{
 "id": "concept/al-naskh",
 "class": "concept",
 "slug": "al-naskh",
 "label": {
  "ar": "النسخ في القرآن",
  "en": "Abrogation (naskh) in the Qur'an"
 },
 "summary": {
  "ar": "النسخ رفع حكم شرعي وإحلال حكم آخر محله بعد مدة علمها الله. يعرض الشعراوي هذا المعنى في تفسير سورة البقرة ويفرّق فيه بين النسخ والبداء، ويرى أنه لا يقع في العقائد ولا في الإخبار عن الماضي، وإنما في التكليف. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.508}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.513}",
  "en": "Naskh is the removal of an existing ruling and the putting of another in its place after a term God had fixed in His knowledge. Sha'rawi develops the idea in his commentary on al-Baqara, distinguishes it from bada' (a change of mind in God), and holds that it touches obligations alone and never creed or reports of the past."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences",
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "هل في القرآن أحكام نُسخت، وكيف يُفهم النسخ دون نسبة تغيّر أو بداء إلى الله؟",
   "en": "Are there rulings in the Qur'an that were abrogated, and how is naskh understood without ascribing a change of knowledge or bada' to God?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-replacement",
    "stance": {
     "ar": "النسخ إزالة حكم وإحلال حكم آخر، وليس بداءً",
     "en": "Naskh is the removal of one ruling and the placing of another, not bada'"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يقرر الشعراوي أن الحكم الأول كان مؤقتاً في علم الله منذ نزوله، وأن النسخ إزالة ثم إحلال بالتدريج حسب الواقع، وأن ذلك يختلف عن تشريع البشر الذي يُعدَّل بعد ظهور قصوره. ويستدل بتحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة على أن الحكم الثاني خير أو مماثل في زمنه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.508}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.509}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.513}.",
     "en": "Sha'rawi holds that the first ruling was time-limited in God's knowledge from its revelation, that naskh is removal and then replacement by stages, and that this differs from human legislation, which is amended once its failure is seen. He takes the change of qibla as an example, where the second ruling is better or equal in its time {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.508}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.509}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.513}."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-no-naskh-in-creed",
    "stance": {
     "ar": "لا نسخ في العقائد ولا في الإخبار عن الله",
     "en": "No naskh in creed or in God's reports of what happened"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يذكر الشعراوي أن أمور العقيدة ثابتة منذ آدم، وأن الخبر عمّا وقع لا يُنسخ لأنه بلاغ صادق عن واقع، ويمثل لذلك بخبر الفيل. ويعطي النسخ مجاله في التكليف، ويمثل له بآية الصبر على عشرة من الكفار التي خُففت بعدها {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.513}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.514}.",
     "en": "Sha'rawi says the articles of belief have not changed since Adam, and that a report of what happened is not abrogated, since it is a true message about a fact; he gives the story of the elephant as an example. Naskh belongs to obligations, and he illustrates it with the verse requiring one believer to stand against ten, later lightened {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.513}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.514}."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-scope-note",
    "stance": {
     "ar": "ما زالت آراء أهل السنة الأخرى في نطاق النسخ وشروطه دون مصدر في هذه الدفعة",
     "en": "Other Sunni positions on the scope and conditions of naskh are not yet entered from a source"
    },
    "holders": [],
    "summary": {
     "ar": "لم تُدخل في هذه الدفعة من المصادر المتاحة أقوال الأصوليين في شروط النسخ وأنواعه، ولا الرأي الأكاديمي ولا الآراء الأخرى. تُضاف بعد أن يُقرأ مصدرها ويُوثّق. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.508}",
     "en": "This block does not yet enter, from a checked source, the usul scholars' conditions and kinds of naskh, nor the academic or other views. They are to be added once their sources are read and cited."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير الشعراوي، الصفحات 508 إلى 515 من النسخة الممسوحة (OCR)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5 (Claude Code subagent)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-501-1000-batch-1"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5 (Claude Code subagent); OCR pages 508-515 read, no page image checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "النسخ في تعريف الشعراوي رفع حكم شرعي وإحلال حكم آخر محله، والحكم الأول مؤقت في علم الله منذ نزوله. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.508} ويرى أنه ليس بداءً على الله، لأن البداء أن يظهر للمشرّع قصور حكمه بعد التطبيق، أما حكم الله فقد عُلم مدته قبل نزوله. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.509}"
    },
    {
     "heading": "النسخ والبداء",
     "markdown": "يفرّق الشعراوي بين الحكم الموقوت والحكم المعدّل. فقوانين البشر تُعدَّل لأن التطبيق يكشف ما خفي عن واضعيها، أما التشريع الإلهي فيحمل مدة الحكم من أول نزوله. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.509} ويمثّل لذلك بتحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة، ويقول إن الاتجاه إلى بيت المقدس كان مقرراً في شرع الله لفترة ثم الكعبة، لا أن الواقع اضطر إلى التبديل. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.509} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.510}"
    },
    {
     "heading": "خير أو مثله",
     "markdown": "في قوله تعالى ما يتعلق بالنسخ بخير أو مثل يرى الشعراوي أن الحكم المنسوخ كان خيراً في زمانه، وأن الحكم الذي جاء بعده زيادة في الخير، أو مماثل له في المشقة ليكون الامتثال طاعةً مجردة. وتحويل القبلة مثال على المماثلة، فالجهد في الاتجاه إلى أي جهة واحد، والاختبار في أن يكون الأمر صادراً من الله. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.511} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.512} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.513}"
