{
 "id": "concept/al-kamaa",
 "class": "concept",
 "slug": "al-kamaa",
 "label": {
  "ar": "الكمأة",
  "en": "Desert truffle (al-kam'a)",
  "ur": "کمأة ⁦(الكمأة)⁩"
 },
 "summary": {
  "ar": "الكمأة نبات يخرج من الأرض في الربيع بلا بذر ولا سقي، وفي البخاري قول النبي: «الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين» {cite:sahih-al-bukhari 5708}. ويذكر ابن قيم الجوزية أنها تسمى «جدري الأرض» لشبهها بالجدري، وأن العرب تسميها «نبات الرعد»، وأنها أصناف منها صنف قتال {cite:zad-al-maad p.725}، ويعرض في معنى «من المن» قولين، وفي «ماؤها شفاء للعين» ثلاثة أقوال {cite:zad-al-maad p.725} {cite:zad-al-maad p.726}.",
  "en": "The kam'a, the desert truffle, is a plant that comes up from the ground in spring without sowing or watering, and in al-Bukhari the Prophet says 'the kam'a is part of the manna, and its water is a cure for the eye' {cite:sahih-al-bukhari 5708}. Ibn Qayyim al-Jawziyya notes that it is called 'smallpox of the earth' for its likeness to smallpox, that the Arabs call it 'plant of the thunder', and that it has several kinds, one of them deadly {cite:zad-al-maad p.725}; he gives two readings of 'part of the manna' and three of 'its water is a cure for the eye' {cite:zad-al-maad p.725} {cite:zad-al-maad p.726}.",
  "ur": "کمأة، یعنی صحرائی ٹرفل، ایک نباتات ہے جو بہار میں بغیر بیج بوئے اور پانی دیے زمین سے نکلتی ہے، اور بخاری میں نبی کا فرمان ہے: «کمأة من میں سے ہے اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے» {cite:sahih-al-bukhari 5708}۔ ابن قیم الجوزیہ بتاتے ہیں کہ چیچک سے مشابہت کی وجہ سے اسے «زمین کی چیچک» کہا جاتا ہے، عرب اسے «گرج کا سبزہ» کہتے ہیں، اور اس کی کئی قسمیں ہیں جن میں سے ایک جان لیوا ہے {cite:zad-al-maad p.725}؛ وہ «من میں سے» کے دو مفہوم اور «اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا» کے تین اقوال پیش کرتے ہیں {cite:zad-al-maad p.725} {cite:zad-al-maad p.726}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [
  "tibb-browser",
  "tibb-nabawi"
 ],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "health-body-death"
 ],
 "data": {
  "kind": "scientific",
  "sources": [
   "source/zad-al-maad",
   "source/sahih-al-bukhari",
   "source/sunan-ibn-majah"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 717, 725-726; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph.",
   "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
   "model": "claude-sonnet-5-5",
   "run": "tibb-browser-curated-1"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الكمأة نبات يخرج من الأرض في الربيع بلا بذر ولا سقي، وفي البخاري قول النبي: «الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين» {cite:sahih-al-bukhari 5708}. ويذكر ابن قيم الجوزية أنها تسمى «جدري الأرض» لشبهها بالجدري، وأن العرب تسميها «نبات الرعد»، وأنها أصناف منها صنف قتال {cite:zad-al-maad p.725}، ويعرض في معنى «من المن» قولين، وفي «ماؤها شفاء للعين» ثلاثة أقوال {cite:zad-al-maad p.725} {cite:zad-al-maad p.726}."
    },
    {
     "heading": "الأخبار",
     "markdown": "يروي سعيد بن زيد قول النبي: «الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين» {cite:sahih-al-bukhari 5708} [[passage/bukhari-api-4478|البخاري 4478]] [[passage/bukhari-api-4639|البخاري 4639]] [[passage/bukhari-api-5708|البخاري 5708]]. وفي ابن ماجه عن سعيد بن زيد أن «الكمأة من المن الذي أنزل الله على بني إسرائيل» {cite:sunan-ibn-majah 3454} [[passage/ibnmajah-api-3454|ابن ماجه 3454]]، وفي رواية أخرى أن الصحابة تحدثوا عند النبي فذكروا الكمأة فقالوا: هي جدري الأرض، فبلغه ذلك فقال: «الكمأة من المن والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم» {cite:sunan-ibn-majah 3455} [[passage/ibnmajah-api-3455|ابن ماجه 3455]]. ويورد ابن القيم الخبر مع حديث العجوة في حرف العين: «العجوة من الجنة وهي شفاء من السم، والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين» {cite:zad-al-maad p.717} [[passage/ibnmajah-api-3453|ابن ماجه 3453]]."
