاحتمال.",
     "en": "Most hadith scholars, and one of Ahmad's two views: even when the Successor is known to omit only trustworthy narrators, judgement is suspended because the uncertainty remains.",
     "ur": "جمہور محدثین، اور احمد کے دو اقوال میں سے ایک: اگر تابعی کی عادت معلوم ہو کہ وہ صرف ثقہ سے ارسال کرتا ہے تب بھی احتمال باقی رہنے کی وجہ سے توقف کیا جاتا ہے۔"
    },
    "holders": [
     "person/ahmad-ibn-hanbal"
    ],
    "sources": [
     "source/nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "malikiyya-kufiyyun-qabul",
    "stance": {
     "ar": "يُقبل مطلقاً",
     "en": "Accepted outright",
     "ur": "مطلقاً مقبول"
    },
    "summary": {
     "ar": "المالكيون والكوفيون، وهو القول الثاني لأحمد: يُقبل مطلقاً.",
     "en": "The Malikis and the Kufans, and Ahmad's second view: it is accepted outright.",
     "ur": "مالکی اور کوفی، اور احمد کا دوسرا قول: مطلقاً مقبول ہے۔"
    },
    "sources": [
     "source/nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "shafii-itidad",
    "stance": {
     "ar": "يُقبل إن اعتضد",
     "en": "Accepted if supported",
     "ur": "تائید ہو تو مقبول"
    },
    "summary": {
     "ar": "الشافعي: يُقبل إن اعتضد بمجيئه من وجه آخر يباين الطريق الأولى، مسنداً أو مرسلاً، ليرجح احتمال كون المحذوف ثقة.",
     "en": "Al-Shafi'i: it is accepted if supported by its coming through another route distinct from the first, with a full chain or loosely attributed, making it likelier that the omitted narrator was trustworthy.",
     "ur": "شافعی: اگر کسی دوسرے طریق سے، جو پہلے سے مختلف ہو، مسند یا مرسل آ کر اسے تائید ملے تو مقبول ہے، تاکہ محذوف کے ثقہ ہونے کا احتمال راجح ہو۔"
    },
    "holders": [
     "person/al-shafii"
    ],
    "sources": [
     "source/nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011"
    ]
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Nuzhat al-Nazar, ed. 'Itr, al-Bushra 2011, pp. 78-79 (printed)",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker A)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "sources": [
   "source/nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker A)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "القسم الثاني من السقط عند [[person/ibn-hajar-al-asqalani|ابن حجر]] في [[work/nuzhat-al-nazar|«نزهة النظر»]] ما سقط من آخر الإسناد من بعد التابعي، وهو المرسل. وصورته أن يقول التابعي، كبيراً كان أو صغيراً: قال رسول الله كذا، أو فعل كذا، أو فُعل بحضرته كذا. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78}"
    },
    {
     "heading": "لماذا ذُكر في المردود",
     "markdown": "إنما ذُكر المرسل في قسم المردود للجهل بحال المحذوف: فهو يحتمل أن يكون صحابياً، ويحتمل أن يكون تابعياً، وعلى الثاني يحتمل أن يكون ضعيفاً أو ثقة، وعلى الثاني يحتمل أن يكون حمل عن صحابي أو عن تابعي آخر، وهكذا يتعدد الاحتمال؛ أما بالتجويز العقلي فإلى ما لا نهاية له، وأما بالاستقراء فإلى ستة أو سبعة، وهو أكثر ما وُجد من رواية بعض التابعين عن بعض. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78}"
    },
    {
     "heading": "الخلاف في الاحتجاج به",
     "markdown": "فإن عُرف من عادة التابعي أنه لا يرسل إلا عن ثقة، فقد اختلفوا: {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78-79}\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة: جمهور المحدثين وأحد قولي أحمد**: التوقف لبقاء الاحتمال. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78}\n- **أهل السنة: المالكيون والكوفيون والقول الثاني لأحمد**: يُقبل مطلقاً. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78}\n- **أهل السنة: الشافعي**: يُقبل إن اعتضد بمجيئه من وجه آخر يباين الطريق الأولى، مسنداً أو مرسلاً، ليرجح احتمال كون المحذوف ثقة في نفس الأمر. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78-79}\n:::\n\nونقل أبو بكر الرازي من الحنفية وأبو الوليد الباجي من المالكية أن الراوي إذا كان يرسل عن الثقات وغيرهم لا يُقبل مرسله اتفاقاً. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 79}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-hadith-al-mursal",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker A)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Nuzhat al-Nazar, ed. 'Itr, al-Bushra 2011, pp. 78-79 (printed)"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "The second kind of drop in [[person/ibn-hajar-al-asqalani|Ibn Hajar]]'s [[work/nuzhat-al-nazar|*Nuzhat al-Nazar*]] is the loss of the link at the end of the chain, after the Successor: this is the *mursal*. Its form is a Successor, senior or junior, saying: \"The Messenger of God said such-and-such\", or \"did such-and-such\", or \"such-and-such was done in his presence\". {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78}"
    },
    {
     "heading": "Why it counts among rejected reports",
