{
 "id": "concept/al-qust-al-hindi",
 "class": "concept",
 "slug": "al-qust-al-hindi",
 "label": {
  "ar": "القسط الهندي والبحري",
  "en": "Indian and marine costus (al-qust al-hindi, al-qust al-bahri)",
  "ur": "ہندی اور بحری قسط ⁦(القسط الهندي والبحري)⁩"
 },
 "summary": {
  "ar": "القسط الهندي والبحري من الأدوية المذكورة في الأخبار: ففي البخاري «عليكم بهذا العود الهندي، فإن فيه سبعة أشفية، يُستعط به من العذرة، ويُلد به من ذات الجنب» {cite:sahih-al-bukhari 5692}، وفيه «إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري» {cite:sahih-al-bukhari 5696}. ويرى ابن قيم الجوزية أن القسط البحري هو العود الهندي، وهو الأبيض منه وهو حلو {cite:zad-al-maad p.624}، ويفرّق في ذات الجنب بين الحقيقي وهو ورم حار، وغير الحقيقي الناشئ عن ريح غليظة، ويرى أن العلاج المذكور في الحديث لهذا الثاني {cite:zad-al-maad p.619}.",
  "en": "Indian and marine qust (costus) is among the drugs named in the reports. In al-Bukhari: 'hold to this Indian aloeswood, for in it are seven cures: it is used as a nasal drop for the throat ailment (udhra) and as an oral drop for pleurisy' {cite:sahih-al-bukhari 5692}, and 'the best of what you treat yourselves with is cupping and the marine qust' {cite:sahih-al-bukhari 5696}. Ibn Qayyim al-Jawziyya holds that the marine qust is the Indian ud, the white kind, and sweet {cite:zad-al-maad p.624}; he distinguishes true pleurisy, a hot swelling, from false pleurisy arising from thick winds, and holds that the treatment in the report is for the second {cite:zad-al-maad p.619}.",
  "ur": "ہندی اور بحری قسط ان دواؤں میں سے ہے جن کا ذکر روایات میں آیا ہے۔ بخاری میں ہے: «اس ہندی عود کو لازم پکڑو، اس میں سات شفائیں ہیں: اسے ناک میں سعوط کے طور پر عذرہ کے لیے اور منہ میں لدود کے طور پر ذات الجنب کے لیے استعمال کیا جاتا ہے» {cite:sahih-al-bukhari 5692}، اور «جن چیزوں سے تم علاج کرتے ہو ان میں بہترین حجامہ اور بحری قسط ہے» {cite:sahih-al-bukhari 5696}۔ ابن قیم الجوزیہ کے نزدیک بحری قسط ہی ہندی عود ہے، اس کی سفید قسم، اور وہ میٹھی ہے {cite:zad-al-maad p.624}؛ وہ حقیقی ذات الجنب کو، جو گرم ورم ہے، غیر حقیقی سے الگ کرتے ہیں جو غلیظ ہواؤں سے پیدا ہوتی ہے، اور سمجھتے ہیں کہ حدیث میں مذکور علاج دوسری قسم کے لیے ہے {cite:zad-al-maad p.619}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [
  "tibb-browser",
  "tibb-nabawi"
 ],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "health-body-death"
 ],
 "data": {
  "kind": "scientific",
  "sources": [
   "source/zad-al-maad",
   "source/sahih-al-bukhari",
   "source/sunan-abi-dawud"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 618-619, 623-624; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph.",
   "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
   "model": "claude-sonnet-5-5",
   "run": "tibb-browser-curated-1"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "القسط الهندي والبحري من الأدوية المذكورة في الأخبار: ففي البخاري «عليكم بهذا العود الهندي، فإن فيه سبعة أشفية، يُستعط به من العذرة، ويُلد به من ذات الجنب» {cite:sahih-al-bukhari 5692}، وفيه «إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري» {cite:sahih-al-bukhari 5696}. ويرى ابن قيم الجوزية أن القسط البحري هو العود الهندي، وهو الأبيض منه وهو حلو {cite:zad-al-maad p.624}، ويفرّق في ذات الجنب بين الحقيقي وهو ورم حار، وغير الحقيقي الناشئ عن ريح غليظة، ويرى أن العلاج المذكور في الحديث لهذا الثاني {cite:zad-al-maad p.619}."
