{
 "id": "concept/al-tibb-al-nabawi-wal-badil",
 "class": "concept",
 "slug": "al-tibb-al-nabawi-wal-badil",
 "label": {
  "ar": "الطب النبوي والطب البديل — حقيقته وحدوده",
  "en": "Prophetic medicine and alternative medicine — what it is and its limits",
  "ur": "طبِ نبوی اور متبادل طب — اس کی حقیقت اور حدود"
 },
 "summary": {
  "ar": "حلقة «الوسطية» عن الطب النبوي والطب البديل. صوّت جمهور الاستوديو في سبب إقبال الناس عليه: 56% لأنه طبيعي غير كيماوي، و27% لأدلة شرعية، و17% لأنه أرخص؛ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:09:30} وقال 30% إنهم استعملوه كثيراً و45% قليلاً و25% لم يستعملوه. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:43:30} وقال ثلاثة من الضيوف الأربعة الأوائل إنه لا يوجد شيء اسمه طب نبوي. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:41:30} وختم المقدّم بأن ما ثبت شرعاً بلا خلاف أو علماً بلا خلاف يُستعمل، وما فيه شك يُترك لأهل الاختصاص. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30}",
  "en": "The 'Al-Wasatiyya' episode on prophetic and alternative medicine. Asked why people turn to it, the studio audience voted 56% because it is natural rather than chemical, 27% because of shar'i proofs and 17% because it is cheaper; {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:09:30} 30% said they had used it often, 45% a little and 25% never. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:43:30} Three of the first four guests said there is no such thing as 'prophetic medicine'. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:41:30} The presenter closed by saying that what is proven by the sharia without dispute, or by science without dispute, may be used, and what is in doubt is left to specialists. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30}",
  "ur": "طبِ نبوی اور متبادل طب پر «الوسطیہ» کی قسط۔ لوگوں کے اس کی طرف رجحان کی وجہ پر اسٹوڈیو حاضرین نے یوں ووٹ دیا: 56% کیونکہ یہ قدرتی ہے کیمیائی نہیں، 27% شرعی دلائل کی وجہ سے، اور 17% کیونکہ یہ سستا ہے؛ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:09:30} 30% نے کہا کہ انہوں نے اسے بہت استعمال کیا، 45% نے تھوڑا اور 25% نے کبھی نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:43:30} پہلے چار مہمانوں میں سے تین نے کہا کہ «طبِ نبوی» نام کی کوئی چیز نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:41:30} میزبان نے یہ کہہ کر ختم کیا کہ جو شرعاً بلا اختلاف یا علمی طور پر بلا اختلاف ثابت ہو وہ استعمال ہو، اور جس میں شک ہو وہ اہلِ اختصاص پر چھوڑا جائے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "today"
 ],
 "regions": [
  "arab-world",
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/contemporary-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "education"
 ],
 "data": {
  "kind": "social",
  "issue": {
   "ar": "هل يوجد طب اسمه الطب النبوي، ولماذا يُقبل الناس على الأعشاب والطب البديل، ومتى يصح الرجوع إليه ومن يحق له أن يعالج به؟",
   "en": "Is there a medicine that can be called 'prophetic medicine', why do people turn to herbs and alternative medicine, and when is it sound to use it and who may treat with it?",
   "ur": "کیا کوئی طب ہے جسے «طبِ نبوی» کہا جائے، لوگ جڑی بوٹیوں اور متبادل طب کی طرف کیوں جاتے ہیں، اور کب اس سے رجوع درست ہے اور کون اس سے علاج کر سکتا ہے؟"
  },
  "sensitivity": "contested",
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "proven-by-sharia-or-science",
    "stance": {
     "ar": "ما ثبت شرعاً أو علماً يُستعمل، وما فيه شك يُترك لأهل الاختصاص",
     "en": "What is proven by the sharia or by science is used; what is in doubt is left to specialists",
     "ur": "جو شرعاً یا علمی طور پر ثابت ہو استعمال ہو؛ جس میں شک ہو اہلِ اختصاص پر چھوڑا جائے"
    },
    "summary": {
     "ar": "رأي المقدّم (رأي المتحدث): يستعمل ما ثبت شرعاً بلا خلاف وما ثبت علماً بلا خلاف، وينتظر في المشكوك فيه أهل التخصص؛ ولا يرى شيئاً اسمه الطب النبوي لأن ما ورد عن النبي في العلاج أربع أو خمس قضايا فقط، يستعملها إن ثبتت مع استشارة المختصين، ويرفض العلاج بتجربة يرويها الناس بعضهم لبعض {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:23:00}.",
     "en": "The presenter's view (speaker's opinion): he uses what is proven by the sharia without dispute and what is proven by science without dispute, and waits on specialists in what is doubtful; he does not see a thing called prophetic medicine, since what is reported from the Prophet on treatment comes to only four or five matters, which he would use if proven and with specialists' advice, and he rejects treatment by experience passed from person to person {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:23:00}."