    },
    {
     "heading": "وصفها عند ابن القيم",
     "markdown": "يقول ابن القيم إن الكمأة تتولد من بخار محتقن في الأرض نحو سطحها يحتقن ببرد الشتاء وتنميه أمطار الربيع، فيتولد ويندفع نحو سطح الأرض، ولذلك يقال لها «جدري الأرض» تشبيهاً بالجدري في صورته ومادته {cite:zad-al-maad p.725}. وتوجد في الربيع وتؤكل نيئة ومطبوخة، وتسميها العرب «نبات الرعد» لأنها تكثر بكثرته وتنفطر عنها الأرض، وهي من أطعمة أهل البوادي وتكثر بأرض العرب، وأجودها ما كانت أرضها رملية قليلة الماء {cite:zad-al-maad p.725}. وهي أصناف، منها صنف قتال يضرب لونه إلى الحمرة يُحدث الاختناق {cite:zad-al-maad p.725}. ويصفها باردة رطبة في الدرجة الثالثة، رديئة للمعدة بطيئة الهضم، وإذا أُدمنت أورثت القولنج والسكتة والفالج ووجع المعدة وعسر البول، والرطبة أقل ضرراً من اليابسة؛ ويقول إن من أكلها فليدفنها في الطين الرطب ويسلقها بالماء والملح والصعتر ويأكلها بالزيت والتوابل الحارة، لأن جوهرها أرضي غليظ {cite:zad-al-maad p.725}. وأما الاكتحال بها فنافع من ظلمة البصر والرمد الحار، ويذكر أن فضلاء الأطباء اعترفوا بأن ماءها يجلو العين، ومنهم المسيحي وصاحب القانون {cite:zad-al-maad p.725}."
    },
    {
     "heading": "معنى «من المن»",
     "markdown": "يعرض ابن القيم في «الكمأة من المن» قولين: أولهما أن المن الذي أُنزل على بني إسرائيل لم يكن هذا الحلو وحده، بل أشياء كثيرة منّ الله عليهم بها من النبات الذي يوجد عفواً بلا صنعة ولا علاج ولا حرث، فالمن مصدر بمعنى المفعول، أي المَمنون به، فكل ما رزقه الله العبد عفواً بلا كسب منه فهو منّ محض، والكمأة فرد من أفراده، والترنجبين الذي يسقط على الأشجار نوع من المن ثم غلب استعمال لفظ المن عليه عرفاً حادثاً؛ والثاني أن النبي شبّه الكمأة بالمن المنزل من السماء لأنها تُجمع بلا تعب ولا كلفة ولا زرع بذر ولا سقي {cite:zad-al-maad p.725}."
    },
    {
     "heading": "من أين جاء الضرر",
     "markdown": "يسأل ابن القيم: إن كان هذا شأن الكمأة فمن أين جاءها الضرر؟ ويجيب بأن الله أتقن كل شيء صنعه فهو عند مبدأ خلقه بريء من الآفات والعلل، وإنما تعرض له الآفات بعد ذلك بأمور أخر من مجاورة أو امتزاج أو أسباب تقتضي فساده {cite:zad-al-maad p.725}. ويرى أن الفساد العام والخاص الذي يصيب الهواء والنبات والحيوان حادث بعد الخلق بأسباب اقتضته، وأن أعمال بني آدم ومخالفتهم للرسل تحدث لهم الأمراض والطواعين والقحوط وسلب بركات الأرض وثمارها {cite:zad-al-maad p.725} {cite:zad-al-maad p.726}. وهذا تعليل ديني ينسبه إلى نفسه ويسوقه مساق الاعتبار."
