{
 "id": "concept/al-tadarruj-fi-al-tashri",
 "class": "concept",
 "slug": "al-tadarruj-fi-al-tashri",
 "label": {
  "ar": "التدرج في التشريع",
  "en": "Gradualism in legislation (tadarruj)",
  "ur": "تشریع میں تدریج"
 },
 "summary": {
  "ar": "التدرج في التشريع عند الشعراوي أن الله يضع الأحكام المتعلقة بالعادات على مراحل، فيوزّع تحريم عادة كالخمر أو تعديلها على زمن، لأن النفس تحتاج إلى انتقال تدريجي، أما العقيدة فلا مراحل فيها، فالتوحيد وترك الشرك حكم حاسم {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2257}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2285}.",
  "en": "For al-Sha'rawi, God brings rulings about habits in stages, so that a habit such as wine is set aside over time rather than in one blow, because the self needs a gradual passage. Creed admits no stages: the oneness of God and the refusal of association are stated at once {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2257}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2285}.",
  "ur": "شعراوی کے نزدیک اللہ عادات سے متعلق احکام مرحلہ وار دیتا ہے، تاکہ نفس کو انتقال کا وقت ملے، جیسے شراب کی ممانعت کا معاملہ۔ عقیدے میں مراحل نہیں: توحید اور شرک سے انکار قطعی اور یکبارگی ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2257}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2285}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "development-of-law-theology-institutions"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "issue": {
   "ar": "هل تتدرج كل الأحكام، أم أحكام العادات وحدها، وما الفرق بين مسائل العقيدة ومسائل الإلف؟",
   "en": "Are all rulings gradual, or only those about habits, and how does creed differ from habit-bound matters?",
   "ur": "کیا تمام احکام تدریجی ہیں، یا صرف عادات سے متعلق احکام، اور عقیدے اور عادت والے معاملات میں کیا فرق ہے؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-gradualism",
    "stance": {
     "ar": "المراحل تكون في الأحكام المتعلقة بالعادات، أما العقيدة فحاسمة لا مرحلية فيها",
     "en": "Stages apply to rulings about habits; creed is decisive and admits no stages",
     "ur": "مراحل عادات سے متعلق احکام میں ہیں؛ عقیدہ قطعی ہے اور اس میں مراحل نہیں"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يقرر الشعراوي أن التوحيد وترك الشرك لا مرحلية فيهما، وأن مسائل الإلف تُعالج بالتدرج حتى لا تقع فجوة في الانتقال {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2257}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2285}.",
     "en": "Al-Sha'rawi holds that the oneness of God and the refusal of association admit no stages, and that matters bound by habit are handled gradually so that no gap opens in the passage {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2257}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2285}.",
     "ur": "شعراوی کے مطابق توحید اور شرک سے انکار میں مراحل نہیں، اور عادت سے جڑے معاملات کو تدریج سے نمٹایا جاتا ہے تاکہ انتقال میں خلا نہ پیدا ہو {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2257}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2285}۔"
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "قراءة أكاديمية للتدرج في التشريع لم تُضف بعد",
     "en": "An academic reading of gradualism in legislation has not yet been added",
     "ur": "تشریعی تدریج پر کوئی علمی مطالعہ ابھی شامل نہیں کیا گیا"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم يُعرض في هذه الصفحات رأي أكاديمي في التدرج أو في عدد مراحل أحكام الخمر؛ يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source).",
     "en": "No academic reading of gradualism, or of the number of stages in the wine rulings, is set out in these pages; it needs a named source (needs_source).",
     "ur": "ان صفحات میں تدریج یا شراب کے احکام کے مراحل پر کوئی علمی رائے پیش نہیں کی گئی؛ اسے کسی متعین ماخذ کی ضرورت ہے (needs_source)۔"