    },
    {
     "heading": "ما ورد في الأخبار",
     "markdown": "تروي أم قيس بنت محصن أنها سمعت النبي يقول: «عليكم بهذا العود الهندي، فإن فيه سبعة أشفية، يُستعط به من العذرة، ويُلد به من ذات الجنب» {cite:sahih-al-bukhari 5692} [[passage/bukhari-api-5692|البخاري 5692]] [[passage/abudawud-api-3877|أبو داود 3877]]. وفي رواية أنها أتته بابن لها قد أعلقت عليه من العذرة، فقال: «على ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق، عليكم بهذا العود الهندي» {cite:sahih-al-bukhari 5715} [[passage/bukhari-api-5715|البخاري 5715]] [[passage/bukhari-api-5718|البخاري 5718]]، ويفسر الراوي العود الهندي بأنه الكُسْت أي القسط. وعن أنس في البخاري: «إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري»، وقوله: «لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة، وعليكم بالقسط» {cite:sahih-al-bukhari 5696} [[passage/bukhari-api-5696|البخاري 5696]]. ويروي ابن القيم من حديث جابر أن النبي رأى عند عائشة صبياً يسيل منخراه دماً، فقيل به العذرة أو وجع في رأسه، فقال: «أيما امرأة أصاب ولدها عذرة أو وجع في رأسه فلتأخذ قسطاً هندياً فلتحكه بماء ثم تسعطه إياه»، فصُنع ذلك بالصبي فبرأ {cite:zad-al-maad p.624}. ويروي حديث زيد بن أرقم «تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت»، وينبه المحقق إلى ضعف سنده {cite:zad-al-maad p.618}."
    },
    {
     "heading": "ما القسط البحري",
     "markdown": "يقول ابن القيم إن القسط البحري المذكور في الحديث هو العود الهندي، وهو الأبيض منه، وهو حلو، وفيه منافع عديدة {cite:zad-al-maad p.624}. ويقول في الموضع الذي يتكلم فيه على ذات الجنب إن القسط البحري، وهو العود الهندي كما جاء مفسراً في أحاديث أخرى، صنف من القسط، وإنه إذا دُق ناعماً وخُلط بالزيت المسخن ودُلك به موضع الريح أو لُعق كان دواء موافقاً لذلك، محللاً لمادته، مقوياً للأعضاء الباطنة، مفتحاً للسدد {cite:zad-al-maad p.619}. وينقل عن المسبحي أن العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الأعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد، نافع من ذات الجنب، وجيد للدماغ {cite:zad-al-maad p.619}."
    },
    {
     "heading": "ذات الجنب عند الأطباء",
     "markdown": "يذكر ابن القيم أن ذات الجنب عند الأطباء نوعان: حقيقي وهو ورم حار يعرض في نواحي الجنب في الغشاء المستبطن للأضلاع، وغير حقيقي وهو ألم يشبهه يعرض في نواحي الجنب عن رياح غليظة مؤذية تحتقن بين الصفاقات، والوجع في الثاني ممدود وفي الحقيقي ناخس {cite:zad-al-maad p.618}. ويلزم الحقيقي خمسة أعراض: الحمى والسعال والوجع الناخس وضيق النفس والنبض المنشاري {cite:zad-al-maad p.619}. ويرى أن العلاج الموجود في الحديث ليس لهذا القسم بل للقسم الثاني الكائن عن الريح الغليظة، وينقل أنه يجوز أن ينفع القسط من الحقيقية أيضاً إذا كان حدوثها عن مادة بلغمية لا سيما في وقت انحطاط العلة {cite:zad-al-maad p.619}. ويعدّ ذات الجنب من الأمراض الخطرة {cite:zad-al-maad p.619}."