    },
    {
     "heading": "معنى «ماؤها شفاء للعين»",
     "markdown": "يعرض ابن القيم ثلاثة أقوال: أحدها أن ماءها يُخلط في الأدوية التي تعالج بها العين لا أنه يستعمل وحده، ذكره أبو عبيد؛ والثاني أنه يستعمل صرفاً بعد شيّها واستقطار مائها لتزول رطوبتها المؤذية وتبقى المنافع؛ والثالث أن المراد بمائها الماء الذي يحدث به، من الإضافة إضافة اقتران لا إضافة جزء، ذكره ابن الجوزي، ويقول ابن القيم إنه أبعد الوجوه وأضعفها {cite:zad-al-maad p.726}. ويحكي قولاً إنها إن استُعمل ماؤها لتبريد ما في العين فماؤها مجرداً شفاء، وإن كان لغير ذلك فمركب مع غيره {cite:zad-al-maad p.726}. وينقل عن الغافقي أن ماء الكمأة أصلح الأدوية للعين إذا عُجن به الإثمد واكتُحل به، ويقوي أجفانها {cite:zad-al-maad p.726} [[concept/al-ithmid|الإثمد والكحل]]. وللموضوع الأوسع انظر [[concept/al-tibb-al-nabawi|الطب النبوي]]."
    },
    {
     "heading": "ملاحظة",
     "markdown": "تصف هذه الصفحة الأخبار وما يقوله ابن القيم في الكمأة، ولا تقدم نصيحة طبية ولا غذائية."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-kamaa",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "tibb-browser-curated-1",
     "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 717, 725-726; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph."
    }
   },
   "updated": "2026-11-14"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The kam'a, the desert truffle, is a plant that comes up from the ground in spring without sowing or watering, and in al-Bukhari the Prophet says 'the kam'a is part of the manna, and its water is a cure for the eye' {cite:sahih-al-bukhari 5708}. Ibn Qayyim al-Jawziyya notes that it is called 'smallpox of the earth' for its likeness to smallpox, that the Arabs call it 'plant of the thunder', and that it has several kinds, one of them deadly {cite:zad-al-maad p.725}; he gives two readings of 'part of the manna' and three of 'its water is a cure for the eye' {cite:zad-al-maad p.725} {cite:zad-al-maad p.726}."
    },
    {
     "heading": "The reports",
     "markdown": "Sa'id ibn Zayd reports the Prophet's saying: 'the kam'a is part of the manna, and its water is a cure for the eye' {cite:sahih-al-bukhari 5708} [[passage/bukhari-api-4478|al-Bukhari 4478]] [[passage/bukhari-api-4639|al-Bukhari 4639]] [[passage/bukhari-api-5708|al-Bukhari 5708]]. In Ibn Majah, from Sa'id ibn Zayd: the kam'a is 'part of the manna God sent down on the Children of Israel' {cite:sunan-ibn-majah 3454} [[passage/ibnmajah-api-3454|Ibn Majah 3454]]; in another version the Companions were talking in the Prophet's presence, mentioned the kam'a and said it was 'smallpox of the earth', and when this reached him he said 'the kam'a is part of the manna, and the ajwa is from Paradise and is a cure for poison' {cite:sunan-ibn-majah 3455} [[passage/ibnmajah-api-3455|Ibn Majah 3455]]. Ibn al-Qayyim gives the report together with the ajwa report in the entry on the letter ayn: 'the ajwa is from Paradise and is a cure for poison, and the kam'a is of the manna and its water is a cure for the eye' {cite:zad-al-maad p.717} [[passage/ibnmajah-api-3453|Ibn Majah 3453]]."
    },
    {
     "heading": "Its description in Ibn al-Qayyim",
     "markdown": "Ibn al-Qayyim says the kam'a arises from vapour trapped in the ground near its surface by the cold of winter and fostered by the spring rains, so it forms and pushes up toward the surface, which is why it is called 'smallpox of the earth', in likeness to smallpox in appearance and matter {cite:zad-al-maad p.725}. It is found in spring and eaten raw or cooked; the Arabs call it 'plant of the thunder' because it multiplies with thunder and the ground splits for it; it is food of the desert dwellers and abundant in Arab lands, the best coming from sandy land with little water {cite:zad-al-maad p.725}. It has several kinds, one of them deadly, reddish in colour, which causes choking {cite:zad-al-maad p.725}. He describes it as cold and moist in the third degree, bad for the stomach and slow to digest, and in constant use it brings colic, apoplexy, palsy, stomach pain and difficulty in urinating, the fresh being less harmful than the dried; he says whoever eats it should bury it in wet clay, boil it in water with salt and thyme, and eat it with oil and hot spices, because its substance is earthy and thick {cite:zad-al-maad p.725}. Applying it as kohl is beneficial against dimness of sight and hot ophthalmia, and he notes that the foremost physicians, among them al-Masihi and the author of the Canon, acknowledged that its water clears the eye {cite:zad-al-maad p.725}."
