{
 "id": "concept/al-rajm",
 "class": "concept",
 "slug": "al-rajm",
 "label": {
  "ar": "الرجم",
  "en": "Stoning (rajm) as a penalty for zina",
  "ur": "رجم"
 },
 "summary": {
  "ar": "يثبت الشعراوي عقوبة الرجم على الثيب بفعل النبي الذي رجم ماعزاً والغامدية واليهودي واليهودية، ويرى أن الفعل نص عملي يُقدَّم على الاستدلال بظاهر لفظ «المحصنات»، وأن الحد على الأمة نصف حد الحرة لا يتجزأ في الرجم. ويعرض قول الخوارج، كما ينقله، بأن القرآن لا رجم فيه وأن المحصنات المتزوجات، ويرد عليه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2059}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2060}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2125}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2129}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2130}.",
  "en": "Al-Sha'rawi affirms stoning for a married offender on the basis of the Prophet's practice: he stoned Ma'iz, al-Ghamidiyya, and a Jewish man and woman. He holds that a practice is a text stronger than an argument from the apparent wording of 'muhsanat', and that a slave woman's penalty, being half, cannot apply to stoning. He reports the Kharijite view that the Qur'an contains no stoning and that 'muhsanat' means married women, and answers it {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2059}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2060}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2125}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2129}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2130}.",
  "ur": "شعراوی شادی شدہ مجرم کے لیے رجم کی سزا کو نبی کے عمل سے ثابت کرتے ہیں، جنہوں نے ماعز، غامدیہ اور ایک یہودی مرد و عورت کو رجم کیا۔ ان کے مطابق عمل نص کا درجہ رکھتا ہے، اور لونڈی کی سزا نصف ہونے کے باعث رجم پر لاگو نہیں ہوتی۔ وہ خوارج کا قول، جو وہ نقل کرتے ہیں، رد کرتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2059}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2060}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2125}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2129}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2130}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "issue": {
   "ar": "هل يثبت الرجم بالسنة العملية مع أن القرآن لم يذكره نصاً، وكيف يُفهم «المحصنات»؟",
   "en": "Is stoning established by the Prophet's practice although the Qur'an does not name it, and how is 'muhsanat' to be understood?",
   "ur": "کیا رجم نبی کے عملی طریقے سے ثابت ہے حالانکہ قرآن اس کا نام نہیں لیتا، اور «محصنات» سے کیا مراد ہے؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-practice-of-the-prophet",
    "stance": {
     "ar": "الرجم ثابت للمحصن بفعل النبي وتقريره، ولا يتجزأ فلا يطبق على الأمة",
     "en": "Stoning for a married offender is established by the Prophet's practice and approval, and cannot be halved, so it does not apply to a slave woman",
     "ur": "شادی شدہ مجرم کا رجم نبی کے عمل اور تقریر سے ثابت ہے، اور اسے نصف نہیں کیا جا سکتا، اس لیے لونڈی پر لاگو نہیں"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يقرر الشعراوي أن الفعل النبوي نص عملي أقوى من الاحتمال في اللفظ، ويستدل بأن الرجم لا ينصف لأنه إزهاق للحياة، وأن الحد المنصف هو العذاب {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2129}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}. وينقل حديث عبادة في الحد وقد أورده مسلم، ويقول إن التشريع جاء بالسنة مع القرآن {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2059}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2060}.",
     "en": "Sha'rawi holds that the Prophet's practice is a practical text, stronger than a doubtful wording, and argues that stoning cannot be halved because it ends life while the halved penalty is pain {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2129}. He cites the hadith of Ubada, which he attributes to Muslim, and says legislation came through the Sunna together with the Qur'an {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2059}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2060}.",
