{
 "id": "concept/al-talbina",
 "class": "concept",
 "slug": "al-talbina",
 "label": {
  "ar": "التلبينة",
  "en": "Talbina (barley gruel)",
  "ur": "تلبینہ ⁦(جو کا حریرہ)⁩"
 },
 "summary": {
  "ar": "التلبينة حساء رقيق من دقيق الشعير بنخالته، سُمّيت بذلك لشبهها باللبن في بياضها ورقتها {cite:zad-al-maad p.633}. وروى البخاري ومسلم عن عائشة قول النبي: «التلبينة مجمّة لفؤاد المريض، تذهب ببعض الحزن» {cite:sahih-al-bukhari 5417} {cite:sahih-muslim 5769}، وروى ابن ماجه عنها «عليكم بالبغيض النافع التلبينة» {cite:sunan-ibn-majah 3446}. ويعرض ابن قيم الجوزية ثلاثة وجوه في تعليل «تذهب ببعض الحزن» {cite:zad-al-maad p.634}.",
  "en": "Talbina is a thin gruel of barley flour with its bran, named for its likeness to milk (laban) in whiteness and thinness {cite:zad-al-maad p.633}. Al-Bukhari and Muslim report from 'A'isha the Prophet's words 'talbina rests the heart of the sick and takes away some of the grief' {cite:sahih-al-bukhari 5417} {cite:sahih-muslim 5769}, and Ibn Majah reports from her 'hold to the hateful and beneficial, talbina' {cite:sunan-ibn-majah 3446}. Ibn Qayyim al-Jawziyya sets out three explanations of 'takes away some of the grief' {cite:zad-al-maad p.634}.",
  "ur": "تلبینہ جو کے آٹے کا، چھلکے سمیت، پتلا حریرہ ہے، جس کا نام دودھ ⁦(لبن)⁩ سے سفیدی اور رقت میں مشابہت کی وجہ سے پڑا {cite:zad-al-maad p.633}۔ بخاری اور مسلم میں عائشہ سے نبی کا فرمان ہے: «تلبینہ بیمار کے دل کو آرام دیتا ہے اور کچھ غم دور کرتا ہے» {cite:sahih-al-bukhari 5417} {cite:sahih-muslim 5769}، اور ابن ماجہ میں ان سے «ناگوار مگر نفع بخش تلبینہ کو لازم پکڑو» {cite:sunan-ibn-majah 3446}۔ ابن قیم الجوزیہ «کچھ غم دور کرتا ہے» کی تین توجیہیں پیش کرتے ہیں {cite:zad-al-maad p.634}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [
  "tibb-browser",
  "tibb-nabawi"
 ],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "health-body-death"
 ],
 "data": {
  "kind": "scientific",
  "sources": [
   "source/zad-al-maad",
   "source/sahih-al-bukhari",
   "source/sahih-muslim",
   "source/sunan-ibn-majah"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 632-634; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph.",
   "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
   "model": "claude-sonnet-5-5",
   "run": "tibb-browser-curated-1"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التلبينة حساء رقيق من دقيق الشعير بنخالته، سُمّيت بذلك لشبهها باللبن في بياضها ورقتها {cite:zad-al-maad p.633}. وروى البخاري ومسلم عن عائشة قول النبي: «التلبينة مجمّة لفؤاد المريض، تذهب ببعض الحزن» {cite:sahih-al-bukhari 5417} {cite:sahih-muslim 5769}، وروى ابن ماجه عنها «عليكم بالبغيض النافع التلبينة» {cite:sunan-ibn-majah 3446}. ويعرض ابن قيم الجوزية ثلاثة وجوه في تعليل «تذهب ببعض الحزن» {cite:zad-al-maad p.634}."