    },
    "holders": [
     "person/tariq-al-suwaidan"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/assabile-tareq-al-suwaidan",
      "note": {
       "en": "al-wassitiya ep24, 01:22:00-01:23:00"
      }
     }
    ]
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "complementary-not-alternative",
    "stance": {
     "ar": "طب تكميلي مساعد في الأمور البسيطة، لا بديل عن الطب الحديث",
     "en": "A complementary aid in simple matters, not a substitute for modern medicine",
     "ur": "سادہ امور میں تکمیلی مددگار، جدید طب کا متبادل نہیں"
    },
    "summary": {
     "ar": "رأى ضيوف من الصيادلة والأطباء أن الأعشاب قد تُجرَّب في الأمراض البسيطة كالزكام والإسهال، أما الأمراض المزمنة والخطيرة فتحتاج تشخيصاً صحيحاً وعلاجاً ثبتت جدواه بالبحث؛ وفضّلوا تسمية «الطب التكميلي» على «البديل»، وقال أحدهم إن من يبدأ بالعشب في مرض خطير قد يضيع فرصته {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:54:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:21:00}.",
     "en": "Pharmacist and physician guests held that herbs may be tried in simple ailments such as colds and diarrhoea, while chronic and serious diseases need correct diagnosis and treatment proven by research; they preferred the name 'complementary medicine' to 'alternative', and one said that whoever starts with herbs in a serious illness may lose his chance {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:54:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:21:00}."
    },
    "holders": [],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/assabile-tareq-al-suwaidan",
      "note": {
       "en": "al-wassitiya ep24, 00:16:30-00:23:30, 00:53:00-00:55:30, 01:20:00-01:21:30"
      }
     }
    ]
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "prophetic-medicine-exists",
    "stance": {
     "ar": "الطب النبوي موجود، ويؤخذ منه ما ثبتت دلالته",
     "en": "Prophetic medicine exists; what is established in it is taken",
     "ur": "طبِ نبوی موجود ہے، اور اس میں سے جو ثابت ہو لیا جاتا ہے"
    },
    "summary": {
     "ar": "رأى مدير مركز للعلاج بالأعشاب والعسل في الشارقة أن الطب النبوي موجود وأن ما ثبتت دلالته الشرعية يُعمل به، وأن الدواء الكيماوي يعالج العرض والعشب يعالج أصل المرض، وأوصى بالبدء بالعشب عند من يفهم فيه؛ وهي دعاوى المتحدث، وقد اعترض عليها الأطباء في الحلقة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:34:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:19:30}.",
     "en": "The director of a herbal and honey treatment centre in Sharjah held that prophetic medicine exists and that what is established by shar'i proof is acted on, that chemical drugs treat the symptom while herbs treat the root of the disease, and he advised starting with herbs from someone who understands them; these are the speaker's claims, and the physicians in the episode disputed them {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:34:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:19:30}."