    },
    {
     "heading": "العذرة والسعوط",
     "markdown": "يعرّف ابن القيم العذرة بأنها تهيّج في الحلق من الدم، أو قرحة تخرج بين الأذن والحلق وتعرض للصبيان غالباً {cite:zad-al-maad p.624}. ويعلل نفع السعوط بالقسط المحكوك بأن مادتها دم يغلب عليه البلغم، وفي القسط تجفيف يشد اللهاة ويرفعها إلى مكانها، وقد يكون نفعه بالخاصية، ويذكر أن صاحب القانون ذكر في علاج سقوط اللهاة القسط مع الشب اليماني {cite:zad-al-maad p.624}. ويقول إنهم كانوا يعالجون أولادهم بغمز اللهاة وبالعلاق، وهو شيء يعلقونه على الصبيان، فنهاهم النبي عن ذلك وأرشدهم إلى ما هو أنفع للأطفال وأسهل عليهم {cite:zad-al-maad p.624}. وطريقة السعوط واللدود موضع [[concept/al-ladud-wal-saut|اللدود والسعوط]]، وللموضوع الأوسع انظر [[concept/al-tibb-al-nabawi|الطب النبوي]]."
    },
    {
     "heading": "ملاحظة",
     "markdown": "تصف هذه الصفحة الأخبار وما يقوله ابن القيم في القسط وفي ذات الجنب والعذرة، ولا تقدم نصيحة طبية."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-qust-al-hindi",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "tibb-browser-curated-1",
     "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 618-619, 623-624; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph."
    }
   },
   "updated": "2026-11-14"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Indian and marine qust (costus) is among the drugs named in the reports. In al-Bukhari: 'hold to this Indian aloeswood, for in it are seven cures: it is used as a nasal drop for the throat ailment (udhra) and as an oral drop for pleurisy' {cite:sahih-al-bukhari 5692}, and 'the best of what you treat yourselves with is cupping and the marine qust' {cite:sahih-al-bukhari 5696}. Ibn Qayyim al-Jawziyya holds that the marine qust is the Indian ud, the white kind, and sweet {cite:zad-al-maad p.624}; he distinguishes true pleurisy, a hot swelling, from false pleurisy arising from thick winds, and holds that the treatment in the report is for the second {cite:zad-al-maad p.619}."
    },
    {
     "heading": "What the reports say",
     "markdown": "Umm Qays bint Mihsan reports that she heard the Prophet say: 'hold to this Indian aloeswood, for in it are seven cures: it is used as a nasal drop for the throat ailment and as an oral drop for pleurisy' {cite:sahih-al-bukhari 5692} [[passage/bukhari-api-5692|al-Bukhari 5692]] [[passage/abudawud-api-3877|Abu Dawud 3877]]. In another version she brought him a son of hers whose throat ailment she had treated by pressing, and he said 'why do you torment your children with this pressing? Hold to this Indian aloeswood', the narrator explaining the Indian ud as kust, that is qust {cite:sahih-al-bukhari 5715} [[passage/bukhari-api-5715|al-Bukhari 5715]] [[passage/bukhari-api-5718|al-Bukhari 5718]]. From Anas in al-Bukhari: 'the best of what you treat yourselves with is cupping and the marine qust', and 'do not torment your children by pressing for the throat ailment; hold to qust' {cite:sahih-al-bukhari 5696} [[passage/bukhari-api-5696|al-Bukhari 5696]]. Ibn al-Qayyim relays from Jabir that the Prophet saw at 'A'isha's a boy whose nostrils were running with blood; he was told it was the throat ailment or a pain in the head, and he said: 'any woman whose child has the throat ailment or a pain in the head should take Indian qust, rub it with water and give it to him as a nasal drop'; this was done for the boy, and he recovered {cite:zad-al-maad p.624}. He also reports Zayd ibn Arqam's report 'treat pleurisy with marine qust and oil', noting through the editor that its chain is weak {cite:zad-al-maad p.618}."
