{
 "id": "concept/al-ithmid",
 "class": "concept",
 "slug": "al-ithmid",
 "label": {
  "ar": "الإثمد والكحل",
  "en": "Ithmid and kohl (al-ithmid wa-l-kuhl)",
  "ur": "اثمد اور سرمہ"
 },
 "summary": {
  "ar": "الإثمد حجر الكحل الأسود، ويقول ابن قيم الجوزية إن أفضله ما يؤتى به من أصبهان {cite:zad-al-maad p.695}. وروى أبو داود أن النبي أمر بالإثمد المروح عند النوم وقال: «ليتقه الصائم» {cite:sunan-abi-dawud 2377}، وروى ابن ماجه «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر» {cite:sunan-ibn-majah 3495}. ويذكر ابن القيم عدد الاكتحال: ثلاثاً في كل عين، أو ثلاثاً في اليمنى واثنتين في اليسرى، ويحكي في الوتر قولين في مذهب أحمد وغيره {cite:zad-al-maad p.695} {cite:zad-al-maad p.696}.",
  "en": "Ithmid is the black stone of kohl, and Ibn Qayyim al-Jawziyya says the best comes from Isfahan {cite:zad-al-maad p.695}. Abu Dawud reports that the Prophet ordered scented ithmid at bedtime and said 'let the fasting person avoid it' {cite:sunan-abi-dawud 2377}, and Ibn Majah reports 'hold to ithmid, for it clears the sight and makes the hair grow' {cite:sunan-ibn-majah 3495}. Ibn al-Qayyim gives the number of applications: three in each eye, or three in the right and two in the left, and records two views on the odd number in Ahmad's school and others {cite:zad-al-maad p.695} {cite:zad-al-maad p.696}.",
  "ur": "اثمد سرمے کا کالا پتھر ہے، اور ابن قیم الجوزیہ کہتے ہیں کہ بہترین وہ ہے جو اصفہان سے آتا ہے {cite:zad-al-maad p.695}۔ ابو داود میں ہے کہ نبی نے سونے کے وقت خوشبو ملا اثمد لگانے کا حکم دیا اور فرمایا: «روزہ دار اس سے بچے» {cite:sunan-abi-dawud 2377}، اور ابن ماجہ میں ہے: «اثمد کو لازم پکڑو، یہ بینائی کو جلا دیتا ہے اور بال اگاتا ہے» {cite:sunan-ibn-majah 3495}۔ ابن القیم سرمہ لگانے کی تعداد بتاتے ہیں: ہر آنکھ میں تین بار، یا دائیں میں تین اور بائیں میں دو، اور وتر کے بارے میں امام احمد کے مذہب وغیرہ میں دو اقوال نقل کرتے ہیں {cite:zad-al-maad p.695} {cite:zad-al-maad p.696}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [
  "tibb-browser",
  "tibb-nabawi"
 ],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "health-body-death"
 ],
 "data": {
  "kind": "scientific",
  "sources": [
   "source/zad-al-maad",
   "source/sunan-abi-dawud",
   "source/sunan-ibn-majah",
   "source/jami-al-tirmidhi"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 695-696, 726; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph.",
   "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
   "model": "claude-sonnet-5-5",
   "run": "tibb-browser-curated-1"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الإثمد حجر الكحل الأسود، ويقول ابن قيم الجوزية إن أفضله ما يؤتى به من أصبهان {cite:zad-al-maad p.695}. وروى أبو داود أن النبي أمر بالإثمد المروح عند النوم وقال: «ليتقه الصائم» {cite:sunan-abi-dawud 2377}، وروى ابن ماجه «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر» {cite:sunan-ibn-majah 3495}. ويذكر ابن القيم عدد الاكتحال: ثلاثاً في كل عين، أو ثلاثاً في اليمنى واثنتين في اليسرى، ويحكي في الوتر قولين في مذهب أحمد وغيره {cite:zad-al-maad p.695} {cite:zad-al-maad p.696}."
    },
    {
     "heading": "الأخبار",
     "markdown": "يروي أبو داود عن النعمان بن معبد بن هوذة عن أبيه عن جده أن النبي أمر بالإثمد المروّح عند النوم وقال: «ليتّقه الصائم»، والمروّح المطيّب بالمسك كما يفسره أبو عبيد {cite:sunan-abi-dawud 2377} {cite:zad-al-maad p.695}. وفي ابن ماجه عن سالم عن أبيه: «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر» {cite:sunan-ibn-majah 3495}، وعن ابن عباس: «خير أكحالكم الإثمد، يجلو البصر وينبت الشعر» {cite:sunan-ibn-majah 3497} [[passage/tirmidhi-api-2048|الترمذي 2048]]. ويورد ابن القيم أيضاً أن للنبي مكحلة يكتحل منها ثلاثاً في كل عين، وينبه المحقق إلى ضعف سنده، وفي الترمذي عن ابن عباس أن النبي كان إذا اكتحل جعل في اليمنى ثلاثاً يبدأ بها ويختم بها وفي اليسرى ثنتين {cite:zad-al-maad p.695} {cite:zad-al-maad p.696}."