    },
    {
     "heading": "الأخبار",
     "markdown": "روى البخاري ومسلم عن عائشة أنها كانت إذا مات الميت من أهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها، أمرت ببرمة من تلبينة فطُبخت، ثم صُنع ثريد فصُبّت التلبينة عليه، ثم قالت: كلن منها، فإني سمعت رسول الله يقول: «التلبينة مجمّة لفؤاد المريض، تذهب ببعض الحزن» {cite:sahih-al-bukhari 5417} {cite:sahih-muslim 5769} [[passage/bukhari-api-5417|البخاري 5417]] [[passage/muslim-api-5769|مسلم 5769]]. وفي البخاري أنها كانت تأمر بالتلبين للمريض وللمحزون على الهالك {cite:sahih-al-bukhari 5689} [[passage/bukhari-api-5689|البخاري 5689]]، وتقول عنه «هو البغيض النافع» {cite:sahih-al-bukhari 5690} [[passage/bukhari-api-5690|البخاري 5690]]. وفي ابن ماجه عنها: «عليكم بالبغيض النافع التلبينة» يعني الحساء، وكانت إذا اشتكى أحد من أهلها لم تزل البرمة على النار حتى ينتهي أحد طرفيه، يعني يبرأ أو يموت {cite:sunan-ibn-majah 3446} [[passage/ibnmajah-api-3446|ابن ماجه 3446]]، وفيه أيضاً أن النبي كان إذا أخذ أهلَه الوعك أمر بالحساء {cite:sunan-ibn-majah 3445} [[passage/ibnmajah-api-3445|ابن ماجه 3445]]. ويذكر ابن القيم رواية عند أحمد أنها «تغسل بطن أحدكم كما تغسل إحداكن وجهها من الوسخ»، ويشير محقق الطبعة إلى أن في سندها جهالة {cite:zad-al-maad p.633}."
    },
    {
     "heading": "ما هي التلبينة",
     "markdown": "يقول ابن القيم إن التلبين هو الحساء الرقيق الذي هو في قوام اللبن ومنه اشتق اسمه، وينقل عن الهروي أنها سميت تلبينة لشبهها باللبن في بياضها ورقتها {cite:zad-al-maad p.633}. وهي حساء متخذ من دقيق الشعير بنخالته، ويقول إن من أراد أن يعرف فضلها فليعرف فضل ماء الشعير، بل هي ماء الشعير عندهم، والفرق أن ماء الشعير يُطبخ صحاحاً والتلبينة تُطبخ مطحونة، وهي أنفع منه عنده لخروج خاصية الشعير بالطحن {cite:zad-al-maad p.633}. ويقول إن عادة القوم كانت أن يتخذوا ماء الشعير مطحوناً لا صحاحاً، وإن أطباء المدن اتخذوه صحاحاً ليكون أرق وألطف فلا يثقل على طبيعة المريض {cite:zad-al-maad p.633}. وهذا من تطبيق أصل يقرره قبله، وهو أن الأبدان تُعالج بما اعتادته من الأغذية والأدوية {cite:zad-al-maad p.632} [[concept/al-tibb-al-nabawi|الطب النبوي]]. وهي كذلك من تغذية المريض بألطف ما اعتاده من الغذاء، وهو عنوان الفصل الذي ذكرت فيه {cite:zad-al-maad p.633}."
    },
    {
     "heading": "معنى «مجمّة» و«تذهب ببعض الحزن»",
     "markdown": "يذكر ابن القيم أن «مجمّة» تُروى بوجهين: بفتح الميم والجيم، وهو الأشهر، ومعناه أنها تريح فؤاد المريض وتسكّنه من الإجمام وهو الراحة، وبضم الميم وكسر الجيم {cite:zad-al-maad p.634}. وفي تعليل «تذهب ببعض الحزن» يعرض ثلاثة وجوه: الأول أن الغم والحزن يبردان المزاج ويضعفان الحرارة الغريزية لميل الروح الحامل لها إلى جهة القلب، والحساء يقوي هذه الحرارة بزيادة مادتها فيزيل أكثر ما عرض من الغم والحزن؛ والثاني، وهو عنده الأقرب، أنها تذهب ببعض الحزن بخاصية فيها من جنس خواص الأغذية المفرِحة؛ والثالث أن قوى الحزين تضعف باستيلاء اليبس على أعضائه ومعدته خاصة لتقليله الغذاء، فيرطبها الحساء ويقويها ويغذيها، وهو يفعل مثل ذلك بفؤاد المريض، وكثيراً ما يجتمع في معدة المريض خلط مراري أو بلغمي أو صديدي فيجلو الحساء ذلك عنها {cite:zad-al-maad p.634}. ويذكر أن الشعير كان غالب قوت أهل المدينة إذ ذاك، وأن الحنطة كانت عزيزة عندهم {cite:zad-al-maad p.634}."
    },
    {
     "heading": "ملاحظة",
     "markdown": "تصف هذه الصفحة الأخبار وتعليل ابن القيم لها، ولا تقدم نصيحة غذائية أو طبية."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-talbina",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "tibb-browser-curated-1",
     "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 632-634; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph."
    }
   },
   "updated": "2026-11-14"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Talbina is a thin gruel of barley flour with its bran, named for its likeness to milk (laban) in whiteness and thinness {cite:zad-al-maad p.633}. Al-Bukhari and Muslim report from 'A'isha the Prophet's words 'talbina rests the heart of the sick and takes away some of the grief' {cite:sahih-al-bukhari 5417} {cite:sahih-muslim 5769}, and Ibn Majah reports from her 'hold to the hateful and beneficial, talbina' {cite:sunan-ibn-majah 3446}. Ibn Qayyim al-Jawziyya sets out three explanations of 'takes away some of the grief' {cite:zad-al-maad p.634}."