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير الشعراوي، مسح ضوئي، الصفحات 2257-2259 و2285 (الأرقام صفحات المسح، لا الصفحات المطبوعة)",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-2001-2500"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); edition unverified, scan pages"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن الله يوزّع الأحكام المتعلقة بالعادات على مراحل، فلا يفاجئ الناس بتحريم عادة متمكنة في نفوسهم، بل يتلطف في إخراجها. أما العقيدة فلا مرحلية فيها. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2257}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2285}"
    },
    {
     "heading": "العادة والعقيدة",
     "markdown": "يفرّق الشعراوي بين التوحيد ومسائل العادة: فالإيمان بإله واحد وترك الشرك حكم حاسم لا هوادة فيه، أما المسائل القائمة على إلف العادة فقد جاءت أوامرها على مراحل، فلا تُفرض العادة على غير ما اعتادته النفس، بل يُتدرج فيها ما دام هناك ما يقود إلى التعود. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2257}"
    },
    {
     "heading": "مثال الخمر",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن آية النحل التي تذكر السكر والرزق الحسن قدّمت السكر في الذكر، ثم جاء البيان في سورة البقرة على سبيل النصيحة لا الحكم، فالخمر فيها إثم كبير ومنافع، وإثمها أكبر من نفعها، وهو بيان يترك للإنسان أن يرجّح بين البديلين. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2258}[[passage/quran-16-67|النحل 67]][[passage/quran-2-219|البقرة 219]]"
    },
    {
     "heading": "النهي عن الصلاة في حال السكر",
     "markdown": "ثم جاء النهي عن الاقتراب من الصلاة في حال السكر، وهو في قراءة الشعراوي مرحلة من مراحل التلطف في التحريم، إذ حرّمها وقتاً يلقى فيه الإنسان ربه، أي أن يُترك الخمر قبل الصلاة ويؤتى إليها بعقل مجتمع. ثم جاء التحريم الصريح بعد ذلك. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2259}[[passage/quran-4-43|النساء 43]][[passage/quran-5-90|المائدة 90]]"
    },
    {
     "heading": "التدرج في الإلف",
     "markdown": "يقرر الشعراوي أن الحق سبحانه رحيم بمن يشرّع لهم، فجعل في مسائل العادة والرتابة مراحل، ويشبّه ذلك بمن يدخن مائة سيجارة في اليوم فيُخفَّض عدده شيئاً فشيئاً حتى تتسع المسافة بين السيجارة والأخرى، فيُكسر جزء من الاعتياد. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2285}"
    },
    {
     "heading": "ما لم يُعرض هنا",
     "markdown": "يعرض الشعراوي هذا المبدأ بوصفه تفسيراً لحكمة التدرج، ولم تُعرض في هذه الصفحات أقوال فقهية أخرى في عدد مراحل أحكام الخمر أو في ترتيبها، فلا يُنسب إلى غيره شيء هنا. لا رأي أكاديمي في هذه الصفحات؛ يحتاج ذلك إلى مرجع محدد (needs_source)."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tadarruj-fi-al-tashri",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "For al-Sha'rawi, God spreads the rulings about habits over stages, so that a deeply rooted habit is not confronted with a sudden prohibition but is gently removed. Creed admits no stages. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2257}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2285}"
    },
    {
     "heading": "Habit and creed",
     "markdown": "He distinguishes the oneness of God and the refusal of association, which are decisive and admit no compromise, from matters bound by habit. The orders on the latter came in stages: a habit is not forced against what the self is used to, but is loosened step by step, as long as something leads to the change. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2257}"
    },
    {
     "heading": "The example of wine",
     "markdown": "He notes that the verse in al-Nahl that mentions intoxicant and good provision puts the intoxicant first. The statement in al-Baqara then comes as counsel rather than a ruling: wine has a great sin and some benefit, and its sin is greater than its benefit, leaving the person to weigh the alternatives. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2258}[[passage/quran-16-67|An-Nahl 67]][[passage/quran-2-219|Al-Baqara 219]]"
    },
    {
     "heading": "The prohibition of prayer while intoxicated",
     "markdown": "Then came the prohibition of approaching prayer while intoxicated. In al-Sha'rawi's reading this is one stage of the gentle path to prohibition: wine was set aside for the time in which a person meets his Lord, so that one comes to prayer with a sober mind. The explicit prohibition came after that. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2259}[[passage/quran-4-43|An-Nisa' 43]][[passage/quran-5-90|Al-Ma'ida 90]]"