    },
    {
     "heading": "عدد الاكتحال والوتر",
     "markdown": "يروي ابن القيم عن أبي داود «من اكتحل فليوتر»، وينبه المحقق إلى أن في سنده مجهولين {cite:zad-al-maad p.696}. ثم يسأل: هل الوتر بالنسبة إلى العينين كلتيهما، فيكون في هذه ثلاث وفي هذه ثنتان، واليمنى أولى بالابتداء والتفضيل، أو هو بالنسبة إلى كل عين، فيكون في هذه ثلاث وفي هذه ثلاث؟ ويقول إنهما قولان في مذهب أحمد وغيره {cite:zad-al-maad p.696}. ويحكي هذا الخلاف دون ترجيح."
    },
    {
     "heading": "فوائد الكحل والإثمد عنده",
     "markdown": "يقول ابن القيم إن في الكحل حفظاً لصحة العين، وتقويةً للنور الباصر، وجلاءً لها، وتلطيفاً للمادة الرديئة واستخراجاً لها، مع الزينة في بعض أنواعه؛ وإن له عند النوم مزيد فضل لاشتمال العين على الكحل وسكونها عقيبه عن الحركة المضرة بها وخدمة الطبيعة لها؛ وإن للإثمد من ذلك خاصية {cite:zad-al-maad p.695}. ويصف الإثمد في حرف الهمزة بأنه حجر الكحل الأسود يؤتى به من أصبهان وهو أفضله، ويؤتى به من جهة المغرب أيضاً، وأجوده السريع التفتيت الذي لفتاته بصيص وداخله أملس ليس فيه شيء من الأوساخ {cite:zad-al-maad p.695}. ومزاجه بارد يابس، ينفع العين ويقويها، ويُدمل القروح وينقي أوساخها ويجلوها، ويذهب الصداع إذا اكتُحل به مع العسل المائي الرقيق، وهو عنده أجود أكحال العين لا سيما للمشايخ والذين ضعفت أبصارهم إذا جُعل معه شيء من المسك {cite:zad-al-maad p.696} [[concept/asal|العسل]]. وينقل أيضاً عن الغافقي أن ماء الكمأة أصلح الأدوية للعين إذا عُجن به الإثمد واكتُحل به {cite:zad-al-maad p.726} [[concept/al-kamaa|الكمأة]]. وهذه أقوال ابن القيم في الطب كما عرفه زمانه، ينقلها المتحف ولا يوصي بشيء منها. وللموضوع الأوسع انظر [[concept/al-tibb-al-nabawi|الطب النبوي]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-ithmid",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "tibb-browser-curated-1",
     "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 695-696, 726; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph."
    }
   },
   "updated": "2026-11-14"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Ithmid is the black stone of kohl, and Ibn Qayyim al-Jawziyya says the best comes from Isfahan {cite:zad-al-maad p.695}. Abu Dawud reports that the Prophet ordered scented ithmid at bedtime and said 'let the fasting person avoid it' {cite:sunan-abi-dawud 2377}, and Ibn Majah reports 'hold to ithmid, for it clears the sight and makes the hair grow' {cite:sunan-ibn-majah 3495}. Ibn al-Qayyim gives the number of applications: three in each eye, or three in the right and two in the left, and records two views on the odd number in Ahmad's school and others {cite:zad-al-maad p.695} {cite:zad-al-maad p.696}."
    },
    {
     "heading": "The reports",
     "markdown": "Abu Dawud reports from al-Nu'man ibn Ma'bad ibn Hawdha, from his father, from his grandfather, that the Prophet ordered scented ithmid at bedtime and said 'let the fasting person avoid it', 'scented' meaning perfumed with musk as Abu Ubayd explains {cite:sunan-abi-dawud 2377} {cite:zad-al-maad p.695}. In Ibn Majah, from Salim from his father: 'hold to ithmid, for it clears the sight and makes the hair grow' {cite:sunan-ibn-majah 3495}, and from Ibn Abbas: 'the best of your kohls is ithmid; it clears the sight and makes the hair grow' {cite:sunan-ibn-majah 3497} [[passage/tirmidhi-api-2048|al-Tirmidhi 2048]]. Ibn al-Qayyim also reports that the Prophet had a kohl pot from which he applied kohl three times to each eye, with the editor noting that its chain is weak; and in al-Tirmidhi, from Ibn Abbas, that when the Prophet applied kohl he put three strokes in the right eye, beginning and ending with it, and two in the left {cite:zad-al-maad p.695} {cite:zad-al-maad p.696}."