    },
    "holders": [],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/assabile-tareq-al-suwaidan",
      "note": {
       "en": "al-wassitiya ep24, 00:34:00-00:37:00, 00:55:30-00:58:30, 01:18:30-01:20:00"
      }
     }
    ]
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "copyrighted-reference",
   "source": "Assabile, al-wassitiya ep24 (transcript pass5-qwen; engine Qwen3-ASR oddadmix/qwen3-asr-1.7b-arabic-dialectal-v2, 30-second windows)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "claude-suwaidan-wassitiya-24"
  },
  "sources": [
   "source/assabile-tareq-al-suwaidan",
   "source/assabile-zaghloul-el-naggar"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5); run claude-suwaidan-wassitiya-24"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "خصّص برنامج [[work/al-wasatiyya-program|الوسطية]] على قناة الرسالة حلقته الرابعة والعشرين للطب النبوي والطب البديل {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:00:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:00:30}. قدّم [[person/tariq-al-suwaidan|طارق السويدان]] الموضوع بأن الناس يلجؤون إلى هذا النوع من العلاج بانتشار واسع، وبأن التداوي في نظره نعمة، وذكر أحاديث في الحث على التداوي، وقال إن الأخذ بالأسباب من الشريعة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:01:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:01:30}. وذكر أن بعض الناس يفضّله على الطب الحديث، وأن أطباء درسوا سنين طويلة يستنكرون أن يفتح أحد مركز أعشاب أو عسل ويَعِد بالشفاء من كل مرض، ويعدّ بعضهم ذلك شعوذة أو خطراً؛ وقال إن ابنه طبيب {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:02:30}. وطرح سؤاله: هل هناك شيء اسمه طب نبوي أصلاً، وهل أُرسل النبي طبيباً أم هادياً ومبشراً ونذيراً؟ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:03:00}\n\nوقال المقدّم إن مشاهدة البرنامج بلغت عدة ملايين في العالم العربي، وإن القناة بدأت تبث حياً على الإنترنت، وهذا قوله {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:03:30}. واتفق مع الضيوف على حصر الحديث في الطب النبوي وطب الأعشاب، دون العلاج بالطاقة وغيره {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:29:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:29:30}."
    },
    {
     "heading": "الاستطلاع الأول: لماذا يُقبل الناس عليه؟",
     "markdown": "طلب المقدّم من مشاهدي القناة أن يرسلوا رسائل قصيرة: هل يبدؤون العلاج بالطب الحديث أم بالطب البديل والنبوي؟ ولم تُعلَن نتيجة هذا الاستطلاع في ما قُرئ من الحلقة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:05:00}. وسأل جمهور الاستوديو عن السبب الأكبر في إقبال الناس على الطب النبوي والبديل، بثلاثة خيارات: ثبوته بأدلة شرعية، أو أن مصدره طبيعي غير كيماوي، أو أنه أرخص {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:06:00}. فاختار 27% الأدلة الشرعية، و56% المصدر الطبيعي، و17% رخص الثمن {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:09:30}.\n\nاستدل شاب من الجمهور على الثبوت الشرعي بحديث الرجل الذي شكا بطن أخيه فأُمر بسقيه عسلاً حتى شُفي {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:11:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:12:00}. فسأله المقدّم: إذا كان العسل والحبة السوداء ثابتين شرعاً، فكم من آلاف الأصناف في مراكز الأعشاب ثابت شرعاً؟ قد لا يصل إلى عشرة، ومع ذلك يلجأ الناس إليها {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:12:30}. وقال شاب آخر إن الفقر يدفع الناس إلى الأرخص {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:12:30}."
    },
    {
     "heading": "الضيوف وأسباب الإقبال",
     "markdown": "قالت ضيفة حاصلة على بكالوريوس الصيدلة وترأس القسم العلمي والصحي في موقع «إسلام أون لاين» إن الأسباب الثلاثة كلها قائمة، وإن أكبرها اعتقاد الناس أنه بلا آثار جانبية، وإن المرضى بأمراض مزمنة كالسرطان والإيدز يلجؤون إليه حين يملّون العلاج الحديث {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:13:30}. وقالت ضيفة متخصصة في النباتات الطبية إن الناس يقصدونه لأنه طبيعي، لكنها أقرت بأن بعض النباتات تُستعمل بحذر وأن اعتقاد خلوّ الطبيعي من الآثار الجانبية خطأ كبير، فالنبات بعد حدّ معين قد ينقلب سماً {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:14:30}. ورأى هشام محمد البغدادي، من مركز البحوث الزراعية المتخصص في المحاصيل الزيتية، أن السبب الأقوى هو المصدر الشرعي لأن الناس يثقون بما نُسب إلى النبي {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:15:30}.\n\nوقال الدكتور سيف، الأمين العام المساعد لنقابة الصيادلة، إن الإقبال عودة إلى الطبيعة يدعو إليها الناس في مجتمعات غير عربية أيضاً بعد الإفراط في التكنولوجيا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:17:00}. ولما سأله المقدّم: إذا التزم المريض بالمقادير عند العشاب وعند الطبيب، فهل أضرار الدواء الكيماوي أكبر؟ قال لا، فهذا وهم، لأن الدواء الحديث يمر بمراحل دراسة طويلة ثم بمتابعة بعد طرحه في السوق تُسمى اليقظة الدوائية {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:19:30}.\n\nوفرّق الدكتور عبد الهادي، أستاذ المناعة وزميل الأكاديمية الأمريكية للمناعة، الذي قال المقدّم إن له 22 كتاباً، بين الأمراض البسيطة كالبرد والإسهال، التي لا ضرر في تجربة الأعشاب العادية لها أولاً، والأمراض المزمنة التي تحتاج تشخيصاً صحيحاً وجرعة سليمة من علاج ثبتت جدواه، إلا إذا وصل المريض إلى طريق مسدود {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:21:30}. وذكر أن 11 فيروساً جديداً ظهرت في الخمس والعشرين سنة الماضية وأن الأدوية لا تلاحق هذه الأمراض الناشئة، وهذا رقمه {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:22:00}."
