{
 "id": "concept/al-tanzih",
 "class": "concept",
 "slug": "al-tanzih",
 "label": {
  "ar": "تنزيه الله عن الولد والمماثلة",
  "en": "Divine transcendence (tanzih): God above offspring and likeness"
 },
 "summary": {
  "ar": "تنزيه الله عند الشعراوي أنه لا يُماثل خلقه لا في الذات ولا في الصفات ولا في الأفعال، ومن ذلك نفي الولد، فلا يُتخذ الولد لحاجة إلى بقاء النوع أو معونة أو ضمان حياة، والكون كله خاضع لله. ويحاجّ بأن الولد إن كان مخلوقاً فليس إلهاً، وإن كان إلهاً فهم ثلاثة. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.548}",
  "en": "Tanzih, in Sha'rawi's account, is God's transcendence over likeness with His creatures in essence, attributes and acts. It includes denying that God has a son: a son is taken for the need to keep a kind alive, for help or for security of life, none of which applies to God, and everything in heaven and earth is subject to Him. He argues that a son is either a creature, and so not a god, or a god, and then there would be three gods {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.548}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "كيف يُنزَّه الله عن الولد والمماثلة مع بقاء الكلام في صفاته كاملة؟",
   "en": "How is God declared free of offspring and of likeness while His perfect attributes are affirmed?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-argument-from-need",
    "stance": {
     "ar": "الولد يُتخذ لحاجة، والله منزّه عنها: لا تتغير قدرته ولا حياته بالولد",
     "en": "A son is taken out of need, and God is free of need: His power and life are not increased by a son"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يبني الشعراوي الحجة على أن اتخاذ الولد يقع لبقاء النوع أو لمعونة أو لضمان حياة، وأن الله حيّ أزلاً لا يحتاج إلى ذلك، وأن الكون لم يتغير بوجود الولد المزعوم. ويقول إن الكمال لله قبل الخلق وبعده، وإن الولد لو وُجد فهو إما مخلوق وإما إله، فيلزم أحد الأمرين. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.548}",
     "en": "Sha'rawi builds his case on the claim that a son is taken for keeping a kind alive, for help or for security of life, and that God is living from eternity and needs none of these; he adds that the world was not changed by the alleged son. A son would be either a creature or a god, and the argument follows from that {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.548}."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-scope-note",
    "stance": {
     "ar": "ما زالت أقوال المفسرين والعلماء في الرد على الولد دون مصدر في هذه الدفعة",
     "en": "The classical exegetes' and theologians' replies on offspring are not yet entered from a source"
    },
    "holders": [],
    "summary": {
     "ar": "لم تُدخل بعد أقوال المفسرين والمتكلمين في الرد على نسبة الولد لله، ولا الرأي الأكاديمي في تاريخ هذه النسبة عند أهل الكتاب، ولا الآراء الأخرى. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.548}",
     "en": "The replies of classical exegetes and theologians to the claim of divine offspring are not yet entered, nor the academic history of that claim among the People of the Book, nor other views."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير الشعراوي، الصفحات 547 و548 من النسخة الممسوحة (OCR)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5 (Claude Code subagent)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-501-1000-batch-2"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5 (Claude Code subagent); OCR pages 547-548 read"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يقرر الشعراوي أن الله منزّه عن مماثلة خلقه في ذاته وصفاته وأفعاله، ومن ذلك تنزيهه عن الولد. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547}"
    },
    {
     "heading": "حجة الحاجة",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن الولد يُتخذ لبقاء النوع أو لمعونة أو لضمان الحياة، والله حيّ أزلاً لا يحتاج إلى شيء من ذلك، ولم يتغير الكون بوجود الولد المزعوم، فلا يزيد الله بالولد كمالاً. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.548}"
    },
    {
     "heading": "الولد مخلوق أو إله",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن الولد إن كان مخلوقاً فهو لا يكون إلهاً، وإن كان إلهاً فالآلهة ثلاثة لا واحد، ويستدل بأن الملكية لله على ما في السماوات والأرض تنافي أن يكون الولد من جنسه، فالفاعل لا يوجد شيئاً من جنسه. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.548}"
    },
    {
     "heading": "حدود هذه الدفعة",
     "markdown": "عرض هذا القسم قول الشعراوي وحده في هذه الصفحات، ولم تُدخل بعد أقوال المفسرين والمتكلمين في الرد على نسبة الولد لله، ولا الرأي الأكاديمي في تاريخ النسبة عند أهل الكتاب، ولا الآراء الأخرى. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.548}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tanzih",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi holds that God is free of likeness to His creatures in essence, attributes and acts, and this includes freedom from offspring. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547}"
    },
    {
     "heading": "The argument from need",
     "markdown": "A son, Sha'rawi says, is taken to keep a kind alive, for help or for security of life. God is living from eternity and needs none of these, and the world did not change with the alleged son, so God gains no perfection from it. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.548}"
    },
    {
     "heading": "A creature or a god",
     "markdown": "A son would be either a creature, and so not a god, or a god, and then there would be several gods. Since God owns all in the heavens and the earth, a son of the same kind cannot be His, for the maker does not produce something of his own kind. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.548}"
    },
    {
     "heading": "Limits of this block",
     "markdown": "This section records Sha'rawi's view alone, from these pages. The classical replies of exegetes and theologians, the academic history of the claim among the People of the Book, and other views are not yet entered."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tanzih",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک اللہ اپنی ذات، صفات اور افعال میں اپنی مخلوق کی مشابہت سے منزہ ہے، اور اولاد سے بھی۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547}"
    },
    {
     "heading": "ضرورت کی دلیل",
     "markdown": "شعراوی کے مطابق اولاد نسل کی بقا، مدد یا زندگی کی ضمانت کے لیے اختیار کی جاتی ہے۔ اللہ ازل سے زندہ ہے اور اسے ان میں سے کسی کی ضرورت نہیں، اور کائنات اس مفروضہ اولاد سے نہیں بدلی، اس لیے اللہ کے کمال میں کوئی اضافہ نہیں ہوتا۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.548}"
    },
    {
     "heading": "مخلوق یا معبود",
     "markdown": "اولاد یا مخلوق ہوگی، پھر وہ معبود نہیں، یا معبود ہوگی، پھر معبود کئی ہوں گے۔ آسمانوں اور زمین کی ہر چیز اللہ کی ملک ہے، اس لیے اس کی ہم جنس اولاد نہیں ہو سکتی، کیونکہ فاعل اپنی جنس کی چیز پیدا نہیں کرتا۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.548}"
    },
    {
     "heading": "اس بلاک کی حدود",
     "markdown": "یہ حصہ صرف ان صفحات میں شعراوی کی رائے درج کرتا ہے۔ مفسرین اور متکلمین کے جوابات، اہلِ کتاب میں اس دعوے کی تعلیمی تاریخ اور دیگر آرا ابھی شامل نہیں کی گئیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tanzih",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/quran-2-116",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/akhira",
  "concept/akhirat-al-zaman",
  "concept/al-aql-wal-qalb",
  "concept/al-arsh",
  "concept/al-din-al-qayyim",
  "concept/al-ghayb-al-mutlaq",
  "concept/al-kun-fa-yakun"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}