    },
    {
     "heading": "What the marine qust is",
     "markdown": "Ibn al-Qayyim says the marine qust named in the report is the Indian ud, the white kind, which is sweet and has many uses {cite:zad-al-maad p.624}. In the place where he discusses pleurisy he says the marine qust, which is the Indian ud as other reports explain, is a kind of qust, and that if finely pounded, mixed with warmed oil and rubbed on the place of the wind, or licked, it is a fitting remedy for it, dissolving its matter, strengthening the inner organs and opening obstructions {cite:zad-al-maad p.619}. He relays from al-Musabbihi that the ud is hot and dry and astringent, holds the bowels, strengthens the inner organs, drives off wind and opens obstructions, is good against pleurisy and good for the brain {cite:zad-al-maad p.619}."
    },
    {
     "heading": "Pleurisy among the physicians",
     "markdown": "Ibn al-Qayyim says pleurisy is of two kinds among physicians: true, a hot swelling in the region of the side in the membrane lining the ribs, and untrue, a similar pain from thick, harmful winds trapped between the membranes, the pain in the second being extended and in the true one stabbing {cite:zad-al-maad p.618}. True pleurisy brings five signs: fever, cough, stabbing pain, shortness of breath and a sawlike pulse {cite:zad-al-maad p.619}. He holds that the treatment in the report is not for this kind but for the second, from thick wind, and relays that qust may also help true pleurisy when it arises from phlegmatic matter, especially as the illness declines {cite:zad-al-maad p.619}. He counts pleurisy among the dangerous diseases {cite:zad-al-maad p.619}."
    },
    {
     "heading": "The throat ailment and the nasal drop",
     "markdown": "Ibn al-Qayyim defines the udhra as an irritation of the throat from blood, or a sore that appears between the ear and the throat and mostly afflicts children {cite:zad-al-maad p.624}. He explains the benefit of a nasal drop of scraped qust by saying its matter is blood overcome by phlegm and qust has a drying quality that tightens the uvula and lifts it back into place, though its benefit may be by a special property; he notes that the author of the Canon mentions qust with Yemeni alum for a fallen uvula {cite:zad-al-maad p.624}. He says they used to treat their children by pressing the uvula and with the 'ilaq, something hung on children, and the Prophet forbade this and guided them to what was more beneficial and easier for children {cite:zad-al-maad p.624}. The method of nasal and oral drops is treated in [[concept/al-ladud-wal-saut|ladud and sa'ut]]; for the wider topic see [[concept/al-tibb-al-nabawi|prophetic medicine]]."
    },
    {
     "heading": "A note",
     "markdown": "This page describes the reports and what Ibn al-Qayyim says of qust, pleurisy and the throat ailment; it gives no medical advice."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-qust-al-hindi",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (claude-sonnet-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "tibb-browser-curated-1",
     "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 618-619, 623-624; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph.",