     "ur": "شعراوی کے مطابق نبی کا عمل ایک عملی نص ہے جو مبہم لفظ پر مقدم ہے، اور رجم اس لیے نصف نہیں ہوتا کیونکہ اس سے جان جاتی ہے، جبکہ نصف سزا تکلیف ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2129}۔ وہ عبادہ بن صامت کی حدیث کا ذکر کرتے ہیں جسے وہ مسلم سے منسوب کرتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2059}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2060}۔"
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "قراءة تاريخية أو فقهية محققة لمسألة الرجم لم تُضف بعد",
     "en": "A verified historical or juristic reading of stoning has not yet been added",
     "ur": "رجم کے مسئلے پر مستند تاریخی یا فقہی مطالعہ ابھی شامل نہیں کیا گیا"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم يُعرض في هذه الصفحات رأي أكاديمي؛ يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source). الروايات المذكورة تُنقل بأسماء مخرجيها كما في الكتاب ولم تُراجع بعد.",
     "en": "No academic reading is set out in these pages; it needs a named source (needs_source). The reports are cited as the book names their transmitters and have not been checked.",
     "ur": "ان صفحات میں کوئی علمی رائے پیش نہیں کی گئی؛ اسے کسی متعین ماخذ کی ضرورت ہے (needs_source)۔ روایات کتاب کے بیان کے مطابق مخرجین کے نام سے دی گئی ہیں اور ابھی جانچی نہیں گئیں۔"
    },
    "sources": []
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "kharijite-view-as-described",
    "stance": {
     "ar": "قول الخوارج كما يعرضه الشعراوي: لا رجم في القرآن، والمحصنات هنا المتزوجات، فيكتفى بالجلد",
     "en": "The Kharijite view as Sha'rawi reports it: there is no stoning in the Qur'an, 'muhsanat' here means married women, so only lashing applies",
     "ur": "خوارج کا قول جیسا شعراوی نقل کرتے ہیں: قرآن میں رجم نہیں، یہاں محصنات سے شادی شدہ عورتیں مراد ہیں، اس لیے صرف کوڑے ہیں"
    },
    "summary": {
     "ar": "ينقل الشعراوي هذا القول ليرده؛ وهو عرض لرأي غيره كما نقله هو، لا رأي المتحف {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2125}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}.",
     "en": "Sha'rawi reports this view in order to refute it; it is the view of others as he states it, not the museum's view {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2125}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}.",
     "ur": "شعراوی یہ قول رد کرنے کے لیے نقل کرتے ہیں؛ یہ دوسروں کی رائے ہے جیسا کہ انہوں نے بیان کی، میوزیم کی رائے نہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2125}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}۔"
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير الشعراوي، مسح ضوئي، الصفحات 2059-2060 و2125-2130 (الأرقام صفحات المسح، لا الصفحات المطبوعة)",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-2001-2500"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); edition unverified, scan pages; contested, Tier A review required"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يثبت الشعراوي الرجم على المحصن بفعل النبي وتقريره، ويعدّه نصاً عملياً يُقدَّم على الاستدلال بظاهر اللفظ، ويعرض قول الخوارج الذي ينكر الرجم ليرده. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2059}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2129}"
    },
    {
     "heading": "الفعل النبوي نص عملي",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن النبي رجم ماعزاً والغامدية ورجم اليهودي واليهودية، وأن فعله أقوى من النص لأنه المشرّع المفوّض، ويقول إن التشريع جاء بالسنة مع القرآن. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2129}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2060}"
    },
    {
     "heading": "المحصنات والأمة",
     "markdown": "يفسر الشعراوي «المحصنات» في آية الإماء بالحرائر، ويرى أن الأمة تنال نصف العذاب، والرجم لا ينتصف لأنه إنهاء للحياة، فلا يُطبق على الأمة. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2060}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2061}"
    },
    {
     "heading": "قول الخوارج كما ينقله",
     "markdown": "ينقل الشعراوي أن الخوارج قالوا إن المحصنات المتزوجات وإن القرآن لا رجم فيه، ويردّ بأن لفظ المحصنات في موضع آخر يعني الحرائر، وبأن الدليل إذا تسرب إليه الاحتمال سقط به الاستدلال. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2125}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}"
    },
    {
     "heading": "ما لم يُعرض هنا",