    },
    {
     "heading": "هل هناك شيء اسمه طب نبوي؟",
     "markdown": "أجاب الدكتور عبد الهادي بأنه لا يوجد شيء اسمه طب نبوي، بل طب طبيعي أو طب بيئة وطب شعبي، وأن ما وصفه النبي من العسل وغيره خبرة بيئته؛ وذكر أن [[person/al-harith-ibn-kalada|الحارث بن كلدة]] كان يُلقّب بطبيب العرب {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:23:00}. وروى المقدّم خبراً عن ابن عباس أنه عجب من علم عائشة بالطب، فذكرت أن أطباء العرب كانوا يأتون النبي في مرضه آخر عمره فيصفون له فتحفظ، وسأل: أهذا طب نبوي أم طب عربي؟ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:24:00}\n\nوفرّق الدكتور سيف بين قطعية الثبوت وقطعية الدلالة، وشرح المقدّم المصطلحين للجمهور: الأول أن الحديث صحيح ثابت، والثاني أن معناه واضح لا يحتمل وجوهاً {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:24:30}. وقال الدكتور سيف إن ما صح ثبوته ودلالته كحديث العسل يُعمل به، لكن الناس يبالغون في دلالة بعض الأحاديث بلا سند، ومثّل بربط حديث العجوة بالمناعة، وقال إن ذلك فهم لا يقوله الحديث {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:25:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:25:30}. وقال إنه لا يدري بوجود صنف من الطب اسمه الطب النبوي، بل أحاديث لها علاقة بالعلاج، وإن كثيراً من الفقهاء قالوا إن معظم أحاديث كتب الطب النبوي، ومنها [[work/al-tibb-al-nabawi-ibn-qayyim|الطب النبوي لابن قيم الجوزية]]، ضعيفة؛ وهذا تقييمه كما قاله في الحلقة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:26:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:26:30}.\n\nوقال الدكتور جميل، طبيب الباطنية الذي قدّمه المقدّم ضيفاً دائماً على القناة صاحب برنامج في هذه المسائل ومركز أبحاث، إن مصطلح «الطب البديل» جاء من أمريكا، حيث عُدّ ما يُبحث هناك طباً أصيلاً وكل ما سواه بديلاً، وشبّهه بمصطلح «الشرق الأوسط» {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:26:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:27:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:28:00}. وقال إن من ألوان الطب البديل ما فيه أفكار غير مقبولة، ومثّل بنظام «الماكروبيوتيك» القائم على الين واليانغ، فقال المقدّم إن هذه عقيدة الطاو، دين الصين القديم، وحذّر من الترويج للعلاج بالطاقة والهالة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:28:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:29:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:29:30}. ورأى الدكتور جميل أن الطب الحديث برع في الحالات الحادة والجراحة، وأن الطب الحديث، كما أضاف المقدّم، قضى على الجدري وأمراض كثيرة؛ لكنه رأى أنه في الأمراض المزمنة كالربو يعالج العرض لا المرض {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:30:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:31:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:31:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:32:00}. وقال إن لمركزه طريقة قائمة على دراسة استمرت ثماني سنوات وعالج نحو عشرة آلاف مريض، يسميها «الطب القرآني» أو الغذاء القرآني، وهذه أرقامه {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:32:00}. وقال إن الطب النبوي لا يحمل فكراً نظرياً يُبنى عليه، وإن مفرداته لا تكفي لعدد كبير من الأمراض {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:32:30}.\n\nأما مدير «مركز الغذاء الملكي» في الشارقة، المتخصص في التداوي بالأعشاب والعسل ووخز النحل، فقال إن الدواء الكيماوي يعالج العرض لا أصل المرض، وإن الأدوية كلها أصلها من النبات {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:34:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:34:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:35:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:35:30}. وقال إنه لا شك عنده في وجود الطب النبوي، ويؤخذ منه ما ثبتت دلالته، وذكر بحثاً عن الحبة السوداء نسبه إلى جرّاح قلب مشهور في أمريكا، وقال إنها قد تكون سماً إذا أُخذت بطريقة خاطئة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:30}. وردّ الدكتور عبد الهادي بأن الأمراض نوعان: أمراض قابلة للشفاء كالتهاب اللوز والزائدة، وأمراض قابلة للضبط كالسكر والضغط يأخذ صاحبها العلاج طول عمره {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:37:00}. ولخّص المقدّم أن ثلاثة من الضيوف الأربعة قالوا إنه لا يوجد شيء اسمه طب نبوي، ما عدا مدير المركز {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:41:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:42:00}."