    },
    {
     "heading": "ما لا يدخله النسخ",
     "markdown": "لا يقع النسخ عند الشعراوي في شيئين: أمور العقيدة، فهي ثابتة من آدم إلى يوم القيامة، والإخبار عن الوقائع، فالخبر بلاغ صادق عمّا وقع ولا يُنسخ بخبر آخر. ويمثّل للثاني بخبر الفيل. ويقع النسخ في التكليف، ومثاله آية مصابرة الواحد للعشرة من المؤمنين التي خُففت بعدها إلى الواحد للاثنين لعلم الله بضعف المؤمنين. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.513} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.514}"
    },
    {
     "heading": "حدود هذه الدفعة",
     "markdown": "ما عُرض هنا قول الشعراوي وحده في هذه الصفحات. أقوال الأصوليين في شروط النسخ وأنواعه، والرأي الأكاديمي، والآراء الأخرى، لم تُدخل بعد لأن مصادرها لم تُقرأ ولم تُوثّق. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.508}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-naskh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In Sha'rawi's account, naskh is the removal of an existing ruling and the placing of another in its stead, the first ruling being time-limited in God's knowledge from the start. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.508} He holds that this is not bada' (a change of mind in God): human law is amended once practice shows its shortcomings, whereas God's ruling already carries its term. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.509}"
    },
    {
     "heading": "Naskh and bada'",
     "markdown": "Sha'rawi separates a ruling with a fixed term from a ruling that is later corrected. He takes the change of qibla from Jerusalem to the Ka'ba as the example: facing Jerusalem was part of God's law for a period, and was not a response forced on the legislator by events. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.509} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.510}"
    },
    {
     "heading": "Better or equal",
     "markdown": "On the question of naskh bringing \"something better or its like\", Sha'rawi holds that the abrogated ruling was good in its time and the later one is an increase in good or an equal in burden. The change of qibla is his example of equality: the effort of facing one direction or another is the same, and the test lies in the command coming from God. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.511} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.512} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.513}"
    },
    {
     "heading": "What naskh does not touch",
     "markdown": "Sha'rawi says naskh does not reach two things: the articles of belief, which stand from Adam to the Last Day, and reports of past events, which are true messages about what happened and cannot be abrogated. He gives the story of the elephant as the second case. Naskh belongs to obligations, and he illustrates it with the rule that one believer must stand against ten, later lightened because God knew the believers were weak. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.513} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.514}"
    },
    {
     "heading": "Limits of this block",
     "markdown": "This entry records Sha'rawi's view only, from these pages. The conditions and kinds of naskh set out by the usul scholars, the academic view and other views are not yet entered, because their sources have not been read and cited."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-naskh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک نسخ کسی موجود شرعی حکم کو ہٹا کر اس کی جگہ دوسرا حکم رکھنا ہے، اور پہلا حکم نازل ہوتے ہی اللہ کے علم میں محدود مدت کا تھا۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.508} وہ اسے بداء (اللہ کی رائے میں تبدیلی) نہیں مانتے، کیونکہ انسانی قانون عملی تجربے کی کمزوری دیکھ کر بدلا جاتا ہے، جب کہ الٰہی حکم اپنی مدت ساتھ لے کر آتا ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.509}"
    },
    {
     "heading": "نسخ اور بداء",
     "markdown": "شعراوی محدود مدت والے حکم اور بعد میں درست کیے گئے حکم میں فرق کرتے ہیں۔ قبلے کی تبدیلی، یعنی بیت المقدس سے کعبہ کی طرف رخ، ان کی مثال ہے: بیت المقدس کی طرف رخ ایک مدت تک اللہ کے شرع کا حصہ تھا، واقعات نے قانون ساز کو مجبور نہیں کیا تھا۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.509} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.510}"
    },
    {
     "heading": "بہتر یا اسی جیسا",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک منسوخ حکم اپنے وقت میں بھلائی تھا، اور بعد کا حکم بھلائی میں اضافہ ہے یا بوجھ میں اس کے برابر۔ قبلے کی تبدیلی برابری کی مثال ہے: کسی بھی سمت رخ کرنے کی محنت ایک جیسی ہے، اور آزمائش اس میں ہے کہ حکم اللہ کی طرف سے ہو۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.511} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.512} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.513}"
    },
    {
     "heading": "نسخ کس چیز میں نہیں",
     "markdown": "شعراوی کے مطابق نسخ دو چیزوں میں داخل نہیں: عقائد، جو آدم سے قیامت تک قائم ہیں، اور گزشتہ واقعات کی خبریں، جو سچا بیان ہیں اور دوسری خبر سے منسوخ نہیں ہوتیں۔ دوسری کی مثال واقعۂ اصحابِ فیل ہے۔ نسخ احکامِ تکلیف میں ہوتا ہے، جیسے ایک مومن کا دس کے مقابلے میں ثابت قدم رہنے کا حکم، جو بعد میں اس وجہ سے ہلکا کیا گیا کہ اللہ کو مومنین کی کمزوری کا علم تھا۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.513} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.514}"
    },
    {
     "heading": "اس بلاک کی حدود",
     "markdown": "یہ اندراج صرف ان صفحات میں شعراوی کی رائے کو درج کرتا ہے۔ اصولیین کی شرائطِ نسخ اور اقسام، تعلیمی رائے اور دیگر آرا ابھی شامل نہیں کی گئیں، کیونکہ ان کے ماخذ پڑھ کر حوالہ نہیں دیے گئے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-naskh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/quran-2-106",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/amr-nahy",
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ahruf-al-sabaa"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}