    },
    {
     "heading": "Gradualism and habit",
     "markdown": "He holds that God is merciful to those He legislates for, and therefore placed stages in matters of habit and routine. He compares this to a smoker who reduces a hundred cigarettes a day, so that the gap between one cigarette and the next widens, and part of the habit is broken. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2285}"
    },
    {
     "heading": "What is not set out here",
     "markdown": "Al-Sha'rawi offers this principle as his explanation of the wisdom of gradualism. No other jurists' views on the number or order of stages in the wine rulings are set out in these pages, so nothing is attributed to others here. No academic reading is given; one would need a named source (needs_source)."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tadarruj-fi-al-tashri",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی کے مطابق اللہ عادات سے متعلق احکام کو مراحل میں تقسیم کرتا ہے، تاکہ کسی گہری جڑ پکڑی ہوئی عادت کو اچانک ممنوع قرار دینے کے بجائے نرمی سے ہٹایا جائے۔ عقیدے میں مراحل نہیں۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2257}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2285}"
    },
    {
     "heading": "عادت اور عقیدہ",
     "markdown": "وہ توحید اور شرک سے انکار کو، جو قطعی ہیں اور جن میں کوئی سمجھوتا نہیں، عادت سے جڑے معاملات سے الگ کرتے ہیں۔ دوسری قسم کے احکام مراحل میں آئے: عادت کو اس چیز پر مجبور نہیں کیا جاتا جس کی نفس عادی نہیں، بلکہ اسے قدم بہ قدم ڈھیلا کیا جاتا ہے، جب تک کوئی چیز تبدیلی کی طرف لے جائے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2257}"
    },
    {
     "heading": "شراب کی مثال",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ سورہ النحل کی آیت، جس میں نشہ آور چیز اور اچھے رزق کا ذکر ہے، نشے کو پہلے بیان کرتی ہے۔ پھر سورہ البقرہ کا بیان نصیحت کے طور پر آتا ہے نہ کہ حکم کے طور پر: شراب میں بڑا گناہ ہے اور کچھ فائدہ بھی، اور اس کا گناہ اس کے فائدے سے بڑا ہے، اور انسان کو دونوں متبادلات میں خود فیصلہ کرنے کے لیے چھوڑا گیا ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2258}[[passage/quran-16-67|النحل 67]][[passage/quran-2-219|البقرہ 219]]"
    },
    {
     "heading": "نشے کی حالت میں نماز کی ممانعت",
     "markdown": "پھر نشے کی حالت میں نماز کے قریب جانے سے منع کیا گیا۔ شعراوی کی قراءت میں یہ شراب کی ممانعت کی طرف نرم راستے کا ایک مرحلہ ہے، کیونکہ شراب کو اس وقت کے لیے چھوڑا گیا جس میں انسان اپنے رب سے ملتا ہے، یعنی نماز سے پہلے شراب چھوڑ کر ہوش مندی کے ساتھ آیا جائے۔ اس کے بعد واضح ممانعت آئی۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2259}[[passage/quran-4-43|النساء 43]][[passage/quran-5-90|المائدہ 90]]"
    },
    {
     "heading": "تدریج اور عادت",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ اللہ اپنے مخاطبین پر رحیم ہے، اس لیے اس نے عادت اور معمول کے معاملات میں مراحل رکھے۔ اس کی مثال وہ اس شخص سے دیتے ہیں جو روزانہ سو سگریٹ پیتا ہو اور اس کی تعداد آہستہ آہستہ کم کی جائے، تاکہ ایک سگریٹ اور اگلے کے درمیان فاصلہ بڑھے اور عادت کا ایک حصہ ٹوٹ جائے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2285}"
    },
    {
     "heading": "جو یہاں پیش نہیں کیا گیا",
     "markdown": "شعراوی یہ اصول تدریج کی حکمت کی اپنی تفسیر کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ ان صفحات میں شراب کے احکام کے مراحل کی تعداد یا ترتیب پر دوسرے فقہاء کی آراء پیش نہیں کی گئیں، اس لیے یہاں کوئی بات دوسروں کی طرف منسوب نہیں کی گئی۔ کوئی علمی رائے نہیں؛ اس کے لیے کسی متعین ماخذ کی ضرورت ہے (needs_source)۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tadarruj-fi-al-tashri",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/add",
  "concept/adl",
  "concept/adwa",
  "concept/afw",
  "concept/ahd",
  "concept/ajal",
  "concept/ajir",
  "concept/ajnabi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}