     "translator_of": "content/ar/concept/al-qust-al-hindi.md"
    }
   },
   "updated": "2026-11-14"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ہندی اور بحری قسط ان دواؤں میں سے ہے جن کا ذکر روایات میں آیا ہے۔ بخاری میں ہے: «اس ہندی عود کو لازم پکڑو، اس میں سات شفائیں ہیں: اسے ناک میں سعوط کے طور پر عذرہ کے لیے اور منہ میں لدود کے طور پر ذات الجنب کے لیے استعمال کیا جاتا ہے» {cite:sahih-al-bukhari 5692}، اور «جن چیزوں سے تم علاج کرتے ہو ان میں بہترین حجامہ اور بحری قسط ہے» {cite:sahih-al-bukhari 5696}۔ ابن قیم الجوزیہ کے نزدیک بحری قسط ہی ہندی عود ہے، اس کی سفید قسم، اور وہ میٹھی ہے {cite:zad-al-maad p.624}؛ وہ حقیقی ذات الجنب کو، جو گرم ورم ہے، غیر حقیقی سے الگ کرتے ہیں جو غلیظ ہواؤں سے پیدا ہوتی ہے، اور سمجھتے ہیں کہ حدیث میں مذکور علاج دوسری قسم کے لیے ہے {cite:zad-al-maad p.619}۔"
    },
    {
     "heading": "روایات میں کیا آیا",
     "markdown": "ام قیس بنت محصن روایت کرتی ہیں کہ انھوں نے نبی کو فرماتے سنا: «اس ہندی عود کو لازم پکڑو، اس میں سات شفائیں ہیں: اسے ناک میں سعوط کے طور پر عذرہ کے لیے اور منہ میں لدود کے طور پر ذات الجنب کے لیے استعمال کیا جاتا ہے» {cite:sahih-al-bukhari 5692} [[passage/bukhari-api-5692|بخاری 5692]] [[passage/abudawud-api-3877|ابو داود 3877]]۔ ایک اور روایت میں وہ اپنے بیٹے کو لے کر آئیں جس کے عذرہ کا علاج انھوں نے دبا کر کیا تھا، تو آپ نے فرمایا: «اپنے بچوں کو اس طرح دبا کر کیوں تکلیف دیتی ہو؟ اس ہندی عود کو لازم پکڑو»، اور راوی ہندی عود کی تفسیر کست یعنی قسط سے کرتا ہے {cite:sahih-al-bukhari 5715} [[passage/bukhari-api-5715|بخاری 5715]] [[passage/bukhari-api-5718|بخاری 5718]]۔ انس سے بخاری میں: «جن چیزوں سے تم علاج کرتے ہو ان میں بہترین حجامہ اور بحری قسط ہے»، اور «اپنے بچوں کو عذرہ میں دبا کر عذاب نہ دو، قسط کو لازم پکڑو» {cite:sahih-al-bukhari 5696} [[passage/bukhari-api-5696|بخاری 5696]]۔ ابن القیم جابر سے نقل کرتے ہیں کہ نبی نے عائشہ کے ہاں ایک بچے کو دیکھا جس کے نتھنوں سے خون بہہ رہا تھا؛ بتایا گیا کہ اسے عذرہ ہے یا سر میں درد، تو آپ نے فرمایا: «جس عورت کے بچے کو عذرہ یا سر کا درد ہو وہ ہندی قسط لے، پانی سے گھسے، پھر اسے ناک میں سعوط دے»؛ بچے کے ساتھ ایسا کیا گیا تو وہ شفا یاب ہو گیا {cite:zad-al-maad p.624}۔ وہ زید بن ارقم کی روایت «ذات الجنب کا علاج بحری قسط اور زیتون کے تیل سے کرو» بھی لاتے ہیں اور محقق کی طرف سے سند کے ضعف کی نشان دہی کرتے ہیں {cite:zad-al-maad p.618}۔"
    },
    {
     "heading": "بحری قسط کیا ہے",
     "markdown": "ابن القیم کہتے ہیں کہ حدیث میں مذکور بحری قسط ہی ہندی عود ہے، اس کی سفید قسم، جو میٹھی ہے اور جس کے بہت سے فوائد ہیں {cite:zad-al-maad p.624}۔ ذات الجنب پر گفتگو کے مقام پر وہ کہتے ہیں کہ بحری قسط، جو ہندی عود ہے جیسا کہ دوسری احادیث میں اس کی تفسیر آئی، قسط کی ایک قسم ہے، اور اگر اسے باریک کوٹ کر گرم زیتون کے تیل میں ملایا جائے اور ہوا کی جگہ پر ملا جائے یا چاٹا جائے تو اس کے لیے موزوں دوا ہے، اس کے مادے کو تحلیل کرتی، اندرونی اعضا کو قوت دیتی اور رکاوٹیں کھولتی ہے {cite:zad-al-maad p.619}۔ وہ مسبحی سے نقل کرتے ہیں کہ عود گرم خشک اور قابض ہے، پیٹ کو روکتا ہے، اندرونی اعضا کو قوت دیتا ہے، ہوا کو بھگاتا اور رکاوٹیں کھولتا ہے، ذات الجنب میں مفید اور دماغ کے لیے اچھا ہے {cite:zad-al-maad p.619}۔"
    },
    {
     "heading": "اطبا کے ہاں ذات الجنب",