    },
    {
     "heading": "The reports",
     "markdown": "Al-Bukhari and Muslim report from 'A'isha that when one of her family died and the women gathered and then dispersed, leaving her own people and close companions, she would order a pot of talbina cooked, a dish of tharid made and the talbina poured over it, and say: eat of it, for I heard the Messenger of God say 'talbina rests the heart of the sick and takes away some of the grief' {cite:sahih-al-bukhari 5417} {cite:sahih-muslim 5769} [[passage/bukhari-api-5417|al-Bukhari 5417]] [[passage/muslim-api-5769|Muslim 5769]]. In al-Bukhari she used to order talbina for the sick and for the one grieving over the dead {cite:sahih-al-bukhari 5689} [[passage/bukhari-api-5689|al-Bukhari 5689]], and she called it 'the hateful and beneficial' {cite:sahih-al-bukhari 5690} [[passage/bukhari-api-5690|al-Bukhari 5690]]. In Ibn Majah she reports 'hold to the hateful and beneficial, talbina', meaning the gruel, and when someone of her family fell ill the pot stayed on the fire until one of two ends was reached, meaning recovery or death {cite:sunan-ibn-majah 3446} [[passage/ibnmajah-api-3446|Ibn Majah 3446]]; Ibn Majah also has that the Prophet ordered gruel when fever took one of his household {cite:sunan-ibn-majah 3445} [[passage/ibnmajah-api-3445|Ibn Majah 3445]]. Ibn al-Qayyim cites a version in Ahmad that it 'washes the belly of one of you as one of you washes dirt from her face', and notes through the editor that its chain has an unknown narrator {cite:zad-al-maad p.633}."
    },
    {
     "heading": "What talbina is",
     "markdown": "Ibn al-Qayyim says talbina is the thin gruel with the consistency of milk, from which its name is taken, and relays from al-Harawi that it was so named for its likeness to milk in whiteness and thinness {cite:zad-al-maad p.633}. It is a gruel made from barley flour with its bran, and he says that whoever wants to know its merit should know the merit of barley water, indeed it is barley water for them, the difference being that barley water is cooked from whole grains and talbina from ground, which he judges more beneficial because grinding brings out barley's property {cite:zad-al-maad p.633}. He says the people's custom was to make barley water from ground grain, while town physicians made it from whole grains so that it would be thinner and lighter and not weigh on the patient's nature {cite:zad-al-maad p.633}. This applies a principle he states just before, that bodies are treated with the foods and drugs they are used to {cite:zad-al-maad p.632} [[concept/al-tibb-al-nabawi|prophetic medicine]]; the gruel appears under his chapter on feeding the sick with the lightest of what they are used to {cite:zad-al-maad p.633}."
    },
    {
     "heading": "The meaning of 'rests the heart' and 'takes away some of the grief'",
     "markdown": "Ibn al-Qayyim says 'majamma' is reported in two vocalisations: with a fatha on the mim and jim, the better known, meaning that it eases and calms the heart of the sick, from ijmam, rest; and with damma on the mim and kasra on the jim {cite:zad-al-maad p.634}. For 'takes away some of the grief' he gives three explanations. First, that worry and sorrow chill the temperament and weaken the innate heat because the spirit that carries it turns toward the heart, and the gruel strengthens that heat by adding to its matter and so removes most of what the worry brought on. Second, which he finds nearer, that it removes some grief by a property in it of the kind that some gladdening foods have. Third, that the grieving person's strength weakens as dryness takes over the limbs and especially the stomach through eating little, and the gruel moistens, strengthens and feeds it, doing the same for the sick person's heart; and in a sick person's stomach a bilious, phlegmatic or purulent humour often gathers, which the gruel cleanses away {cite:zad-al-maad p.634}. He adds that barley was then the main food of the people of Medina and that wheat was scarce among them {cite:zad-al-maad p.634}."