    },
    {
     "heading": "الاستطلاع الثاني: هل استعملتموه؟",
     "markdown": "سأل المقدّم الشباب هل استعملوا الطب النبوي أو البديل أو الأعشاب بدل الذهاب إلى الطبيب {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:38:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:39:00}. فقال 30% كثيراً و45% قليلاً و25% لم يستعملوه {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:43:30}. ذكرت فتاة أنها تستعمل النعناع واليانسون لقولون عصبي لم ينفع فيه الدواء {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:44:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:44:30}، وذكر شاب أنه جرّب [[concept/hijama|الحجامة]] لخشونة في الركبة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:44:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:45:00}، وذكرت أخرى أنها كانت تأخذ العسل مع العلاج الكيماوي فلما سألت طبيبها نهاها فالتزمت بقوله {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:45:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:46:00}. وقال المقدّم إنه شخصياً لا يستعمل شيئاً من هذه الأشياء، ولا يرى دليلاً علمياً أو شرعياً على فرق بينها وبين الإكثار من الفواكه والخضروات {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:50:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:51:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:51:30}."
    },
    {
     "heading": "الأثر النفسي والتسمية",
     "markdown": "شرح الدكتور سيف تجارب «الدواء الوهمي»: يُعطى بعض المرضى قرصاً بالشكل نفسه بلا مادة فعالة، وقال إن نحو 17% منهم يشعرون بتحسن في الأعراض يزول بعد مدة، وهذا رقمه {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:53:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:53:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:54:00}. وقال إنه يفضّل تسمية «الطب التكميلي» لأنه مكمل للعلاج الأصلي لا بديل عنه {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:54:30}."
    },
    {
     "heading": "المساءلة: من يعالج؟",
     "markdown": "سأل المقدّم مدير مركز الشارقة عن الأمراض التي يعالجها، فقال إنه يعالج البسيط، وإنه يعرف من يعالج السرطان، وإن السكر والضغط قد يُعالجان بالأعشاب، وإنه يعالج الصدفية والبهاق قبل الأطباء {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:56:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:56:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:57:00}. ولما سأله المقدّم هل هو طبيب وهل يميّز بين أنواع ضغط الدم، قال إنه ليس طبيباً ولا يميّز بينها {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:57:30}. وقال إن أسلوبه تنظيف الجسد والدم بأعشاب يسمّيها، ولما سُئل أين ثبتت فعاليتها طالبه المقدّم بالمجلة أو الجامعة التي نشرت ذلك {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:58:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:58:30}. وقال الدكتور سيف إن البحث العلمي المعترف به يُجرى على عدد محدد من الناس من أعمار وجنسين مختلفين، لا على حالة أو حالتين تحسّنت {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:01:30}. واستشهد مدير المركز بحديث صحيح في الحجامة والعسل والكي، فقال الدكتور سيف إن صحة الحديث لا خلاف فيها، لكن دلالته لا تعني أن الحجامة تنفع في القلب والكلى والضغط والسرطان {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:02:00}.\n\nوقال الدكتور جميل إن العطار يجب أن يكون كالصيدلاني يصرف ما ثبت بالبحث، وإن هذا غير موجود، وإنه لا يجوز أن يعالج غير طبيب، ومثّل بأن عشبة إكليل الجبل ترفع السكر في دراسات على الحيوان {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:07:30}. وقال إنه طلب من وزارة الصحة في الأردن وضع أسس لتنظيم هذا الميدان، وإن الإمارات بدأت ترخّص وتختبر من يمارسه {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:08:30}. ونصح بألا يوقف المريض دواءه أبداً عند بدء العلاج الغذائي، لأن نتائج التغذية تحتاج من ثلاثة إلى ستة أشهر، وذكر أن عمر كريات الدم الحمراء 120 يوماً {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:11:00}. وسأل المقدّم الضيوف هل من المقبول طبياً وشرعياً أن يذهب الناس إلى محلات الأعشاب على الأرصفة دون طبيب، فأجابوا بأنه غير مقبول {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:15:00}."