     "markdown": "ابن القیم بتاتے ہیں کہ اطبا کے نزدیک ذات الجنب کی دو قسمیں ہیں: حقیقی، جو پسلیوں کی اندرونی جھلی میں پہلو کے اطراف میں پیدا ہونے والا گرم ورم ہے، اور غیر حقیقی، جو اسی جیسا درد ہے مگر جھلیوں کے بیچ رکی ہوئی غلیظ مضر ہواؤں سے پیدا ہوتا ہے؛ دوسری میں درد پھیلا ہوا اور حقیقی میں چبھنے والا ہوتا ہے {cite:zad-al-maad p.618}۔ حقیقی کے ساتھ پانچ علامات لازم ہیں: بخار، کھانسی، چبھنے والا درد، سانس کی تنگی اور آری نما نبض {cite:zad-al-maad p.619}۔ وہ سمجھتے ہیں کہ حدیث میں مذکور علاج اس قسم کے لیے نہیں بلکہ دوسری قسم کے لیے ہے جو غلیظ ہوا سے پیدا ہوتی ہے، اور نقل کرتے ہیں کہ قسط حقیقی ذات الجنب میں بھی مفید ہو سکتی ہے جب وہ بلغمی مادے سے ہو، خصوصاً مرض کے ڈھلنے کے وقت {cite:zad-al-maad p.619}۔ وہ ذات الجنب کو خطرناک بیماریوں میں شمار کرتے ہیں {cite:zad-al-maad p.619}۔"
    },
    {
     "heading": "عذرہ اور سعوط",
     "markdown": "ابن القیم عذرہ کی تعریف یہ کرتے ہیں کہ وہ گلے میں خون سے پیدا ہونے والی جلن ہے، یا کان اور گلے کے بیچ نکلنے والا پھوڑا جو زیادہ تر بچوں کو ہوتا ہے {cite:zad-al-maad p.624}۔ وہ گھسی ہوئی قسط کے سعوط کے فائدے کی توجیہ یوں کرتے ہیں کہ اس کا مادہ خون ہے جس پر بلغم غالب ہو، اور قسط میں ایک خشک کرنے والی خاصیت ہے جو کوّے کو کستی اور اسے اپنی جگہ اٹھا دیتی ہے، اور ممکن ہے اس کا فائدہ کسی خاص خاصیت سے ہو؛ وہ ذکر کرتے ہیں کہ صاحبِ «القانون» نے کوّا گرنے کے علاج میں قسط کو یمنی پھٹکری کے ساتھ ذکر کیا {cite:zad-al-maad p.624}۔ وہ کہتے ہیں کہ لوگ اپنے بچوں کا علاج کوّا دبا کر اور «علاق» سے کرتے تھے، جو بچوں پر لٹکائی جانے والی ایک چیز ہے، تو نبی نے انھیں اس سے روکا اور ایسی چیز کی طرف رہنمائی کی جو بچوں کے لیے زیادہ نفع بخش اور آسان تھی {cite:zad-al-maad p.624}۔ سعوط اور لدود کا طریقہ [[concept/al-ladud-wal-saut|لدود اور سعوط]] میں ہے، اور وسیع موضوع کے لیے [[concept/al-tibb-al-nabawi|طبِ نبوی]] دیکھیں۔"
    },
    {
     "heading": "ایک وضاحت",
     "markdown": "یہ صفحہ روایات اور قسط، ذات الجنب اور عذرہ کے بارے میں ابن القیم کا کلام بیان کرتا ہے؛ یہ طبی مشورہ نہیں دیتا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-qust-al-hindi",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (claude-sonnet-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "tibb-browser-curated-1",
     "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 618-619, 623-624; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph.",
     "translator_of": "content/ar/concept/al-qust-al-hindi.md"
    }
   },
   "updated": "2026-11-14"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-14",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/al-ladud-wal-saut",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "note": "Qust is the drug the reports name for both the sa'ut and the ladud.",
   "sources": [
    "source/zad-al-maad"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/al-tibb-al-nabawi",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "note": "One of the simple remedies named in the reports on treatment.",
   "sources": [
    "source/zad-al-maad"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/hijama",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "note": "The report on the best remedies pairs cupping with the marine qust.",
   "sources": [
    "source/zad-al-maad"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-ladud-wal-saut",
  "concept/al-tibb-al-nabawi",
  "concept/hijama",
  "concept/al-kayy",
  "concept/al-fasd",
  "concept/al-habba-al-sawda",
  "concept/al-humma",
  "concept/al-ithmid"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}