    },
    {
     "heading": "A note",
     "markdown": "This page describes the reports and Ibn al-Qayyim's reasoning on them; it gives no dietary or medical advice."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-talbina",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (claude-sonnet-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "tibb-browser-curated-1",
     "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 632-634; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph.",
     "translator_of": "content/ar/concept/al-talbina.md"
    }
   },
   "updated": "2026-11-14"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تلبینہ جو کے آٹے کا، چھلکے سمیت، پتلا حریرہ ہے، جس کا نام دودھ ⁦(لبن)⁩ سے سفیدی اور رقت میں مشابہت کی وجہ سے پڑا {cite:zad-al-maad p.633}۔ بخاری اور مسلم میں عائشہ سے نبی کا فرمان ہے: «تلبینہ بیمار کے دل کو آرام دیتا ہے اور کچھ غم دور کرتا ہے» {cite:sahih-al-bukhari 5417} {cite:sahih-muslim 5769}، اور ابن ماجہ میں ان سے «ناگوار مگر نفع بخش تلبینہ کو لازم پکڑو» {cite:sunan-ibn-majah 3446}۔ ابن قیم الجوزیہ «کچھ غم دور کرتا ہے» کی تین توجیہیں پیش کرتے ہیں {cite:zad-al-maad p.634}۔"
    },
    {
     "heading": "روایات",
     "markdown": "بخاری اور مسلم میں عائشہ سے ہے کہ جب ان کے گھرانے میں کوئی فوت ہوتا اور عورتیں جمع ہو کر پھر بکھر جاتیں سوائے ان کے اپنے اور خاص لوگوں کے، تو وہ تلبینہ کی ایک ہانڈی پکانے کا حکم دیتیں، پھر ثرید بنتی اور اس پر تلبینہ انڈیلا جاتا، پھر کہتیں: اس میں سے کھاؤ، کیونکہ میں نے رسول اللہ کو فرماتے سنا: «تلبینہ بیمار کے دل کو آرام دیتا ہے اور کچھ غم دور کرتا ہے» {cite:sahih-al-bukhari 5417} {cite:sahih-muslim 5769} [[passage/bukhari-api-5417|بخاری 5417]] [[passage/muslim-api-5769|مسلم 5769]]۔ بخاری میں ہے کہ وہ بیمار اور مرنے والے پر غمگین شخص کے لیے تلبینہ کا حکم دیتیں {cite:sahih-al-bukhari 5689} [[passage/bukhari-api-5689|بخاری 5689]]، اور اسے «ناگوار مگر نفع بخش» کہتیں {cite:sahih-al-bukhari 5690} [[passage/bukhari-api-5690|بخاری 5690]]۔ ابن ماجہ میں ان سے ہے: «ناگوار مگر نفع بخش تلبینہ کو لازم پکڑو»، یعنی حریرے کو، اور جب ان کے گھرانے میں کوئی بیمار ہوتا تو ہانڈی آگ پر رہتی یہاں تک کہ دو انجاموں میں سے ایک پر بات پہنچ جاتی، یعنی شفا یا موت {cite:sunan-ibn-majah 3446} [[passage/ibnmajah-api-3446|ابن ماجہ 3446]]؛ ابن ماجہ میں یہ بھی ہے کہ جب نبی کے گھر والوں کو بخار پکڑتا تو آپ حریرے کا حکم دیتے {cite:sunan-ibn-majah 3445} [[passage/ibnmajah-api-3445|ابن ماجہ 3445]]۔ ابن القیم احمد کی ایک روایت بھی لاتے ہیں کہ یہ «تمھارے پیٹ کو یوں دھو دیتا ہے جیسے تم میں سے کوئی عورت اپنے چہرے سے میل دھوتی ہے»، اور محقق کی طرف سے اشارہ کرتے ہیں کہ اس کی سند میں ایک راوی مجہول ہے {cite:zad-al-maad p.633}۔"
    },
    {
     "heading": "تلبینہ کیا ہے",
     "markdown": "ابن القیم کہتے ہیں کہ تلبین وہ پتلا حریرہ ہے جو دودھ کی قوام میں ہو اور اسی سے اس کا نام نکلا، اور ہروی سے نقل کرتے ہیں کہ اسے تلبینہ اس لیے کہا گیا کہ یہ سفیدی اور رقت میں دودھ سے مشابہ ہے {cite:zad-al-maad p.633}۔ یہ جو کے آٹے کا چھلکے سمیت بنا حریرہ ہے، اور وہ کہتے ہیں کہ جو اس کی فضیلت جاننا چاہے وہ جَو کے پانی کی فضیلت جان لے، بلکہ ان لوگوں کے ہاں یہی جَو کا پانی ہے؛ فرق یہ ہے کہ جَو کا پانی ثابت دانوں سے پکتا ہے اور تلبینہ پسے ہوئے جَو سے، اور ان کے نزدیک پیسنے سے جَو کی خاصیت نکلنے کی وجہ سے یہ زیادہ مفید ہے {cite:zad-al-maad p.633}۔ وہ کہتے ہیں کہ ان لوگوں کی عادت جَو کا پانی پسے ہوئے جَو سے بنانے کی تھی، جب کہ شہروں کے اطبا اسے ثابت دانوں سے بناتے تھے تاکہ پتلا اور ہلکا ہو اور مریض کی طبیعت پر بوجھ نہ بنے {cite:zad-al-maad p.633}۔ یہ اس اصول کا اطلاق ہے جو وہ اس سے پہلے بیان کرتے ہیں کہ بدنوں کا علاج ان غذاؤں اور دواؤں سے ہو جن کے وہ عادی ہیں {cite:zad-al-maad p.632} [[concept/al-tibb-al-nabawi|طبِ نبوی]]؛ اور یہ حریرہ ان کی اس فصل میں آیا ہے جو مریض کو اس کی عادی غذاؤں میں سے ہلکی ترین غذا دینے کے بارے میں ہے {cite:zad-al-maad p.633}۔"