    },
    {
     "heading": "كلمات الختام",
     "markdown": "قال الدكتور جميل إنه شارك في مؤتمر عن العلاج بالقرآن بين الطب والدين أُقيم في الإمارات وضع قواعد لهذا الميدان، وإنه يريد إثارة القضية إعلامياً لتضع وزارات الصحة قوانين له {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:18:00}. وقال مدير مركز الشارقة إنه درس دورات في طب الأعشاب وإن وزارة الصحة اختبرته قبل الترخيص، ونصح بالبدء بالعشب عند من يفهم فيه لا عند أي أحد {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:19:30}. وقال الدكتور سيف إن التراث الطبيعي غير مرفوض من حيث المبدأ لكن يجب تأصيله علمياً، وإنه ليس بديلاً عن الطب الحديث، وإن البدء بالعشب قد يضيّع على المريض فرصته؛ فهو مساعد في الأمور البسيطة لا بديل {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:21:00}."
    },
    {
     "heading": "خلاصة المقدّم",
     "markdown": "قال المقدّم إنه يؤمن بالإسلام إيماناً عميقاً ويحترم عقله احتراماً كبيراً، ومعادلته في الوسطية بسيطة: ما ثبت شرعاً بلا خلاف يستعمله، وما ثبت علماً بلا خلاف يستعمله، وما فيه شك ينتظر فيه أهل التخصص حتى يثبتوه أو يلغوه {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30}. وقال إنه لا يعتقد بوجود شيء اسمه الطب النبوي، لأن ما ورد عن النبي في العلاج أربع أو خمس قضايا فقط، يستعملها إن ثبتت مع استشارة المختصين، وما ثبت بدراسات علمية في جامعات محترمة لا إشكال عنده فيه، أما التجربة التي ينصح بها الناس بعضهم بعضاً فرفضها، ودعا إلى ألا يُستعمل إلا ما ثبت بالعقل والشرع {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:23:00}.\n\n:::perspectives\n- **رأي المقدّم طارق السويدان (رأي المتحدث)، في إطار أهل السنة**: يُستعمل ما ثبت شرعاً أو علماً بلا خلاف، ولا يرى شيئاً اسمه طب نبوي {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30}.\n- **رأي الصيادلة والأطباء في الحلقة**: طب تكميلي مساعد في البسيط، لا بديل عن الطب الحديث {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:21:00}.\n- **رأي مدير مركز أعشاب**: الطب النبوي موجود، والعشب يعالج أصل المرض؛ وهي دعواه {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:00}.\n- **الرأي الأكاديمي (لم يُسنَد بعد)**: لم تُضَف بعدُ مصادر طبية أو أكاديمية مستقلة إلى هذا المدخل.\n:::\n\nما يرد هنا من دعاوى علاجية هو أقوال المتحدثين في الحلقة، لا معلومات طبية يقرّرها المتحف. ونتائج التصويت آراء جمهور الاستوديو في تلك الحلقة، لا استطلاعات تمثيلية."