    },
    {
     "heading": "The meaning of 'part of the manna'",
     "markdown": "Ibn al-Qayyim gives two readings of 'the kam'a is part of the manna'. The first is that the manna sent down on the Children of Israel was not only this sweet substance but many things with which God favoured them, plants found freely without work, effort or ploughing; 'mann' is a verbal noun in the sense of the passive, 'what is given as a favour', so whatever God provides a servant freely without his earning or effort is pure favour, and the kam'a is one of its members; the terebinjabin that falls on trees is a kind of manna, and the word manna later came by usage to be applied to it. The second is that the Prophet likened the kam'a to the manna sent down from heaven because it is gathered without toil, trouble, sowing or watering {cite:zad-al-maad p.725}."
    },
    {
     "heading": "Whence the harm",
     "markdown": "Ibn al-Qayyim asks: if this is the nature of the kam'a, how does harm come to it? He answers that God perfected everything He made, so at its first creation it is free of afflictions and defects, and afflictions come upon it afterwards through other things, whether proximity, mixture or causes that bring about its corruption {cite:zad-al-maad p.725}. He holds that the corruption, general and particular, in air, plants and animals came after creation through causes that produced it, and that human deeds and opposition to the messengers bring on illnesses, plagues, droughts and the loss of the earth's blessings and fruits {cite:zad-al-maad p.725} {cite:zad-al-maad p.726}. This is a religious explanation he attributes to himself and offers as a lesson."
    },
    {
     "heading": "The meaning of 'its water is a cure for the eye'",
     "markdown": "Ibn al-Qayyim gives three readings. One, that its water is mixed into the medicines used for the eye and is not used alone, stated by Abu Ubayd. Two, that it is used pure after roasting it and draining its water, so that its harmful moisture goes and its benefits remain. Three, that 'its water' means the water produced with it, the relation being one of conjunction and not of part, stated by Ibn al-Jawzi, which Ibn al-Qayyim calls the most remote and weakest reading {cite:zad-al-maad p.726}. He also relays a view that if its water is used to cool what is in the eye, the water alone is a cure, and if for anything else, it is compounded with others {cite:zad-al-maad p.726}. He quotes al-Ghafiqi that the water of the kam'a is the best of eye medicines when ithmid is kneaded with it and applied as kohl, and that it strengthens the eyelids {cite:zad-al-maad p.726} [[concept/al-ithmid|ithmid and kohl]]. For the wider topic see [[concept/al-tibb-al-nabawi|prophetic medicine]]."
    },
    {
     "heading": "A note",
     "markdown": "This page describes the reports and what Ibn al-Qayyim says of the kam'a; it gives no medical or dietary advice."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-kamaa",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (claude-sonnet-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "tibb-browser-curated-1",
     "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 717, 725-726; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph.",
     "translator_of": "content/ar/concept/al-kamaa.md"
    }
   },