     "markdown": "لم يُعرض في هذه الصفحات رأي أكاديمي في ثبوت الرجم؛ والروايات تُنقل بأسماء مخرجيها كما في الكتاب ولم تُراجع بعد (needs_source). وهذه مادة تحتاج مراجعة من الفئة A."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-rajm",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Al-Sha'rawi affirms stoning for a married offender on the basis of the Prophet's practice and approval, and holds that a practice is a text stronger than an argument from doubtful wording. He reports and refutes the view that the Qur'an contains no stoning. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2059}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2129}"
    },
    {
     "heading": "The Prophet's practice",
     "markdown": "He states that the Prophet stoned Ma'iz, al-Ghamidiyya, and a Jewish man and woman, and that his practice carries more weight than the text, since he is the legislator with delegated authority. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2129}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2060}"
    },
    {
     "heading": "\"Muhsanat\" and the slave woman",
     "markdown": "He reads \"muhsanat\" in the verse on slave women as free women. A slave woman receives half the penalty, and stoning cannot be halved, so it does not apply to her. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2060}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2061}"
    },
    {
     "heading": "The view he reports and answers",
     "markdown": "He reports that some people held that \"muhsanat\" means married women and that the Qur'an has no stoning, so only lashing applies, and he answers that the doubtful reading cannot stand against the practice. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2125}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}"
    },
    {
     "heading": "Not checked here",
     "markdown": "No academic reading is set out in these pages (needs_source). The reports are cited as the book names their transmitters and have not been checked. This is a Tier A review item."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-rajm",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی شادی شدہ مجرم کے لیے رجم کو نبی کے عمل اور تقریر سے ثابت کرتے ہیں، اور اسے مبہم لفظ کے استدلال پر مقدم سمجھتے ہیں۔ وہ اس قول کو نقل کر کے رد کرتے ہیں کہ قرآن میں رجم نہیں۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2059}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2129}"
    },
    {
     "heading": "نبی کا عمل",
     "markdown": "وہ بیان کرتے ہیں کہ نبی نے ماعز، غامدیہ اور ایک یہودی مرد و عورت کو رجم کیا، اور ان کے نزدیک یہ عمل نص سے زیادہ مضبوط ہے کیونکہ نبی مفوض مشرّع ہیں۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2129}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2060}"
    },
    {
     "heading": "«محصنات» اور لونڈی",
     "markdown": "وہ لونڈیوں سے متعلق آیت میں «محصنات» کو آزاد عورتوں کے معنی میں لیتے ہیں۔ لونڈی کو نصف سزا ملتی ہے، اور رجم نصف نہیں ہو سکتا، اس لیے وہ اس پر لاگو نہیں ہوتا۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2060}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2061}"
    },
    {
     "heading": "وہ قول جو وہ نقل کر کے رد کرتے ہیں",
     "markdown": "وہ بیان کرتے ہیں کہ بعض لوگوں نے کہا «محصنات» سے شادی شدہ عورتیں مراد ہیں اور قرآن میں رجم نہیں، اس لیے صرف کوڑے ہیں، اور وہ جواب دیتے ہیں کہ مبہم استدلال عمل کے مقابل نہیں ٹھہر سکتا۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2125}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}"
    },
    {
     "heading": "یہاں جانچا نہیں گیا",
     "markdown": "ان صفحات میں کوئی علمی رائے پیش نہیں کی گئی (needs_source)۔ روایات کتاب کے بیان کے مطابق مخرجین کے نام سے دی گئی ہیں اور ابھی جانچی نہیں گئیں۔ فئہ A کا جائزہ لازم ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-rajm",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/zina",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "passage/muwatta-27-2386",
  "passage/muwatta-27-2387",
  "passage/muwatta-27-2388",
  "passage/muwatta-27-2389",
  "passage/muwatta-27-2390",
  "passage/muwatta-27-2391",
  "passage/muwatta-27-2392",
  "passage/muwatta-27-2393"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}