    },
    {
     "heading": "في سلسلة «الحضارة النبوية» لزغلول النجار",
     "markdown": "يجعل [[person/zaghloul-el-naggar|زغلول النجار]] في [[work/el-hadara-el-nabaouia|الحضارة النبوية]] عددًا من أحاديث الطعام والدواء شواهد على ما يسمّيه الإعجاز الطبي في السنة. {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep21 00:12:30} ففي السنا والسنوت يقول إن السنا نبات صحراوي معمّر اسمه العلمي «كاسيا سنا» مأخوذ من العربية، وإن السنوت هو الكمون الأبيض، ويدعو إلى دراسة خلطة منهما. {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep13 00:08:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep13 00:08:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep13 00:10:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep13 00:11:00} وفي زيت الزيتون يقول إن دهونه غير مشبعة وإنه يسهم في الوقاية من انسداد الشرايين ويمنع أكسدة الكوليسترول الضار، وينقل عن طبيب القلب حسان شمسي باشا أنه يرفع الدهون النافعة ويخفض الضارة. {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep15 00:03:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep15 00:03:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep15 00:05:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep15 00:05:30} وفي الحبة السوداء يروي عن الطبيب المصري الأمريكي أحمد القاضي أنه درس أثرها على جهاز المناعة وعرض حالة مريض بنقص المناعة ارتفعت خلاياه الدفاعية بعد تناولها (needs_source). {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep23 00:03:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep23 00:04:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep23 00:04:30} وفي التمر يعدّد تركيبه ويقول إنه يحفظ خواصه سنة أو أكثر. {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep29 00:06:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep29 00:09:00} ويطالب في كل ذلك بتحقيق هذه الأحاديث تحقيقًا مختبريًا منهجيًا. {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep23 00:08:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep29 00:12:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tibb-al-nabawi-wal-badil",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The [[work/al-wasatiyya-program|Al-Wasatiyya]] programme on Al-Resalah channel gave its twenty-fourth episode to prophetic medicine and alternative medicine. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:00:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:00:30} [[person/tariq-al-suwaidan|Tareq al-Suwaidan]] introduced the subject by saying that people turn to this kind of treatment very widely, that seeking treatment is in his view a blessing, and he mentioned hadiths urging people to seek cures and said that taking the means is part of the sharia. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:01:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:01:30} He noted that some people prefer it to modern medicine, and that doctors who studied for many years resent someone opening a herb or honey centre and promising a cure for every disease, some of them calling it quackery or a danger; he said his own son is a doctor. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:02:30} He put his question: is there such a thing as prophetic medicine at all, and was the Prophet sent as a physician, or as a guide, a bearer of good news and a warner? {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:03:00}\n\nThe presenter said the programme's viewership had reached several million across the Arab world and that the channel had begun live streaming on the internet; this is his statement. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:03:30} He agreed with the guests to limit the discussion to prophetic medicine and herbal medicine, leaving aside energy healing and the like. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:29:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:29:30}"
    },
    {
     "heading": "First poll: why do people turn to it?",
     "markdown": "The presenter asked the channel's viewers to send text messages saying whether they begin treatment with modern medicine or with alternative and prophetic medicine; the result of that poll is not announced in the part of the episode that could be read. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:05:00} He asked the studio audience for the main reason people turn to prophetic and alternative medicine, with three choices: it is established by shar'i proofs; its source is natural, not chemical; or it is cheaper. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:06:00} Twenty-seven percent chose shar'i proofs, 56% the natural source and 17% the lower price. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:09:30}\n\nA young man in the audience argued for shar'i proof from the hadith of the man who complained of his brother's stomach and was told to give him honey until he was cured. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:11:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:12:00} The presenter asked him: if honey and black seed are established in the sharia, how many of the thousands of items in herb shops are? Perhaps not even ten, yet people still go to them. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:12:30} Another young man said poverty drives people to the cheaper option. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:12:30}"
    },
    {
     "heading": "The guests and the reasons for its popularity",
     "markdown": "A guest with a degree in pharmacy who heads the science and health section of the IslamOnline website said all three reasons apply, the biggest being the belief that it has no side effects, and that patients with chronic diseases such as cancer and AIDS turn to it when they tire of modern treatment. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:13:30} A guest specialising in medicinal plants said people go to it because it is natural, but admitted that some plants must be used with care and that believing natural things are free of side effects is a serious mistake, since beyond a certain point a plant can turn into poison. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:14:30} Hisham Muhammad al-Baghdadi, of the Agricultural Research Centre and a specialist in oil crops, held that the strongest reason is the shar'i source, because people trust what is attributed to the Prophet. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:15:30}\n\nDr Sayf, assistant secretary-general of the pharmacists' syndicate, said the trend is a return to nature that people call for in non-Arab societies too, after the excesses of technology. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:17:00} When the presenter asked whether, if a patient keeps to the doses from both the herbalist and the doctor, the harm of chemical drugs is greater, he said no, that is an illusion, since a modern drug goes through long stages of study and then post-marketing monitoring called pharmacovigilance. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:19:30}\n\nDr Abd al-Hadi, professor of immunology and fellow of the American Academy of Immunology, whom the presenter credited with 22 books, distinguished simple ailments such as colds and diarrhoea, where there is no harm in trying ordinary herbs first, from chronic diseases, which need correct diagnosis and the right dose of a treatment of proven benefit — unless the patient has reached a dead end. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:21:30} He said 11 new viruses had appeared in the past twenty-five years and that drugs cannot keep pace with these emerging diseases; the figure is his. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:22:00}"