    },
    {
     "heading": "«آرام دیتا ہے» اور «کچھ غم دور کرتا ہے» کا مفہوم",
     "markdown": "ابن القیم کہتے ہیں کہ «مجمّة» دو طرح پڑھا گیا ہے: میم اور جیم پر زبر کے ساتھ، جو زیادہ مشہور ہے، اور مطلب یہ کہ مریض کے دل کو راحت اور سکون دیتا ہے، اجمام یعنی آرام سے؛ اور میم پر پیش اور جیم پر زیر کے ساتھ {cite:zad-al-maad p.634}۔ «کچھ غم دور کرتا ہے» کی وہ تین توجیہیں دیتے ہیں۔ پہلی یہ کہ غم اور حزن مزاج کو ٹھنڈا کرتے اور حرارتِ غریزی کو کمزور کرتے ہیں کیونکہ اسے اٹھانے والی روح دل کی طرف مائل ہو جاتی ہے، اور حریرہ اس حرارت کی مادہ بڑھا کر اسے تقویت دیتا ہے اور غم سے ہونے والے اثر کا بڑا حصہ زائل کر دیتا ہے۔ دوسری، جو ان کے نزدیک زیادہ قریب ہے، یہ کہ وہ کچھ غم اپنی ایک خاصیت سے دور کرتا ہے جو خوش کرنے والی غذاؤں کی خاصیتوں کی جنس سے ہے۔ تیسری یہ کہ غمگین کی قوتیں اس کے اعضا اور خاص کر معدے پر خشکی غالب آنے سے کمزور پڑ جاتی ہیں کیونکہ وہ کم کھاتا ہے، تو حریرہ انھیں تر کرتا، قوت دیتا اور غذا دیتا ہے، اور مریض کے دل کے ساتھ بھی یہی کرتا ہے؛ اور مریض کے معدے میں اکثر صفراوی، بلغمی یا پیپ جیسا مادہ جمع ہوتا ہے جسے حریرہ صاف کر دیتا ہے {cite:zad-al-maad p.634}۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ جَو اس وقت اہلِ مدینہ کی غالب خوراک تھا اور گندم ان کے ہاں کم یاب تھی {cite:zad-al-maad p.634}۔"
    },
    {
     "heading": "ایک وضاحت",
     "markdown": "یہ صفحہ روایات اور ان پر ابن القیم کی توجیہ بیان کرتا ہے؛ یہ نہ غذائی مشورہ دیتا ہے نہ طبی۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-talbina",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (claude-sonnet-5-5)"
    ],
    "status": {
     "review": "draft"
    },
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
     "model": "claude-sonnet-5-5",
     "run": "tibb-browser-curated-1",
     "source": "Zad al-Ma'ad by Ibn Qayyim al-Jawziyya, Tibb Nabawi chapters; OCR scan folder zad-maad/20200822_20200822_1205 (1120 pages), scan pages 632-634; hadith wording checked against the hadith-api Arabic editions (hadith numbers are those of that edition); passages linked from the graph.",
     "translator_of": "content/ar/concept/al-talbina.md"
    }
   },
   "updated": "2026-11-14"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-14",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/al-tibb-al-nabawi",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "note": "A food-remedy Ibn al-Qayyim discusses under feeding the sick with what they are used to.",
   "sources": [
    "source/zad-al-maad"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/hamiyya-diet",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "note": "Treatment by food and diet in the chapters on the sick.",
   "sources": [
    "source/zad-al-maad"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-habba-al-sawda",
  "concept/al-humma",
  "concept/al-ithmid",
  "concept/al-kamaa",
  "concept/al-kayy",
  "concept/al-ladud-wal-saut",
  "concept/al-qust-al-hindi",
  "concept/al-sana-wal-sannut"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}