   "updated": "2026-11-14"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "کمأة، یعنی صحرائی ٹرفل، ایک نباتات ہے جو بہار میں بغیر بیج بوئے اور پانی دیے زمین سے نکلتی ہے، اور بخاری میں نبی کا فرمان ہے: «کمأة من میں سے ہے اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے» {cite:sahih-al-bukhari 5708}۔ ابن قیم الجوزیہ بتاتے ہیں کہ چیچک سے مشابہت کی وجہ سے اسے «زمین کی چیچک» کہا جاتا ہے، عرب اسے «گرج کا سبزہ» کہتے ہیں، اور اس کی کئی قسمیں ہیں جن میں سے ایک جان لیوا ہے {cite:zad-al-maad p.725}؛ وہ «من میں سے» کے دو مفہوم اور «اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا» کے تین اقوال پیش کرتے ہیں {cite:zad-al-maad p.725} {cite:zad-al-maad p.726}۔"
    },
    {
     "heading": "روایات",
     "markdown": "سعید بن زید نبی کا یہ فرمان روایت کرتے ہیں: «کمأة من میں سے ہے اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے» {cite:sahih-al-bukhari 5708} [[passage/bukhari-api-4478|بخاری 4478]] [[passage/bukhari-api-4639|بخاری 4639]] [[passage/bukhari-api-5708|بخاری 5708]]۔ ابن ماجہ میں سعید بن زید سے ہے کہ کمأة «اس من میں سے ہے جو اللہ نے بنی اسرائیل پر اتارا» {cite:sunan-ibn-majah 3454} [[passage/ibnmajah-api-3454|ابن ماجہ 3454]]؛ ایک اور روایت میں صحابہ نبی کے پاس باتیں کر رہے تھے، کمأة کا ذکر آیا تو انھوں نے کہا یہ «زمین کی چیچک» ہے، جب بات آپ تک پہنچی تو فرمایا: «کمأة من میں سے ہے، اور عجوہ جنت سے ہے اور زہر کی شفا ہے» {cite:sunan-ibn-majah 3455} [[passage/ibnmajah-api-3455|ابن ماجہ 3455]]۔ ابن القیم یہ روایت عجوہ کی روایت کے ساتھ حرف عین کے تحت لاتے ہیں: «عجوہ جنت سے ہے اور زہر کی شفا ہے، اور کمأة من میں سے ہے اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے» {cite:zad-al-maad p.717} [[passage/ibnmajah-api-3453|ابن ماجہ 3453]]۔"
    },
    {
     "heading": "ابن القیم کے ہاں اس کا بیان",
     "markdown": "ابن القیم کہتے ہیں کہ کمأة اس بخارات سے پیدا ہوتی ہے جو زمین کی سطح کے قریب سردیوں کی ٹھنڈک سے رک جاتے ہیں اور بہار کی بارشیں انھیں بڑھاتی ہیں، تو وہ بنتی اور سطح کی طرف ابھرتی ہے؛ اسی لیے اسے «زمین کی چیچک» کہا جاتا ہے، صورت اور مادے میں چیچک سے مشابہت کی بنا پر {cite:zad-al-maad p.725}۔ یہ بہار میں ملتی ہے اور کچی اور پکی کھائی جاتی ہے؛ عرب اسے «گرج کا سبزہ» کہتے ہیں کیونکہ یہ گرج کی کثرت سے بڑھتی ہے اور زمین اس کے لیے پھٹ جاتی ہے؛ یہ بادیہ نشینوں کی خوراک ہے، عرب کی زمین میں بکثرت ہے، اور بہترین وہ ہے جس کی زمین ریتلی اور کم پانی والی ہو {cite:zad-al-maad p.725}۔ اس کی کئی قسمیں ہیں، جن میں سے ایک جان لیوا ہے، رنگ میں سرخی مائل، جو دم گھٹنے کا سبب بنتی ہے {cite:zad-al-maad p.725}۔ وہ اسے تیسرے درجے میں ٹھنڈی تر، معدے کے لیے ناموافق اور دیر سے ہضم ہونے والی بتاتے ہیں، اور ہمیشہ کھانے سے قولنج، سکتہ، فالج، معدے کا درد اور پیشاب کی دشواری پیدا ہوتی ہے، تر خشک سے کم نقصان دہ ہے؛ کہتے ہیں کہ جو اسے کھائے وہ اسے گیلی مٹی میں دبائے، پانی نمک اور صعتر میں ابالے اور تیل اور گرم مصالحوں کے ساتھ کھائے، کیونکہ اس کا جوہر زمینی اور غلیظ ہے {cite:zad-al-maad p.725}۔ اسے سرمے کے طور پر لگانا نظر کی تاریکی اور گرم آشوبِ چشم میں مفید ہے، اور وہ ذکر کرتے ہیں کہ ممتاز اطبا، جن میں مسیحی اور صاحبِ «القانون» شامل ہیں، نے اعتراف کیا کہ اس کا پانی آنکھ کو جلا دیتا ہے {cite:zad-al-maad p.725}۔"
    },
    {
     "heading": "«من میں سے ہے» کا مفہوم",
     "markdown": "ابن القیم «کمأة من میں سے ہے» کے دو مفہوم پیش کرتے ہیں۔ پہلا یہ کہ بنی اسرائیل پر اتارا گیا من صرف یہ میٹھی چیز نہ تھا بلکہ بہت سی چیزیں تھیں جن سے اللہ نے ان پر احسان کیا، ایسے نباتات جو بغیر محنت، علاج اور ہل چلائے خود مل جاتے ہیں؛ «من» مصدر ہے مفعول کے معنی میں، یعنی جس پر احسان کیا جائے، پس جو کچھ اللہ بندے کو بغیر اس کی کمائی اور محنت کے دے وہ خالص منّ ہے، اور کمأة اس کے افراد میں سے ایک ہے؛ ترنجبین جو درختوں پر گرتی ہے من کی ایک قسم ہے، پھر عرف میں من کا لفظ اسی پر غالب آ گیا۔ دوسرا یہ کہ نبی نے کمأة کو آسمان سے اترنے والے من سے اس لیے تشبیہ دی کہ اسے بغیر مشقت، تکلیف، بیج بونے اور سینچنے کے جمع کر لیا جاتا ہے {cite:zad-al-maad p.725}۔"