     "markdown": "The *mursal* is listed among rejected reports because the omitted narrator is unknown. He might be a Companion or a Successor; if a Successor, he might be weak or trustworthy; if trustworthy, he might have taken it from a Companion or from another Successor; and so the possibilities multiply. In theory they are endless; in practice, by survey, they reach six or seven, the most found of Successors transmitting from one another. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78}"
    },
    {
     "heading": "The dispute over using it as proof",
     "markdown": "If the Successor is known to omit only trustworthy narrators, scholars differed: {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78-79}\n\n:::perspectives\n- **Sunni: most hadith scholars, and one of Ahmad's two views**: judgement is suspended, since the uncertainty remains. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78}\n- **Sunni: the Malikis and the Kufans, and Ahmad's second view**: it is accepted outright. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78}\n- **Sunni: al-Shafi'i**: it is accepted if supported by its coming through another route distinct from the first, with a full chain or loosely attributed, making it likelier that the omitted narrator was in fact trustworthy. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78-79}\n:::\n\nAbu Bakr al-Razi of the Hanafis and Abu al-Walid al-Baji of the Malikis report agreement that if a narrator omits both trustworthy and other narrators, his *mursal* reports are not accepted. {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 79}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-hadith-al-mursal",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker A)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Nuzhat al-Nazar, ed. 'Itr, al-Bushra 2011, pp. 78-79 (printed)"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[person/ibn-hajar-al-asqalani|ابن حجر]] کی [[work/nuzhat-al-nazar|\"نزہۃ النظر\"]] میں سقط کی دوسری قسم سند کے آخر سے، تابعی کے بعد، راوی کا ساقط ہونا ہے: یہی مرسل ہے۔ اس کی صورت یہ ہے کہ تابعی، بڑا ہو یا چھوٹا، کہے: \"رسول اللہ نے یوں فرمایا\"، یا \"یوں کیا\"، یا \"آپ کی موجودگی میں یوں کیا گیا\"۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78}"
    },
    {
     "heading": "مردود میں کیوں",
     "markdown": "مرسل کو مردود میں اس لیے ذکر کیا گیا کہ محذوف راوی نامعلوم ہے۔ وہ صحابی ہو سکتا ہے یا تابعی؛ تابعی ہو تو ضعیف یا ثقہ؛ ثقہ ہو تو اس نے صحابی سے لیا ہو یا کسی اور تابعی سے؛ یوں احتمالات بڑھتے جاتے ہیں۔ عقلی طور پر ان کی کوئی حد نہیں؛ عملاً، استقرا سے، چھ یا سات تک پہنچتے ہیں، جو تابعین کے ایک دوسرے سے روایت کرنے کی زیادہ سے زیادہ پائی گئی تعداد ہے۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78}"
    },
    {
     "heading": "استدلال میں اختلاف",
     "markdown": "اگر معلوم ہو کہ تابعی صرف ثقہ سے ارسال کرتا ہے تو علما کا اختلاف ہے: {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78-79}\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: جمہور محدثین، اور احمد کا ایک قول**: احتمال باقی رہنے کی وجہ سے توقف۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78}\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: مالکی اور کوفی، اور احمد کا دوسرا قول**: مطلقاً مقبول۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78}\n- **أهل السنة / اہلِ سنت: شافعی**: اگر کسی دوسرے طریق سے، جو پہلے سے مختلف ہو، مسند یا مرسل آ کر اسے تائید ملے تو مقبول ہے، تاکہ محذوف کے فی الواقع ثقہ ہونے کا احتمال راجح ہو۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 78-79}\n:::\n\nحنفیوں میں سے ابو بکر رازی اور مالکیوں میں سے ابو الولید باجی نقل کرتے ہیں کہ اگر راوی ثقہ اور غیر ثقہ دونوں سے ارسال کرتا ہو تو اس کی مرسل بالاتفاق قبول نہیں۔ {cite:nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011 p. 79}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-hadith-al-mursal",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "published"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker A)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "Nuzhat al-Nazar, ed. 'Itr, al-Bushra 2011, pp. 78-79 (printed)"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 8,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/al-hadith-al-muadal",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/mustalah-al-hadith",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/inqita",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-mursal-al-khafi",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/nuzhat-al-nazar-itr-bushra-2011"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-hadith-al-muadal",
  "concept/al-hadith-al-muallaq",
  "concept/mustalah-al-hadith",
  "concept/al-mursal-al-khafi",
  "concept/muanan",
  "concept/munqati",
  "concept/inqita",
  "concept/al-hadith-al-nabawi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}