    },
    {
     "heading": "The number of applications",
     "markdown": "Ibn al-Qayyim relays from Abu Dawud 'whoever applies kohl, let him make it an odd number', with the editor noting two unknown narrators in its chain {cite:zad-al-maad p.696}. He then asks whether the odd number is counted for both eyes together, so that there are three in one and two in the other with the right eye the first to begin and to be preferred, or for each eye, so that there are three in each, and says these are two views in Ahmad's school and others {cite:zad-al-maad p.696}. He records the difference without choosing."
    },
    {
     "heading": "The benefits of kohl and ithmid for him",
     "markdown": "Ibn al-Qayyim says kohl preserves the health of the eye, strengthens the light of sight, clears it, refines and draws out the bad matter, and adds adornment in some kinds; that it is especially beneficial at bedtime, because the eye holds the kohl and rests afterwards from harmful movement while nature serves it; and that ithmid has a special property in this {cite:zad-al-maad p.695}. In the entry on the letter hamza he describes ithmid as the black stone of kohl brought from Isfahan, which is best, and also from the Maghrib, the finest being that which crumbles quickly, its crumbs glittering and its inside smooth with no impurities {cite:zad-al-maad p.695}. Its temperament is cold and dry; it benefits and strengthens the eye, heals ulcers, cleans and clears away dirt, and relieves headache when applied with thin honey-water; he judges it the best of eye kohls, especially for the old and those whose sight has weakened, if a little musk is added {cite:zad-al-maad p.696} [[concept/asal|honey]]. He also relays from al-Ghafiqi that the water of the kam'a is the best eye medicine when ithmid is kneaded with it and applied {cite:zad-al-maad p.726} [[concept/al-kamaa|the desert truffle]]. These are Ibn al-Qayyim's statements of the medicine of his age; the museum reports them and recommends none of them. For the wider topic see [[concept/al-tibb-al-nabawi|prophetic medicine]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-ithmid",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (claude-sonnet-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "tibb-browser-curated-1",
     "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 695-696, 726; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph.",
     "translator_of": "content/ar/concept/al-ithmid.md"
    }
   },
   "updated": "2026-11-14"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "اثمد سرمے کا کالا پتھر ہے، اور ابن قیم الجوزیہ کہتے ہیں کہ بہترین وہ ہے جو اصفہان سے آتا ہے {cite:zad-al-maad p.695}۔ ابو داود میں ہے کہ نبی نے سونے کے وقت خوشبو ملا اثمد لگانے کا حکم دیا اور فرمایا: «روزہ دار اس سے بچے» {cite:sunan-abi-dawud 2377}، اور ابن ماجہ میں ہے: «اثمد کو لازم پکڑو، یہ بینائی کو جلا دیتا ہے اور بال اگاتا ہے» {cite:sunan-ibn-majah 3495}۔ ابن القیم سرمہ لگانے کی تعداد بتاتے ہیں: ہر آنکھ میں تین بار، یا دائیں میں تین اور بائیں میں دو، اور وتر کے بارے میں امام احمد کے مذہب وغیرہ میں دو اقوال نقل کرتے ہیں {cite:zad-al-maad p.695} {cite:zad-al-maad p.696}۔"
    },
    {
     "heading": "روایات",
     "markdown": "ابو داود میں نعمان بن معبد بن ہوذہ سے، ان کے والد سے، ان کے دادا سے ہے کہ نبی نے سونے کے وقت خوشبو ملا اثمد کا حکم دیا اور فرمایا: «روزہ دار اس سے بچے»، اور «مروّح» سے مراد مشک ملا ہوا ہے جیسا کہ ابو عبید نے وضاحت کی {cite:sunan-abi-dawud 2377} {cite:zad-al-maad p.695}۔ ابن ماجہ میں سالم سے ان کے والد کے واسطے سے ہے: «اثمد کو لازم پکڑو، یہ بینائی کو جلا دیتا ہے اور بال اگاتا ہے» {cite:sunan-ibn-majah 3495}، اور ابن عباس سے: «تمھارے سرموں میں بہترین اثمد ہے؛ یہ بینائی کو جلا دیتا ہے اور بال اگاتا ہے» {cite:sunan-ibn-majah 3497} [[passage/tirmidhi-api-2048|ترمذی 2048]]۔ ابن القیم یہ بھی نقل کرتے ہیں کہ نبی کی ایک سرمہ دانی تھی جس سے آپ ہر آنکھ میں تین بار سرمہ لگاتے تھے، اور محقق اس کی سند کے ضعف کی طرف اشارہ کرتے ہیں؛ اور ترمذی میں ابن عباس سے ہے کہ جب نبی سرمہ لگاتے تو دائیں آنکھ میں تین سلائیاں لگاتے، اسی سے شروع کرتے اور اسی پر ختم کرتے، اور بائیں میں دو {cite:zad-al-maad p.695} {cite:zad-al-maad p.696}۔"