    },
    {
     "heading": "نقصان کہاں سے آتا ہے",
     "markdown": "ابن القیم پوچھتے ہیں: اگر کمأة کی یہ شان ہے تو اس میں نقصان کہاں سے آیا؟ جواب دیتے ہیں کہ اللہ نے جو کچھ بنایا مضبوط بنایا، پس ابتدائے پیدائش میں وہ آفتوں اور بیماریوں سے پاک ہوتا ہے، اور آفتیں اس پر بعد میں دوسرے اسباب سے آتی ہیں، جیسے مجاورت، آمیزش یا وہ اسباب جو اس کے بگاڑ کا تقاضا کریں {cite:zad-al-maad p.725}۔ ان کا خیال ہے کہ ہوا، نباتات اور حیوانات میں عام اور خاص فساد پیدائش کے بعد ان اسباب سے آیا جنھوں نے اسے پیدا کیا، اور یہ کہ بنی آدم کے اعمال اور رسولوں کی مخالفت ان پر بیماریاں، طاعون، قحط اور زمین کی برکتوں اور پھلوں کا چھن جانا لاتی ہے {cite:zad-al-maad p.725} {cite:zad-al-maad p.726}۔ یہ ایک دینی توجیہ ہے جسے وہ اپنی طرف منسوب کرتے اور عبرت کے طور پر پیش کرتے ہیں۔"
    },
    {
     "heading": "«اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے» کا مفہوم",
     "markdown": "ابن القیم تین اقوال بیان کرتے ہیں: ایک یہ کہ اس کا پانی ان دواؤں میں ملایا جاتا ہے جن سے آنکھ کا علاج ہوتا ہے، تنہا استعمال نہیں ہوتا، یہ ابو عبید نے ذکر کیا؛ دوسرا یہ کہ اسے بھون کر اور اس کا پانی نچوڑ کر خالص استعمال کیا جائے تاکہ اس کی مضر نمی چلی جائے اور فوائد باقی رہیں؛ تیسرا یہ کہ «اس کا پانی» سے مراد وہ پانی ہے جو اس کے ساتھ پیدا ہو، اور اضافت اقتران کی ہے جزء کی نہیں، یہ ابن الجوزی نے ذکر کیا، اور ابن القیم اسے سب سے دور اور کمزور توجیہ کہتے ہیں {cite:zad-al-maad p.726}۔ وہ ایک قول بھی نقل کرتے ہیں کہ اگر اس کا پانی آنکھ کی ٹھنڈک کے لیے برتا جائے تو تنہا پانی شفا ہے، اور اگر کسی اور غرض سے تو دوسروں کے ساتھ مرکب ہے {cite:zad-al-maad p.726}۔ وہ غافقی سے نقل کرتے ہیں کہ کمأة کا پانی آنکھ کی دواؤں میں بہتر ہے جب اس میں اثمد گوندھ کر بطور سرمہ لگایا جائے، اور یہ پپوٹوں کو قوت دیتا ہے {cite:zad-al-maad p.726} [[concept/al-ithmid|اثمد اور سرمہ]]۔ وسیع موضوع کے لیے [[concept/al-tibb-al-nabawi|طبِ نبوی]] دیکھیں۔"
    },
    {
     "heading": "ایک وضاحت",
     "markdown": "یہ صفحہ روایات اور کمأة کے بارے میں ابن القیم کا کلام بیان کرتا ہے؛ یہ نہ طبی مشورہ دیتا ہے نہ غذائی۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-kamaa",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (claude-sonnet-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "tibb-browser-curated-1",
     "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 717, 725-726; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph.",
     "translator_of": "content/ar/concept/al-kamaa.md"
    }
   },
   "updated": "2026-11-14"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-14",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/al-ithmid",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "note": "The water of the kam'a is said to be best mixed with ithmid for the eye.",
   "sources": [
    "source/zad-al-maad"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-tibb-al-nabawi",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "note": "A food-remedy named in the reports and discussed in the alphabetical list of simples.",
   "sources": [
    "source/zad-al-maad"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-ithmid",
  "concept/al-tibb-al-nabawi",
  "concept/al-habba-al-sawda",
  "concept/al-humma",
  "concept/al-kayy",
  "concept/al-ladud-wal-saut",
  "concept/al-qust-al-hindi",
  "concept/al-sana-wal-sannut"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}