    },
    {
     "heading": "سرمہ لگانے کی تعداد",
     "markdown": "ابن القیم ابو داود سے «جو سرمہ لگائے وہ طاق لگائے» نقل کرتے ہیں، اور محقق اس کی سند میں دو مجہول راویوں کی نشان دہی کرتے ہیں {cite:zad-al-maad p.696}۔ پھر وہ پوچھتے ہیں کہ کیا طاق ہونا دونوں آنکھوں کے مجموعے کے اعتبار سے ہے، کہ ایک میں تین اور دوسری میں دو ہوں اور دائیں سے شروع کرنا اور اسے ترجیح دینا بہتر ہو؛ یا ہر آنکھ کے اعتبار سے، کہ دونوں میں تین تین ہوں؟ اور کہتے ہیں کہ یہ امام احمد کے مذہب وغیرہ میں دو اقوال ہیں {cite:zad-al-maad p.696}۔ وہ یہ اختلاف بغیر ترجیح کے نقل کرتے ہیں۔"
    },
    {
     "heading": "ان کے ہاں سرمے اور اثمد کے فوائد",
     "markdown": "ابن القیم کہتے ہیں کہ سرمے میں آنکھ کی صحت کی حفاظت، بصارت کے نور کی تقویت، اس کی جلا، بُرے مادے کی تلطیف اور اس کا اخراج ہے، اور بعض قسموں میں زینت بھی؛ سونے کے وقت اس کا فائدہ زیادہ ہے کیونکہ آنکھ سرمے سے بھر جاتی ہے اور اس کے بعد نقصان دہ حرکت سے ساکن رہتی ہے اور طبیعت اس کی خدمت کرتی ہے؛ اور اثمد میں اس سلسلے میں ایک خاص خاصیت ہے {cite:zad-al-maad p.695}۔ حرف ہمزہ کے تحت وہ اثمد کو سرمے کا کالا پتھر بتاتے ہیں جو اصفہان سے آتا ہے اور وہی بہترین ہے، اور مغرب کی طرف سے بھی آتا ہے، اور بہترین وہ ہے جو جلد ٹوٹ جائے، جس کے ٹکڑوں میں چمک ہو اور اندر سے ہموار ہو، میل کچیل سے پاک {cite:zad-al-maad p.695}۔ اس کا مزاج ٹھنڈا خشک ہے؛ آنکھ کو فائدہ اور قوت دیتا ہے، زخموں کو بھرتا ہے، میل صاف کرتا اور جلا دیتا ہے، اور شہد کے پتلے پانی کے ساتھ لگایا جائے تو سر درد دور کرتا ہے؛ اور وہ اسے آنکھ کے سرموں میں بہترین سمجھتے ہیں، خصوصاً بوڑھوں اور کمزور نظر والوں کے لیے اگر اس میں کچھ مشک ملا دیا جائے {cite:zad-al-maad p.696} [[concept/asal|شہد]]۔ وہ غافقی سے بھی نقل کرتے ہیں کہ کمأة کا پانی آنکھ کی دواؤں میں بہتر ہے جب اس میں اثمد گوندھ کر لگایا جائے {cite:zad-al-maad p.726} [[concept/al-kamaa|کمأة]]۔ یہ ابن القیم کے اپنے زمانے کے طب کے بیانات ہیں؛ عجائب گھر انھیں نقل کرتا ہے اور ان میں سے کسی کی سفارش نہیں کرتا۔ وسیع موضوع کے لیے [[concept/al-tibb-al-nabawi|طبِ نبوی]] دیکھیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-ithmid",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (claude-sonnet-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "tibb-browser-curated-1",
     "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 695-696, 726; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph.",
     "translator_of": "content/ar/concept/al-ithmid.md"
    }
   },
   "updated": "2026-11-14"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-14",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/al-tibb-al-nabawi",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "note": "Ibn al-Qayyim treats kohl under the Prophet's guidance on preserving the health of the eye.",
   "sources": [
    "source/zad-al-maad"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-kamaa",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "note": "The water of the kam'a is said to be best mixed with ithmid for the eye.",
   "sources": [
    "source/zad-al-maad"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-kamaa",
  "concept/al-tibb-al-nabawi",
  "concept/al-habba-al-sawda",
  "concept/al-humma",
  "concept/al-kayy",
  "concept/al-ladud-wal-saut",
  "concept/al-qust-al-hindi",
  "concept/al-sana-wal-sannut"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}