    },
    {
     "heading": "Is there such a thing as prophetic medicine?",
     "markdown": "Dr Abd al-Hadi answered that there is no such thing as prophetic medicine, only natural or environmental medicine and folk medicine, and that what the Prophet prescribed, honey and the like, was the experience of his environment; he noted that [[person/al-harith-ibn-kalada|al-Harith ibn Kalada]] was known as the physician of the Arabs. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:23:00} The presenter related a report that Ibn Abbas marvelled at Aisha's knowledge of medicine, and that she explained that Arab physicians used to come to the Prophet in his illnesses late in life and prescribe for him, and she memorised it; he asked: is that prophetic medicine or Arab medicine? {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:24:00}\n\nDr Sayf distinguished certainty of transmission from certainty of meaning, and the presenter explained the terms for the audience: the first means the hadith is sound and established, the second that its meaning is clear and admits no other reading. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:24:30} Dr Sayf said that what is sound in both respects, like the honey hadith, is acted on, but people overstate the meaning of some hadiths without basis, giving as an example the linking of the 'ajwa-date hadith to immunity, which he called an interpretation the hadith does not state. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:25:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:25:30} He said he did not know of a branch of medicine called prophetic medicine, only hadiths related to treatment, and that many jurists have said that most hadiths in the prophetic-medicine books, including [[work/al-tibb-al-nabawi-ibn-qayyim|Ibn Qayyim al-Jawziyya's al-Tibb al-Nabawi]], are weak; this is his assessment as he stated it in the episode. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:26:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:26:30}\n\nDr Jamil, an internist whom the presenter introduced as a regular guest of the channel with a programme on these questions and a research centre, said the term \"alternative medicine\" came from America, where what is researched there was counted as proper medicine and everything else as alternative, and compared it to the term \"Middle East\". {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:26:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:27:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:28:00} He said some forms of alternative medicine carry unacceptable ideas, citing macrobiotics, built on yin and yang; the presenter added that this is the belief of Tao, the ancient religion of China, and warned against promoting healing by energy and auras. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:28:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:29:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:29:30} Dr Jamil held that modern medicine excels in acute cases and surgery, and, as the presenter added, eradicated smallpox and many other diseases; but in his view, in chronic diseases such as asthma it treats the symptom, not the disease. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:30:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:31:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:31:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:32:00} He said his centre follows a method based on an eight-year study, having treated about ten thousand patients, which he calls \"Qur'anic medicine\" or Qur'anic nutrition; these are his figures. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:32:00} He said prophetic medicine carries no theoretical framework to build on and its items are not enough for a large number of diseases. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:32:30}\n\nThe director of the \"Royal Food Centre\" in Sharjah, which treats with herbs, honey and bee stings, said chemical drugs treat the symptom rather than the root of disease and that all drugs originally come from plants. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:34:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:34:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:35:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:35:30} He said he has no doubt that prophetic medicine exists, and that what is established in meaning is taken from it; he cited research on black seed that he attributed to a well-known heart surgeon in America, and said it can be poisonous if taken the wrong way. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:30} Dr Abd al-Hadi replied that diseases are of two kinds: curable ones, such as tonsillitis or appendicitis, and controllable ones, such as diabetes and blood pressure, whose sufferers take treatment for life. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:37:00} The presenter summed up that three of the four guests said there is no such thing as prophetic medicine, the exception being the centre's director. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:41:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:42:00}"
    },
    {
     "heading": "Second poll: have you used it?",
     "markdown": "The presenter asked the young audience whether they had used prophetic or alternative medicine or herbs instead of going to a doctor. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:38:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:39:00} Thirty percent said often, 45% a little and 25% never. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:43:30} One young woman said she uses mint and aniseed for an irritable colon that medicine had not helped; {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:44:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:44:30} a young man said he tried [[concept/hijama|cupping]] for a stiff knee; {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:44:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:45:00} and another young woman said she had been taking honey alongside chemotherapy, but when she asked her doctor he told her to stop, and she followed his advice. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:45:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:46:00} The presenter said that he personally uses none of these things, and sees no scientific or shar'i evidence that they differ from eating plenty of fruit and vegetables. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:50:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:51:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:51:30}"
    },
    {
     "heading": "The psychological effect and the name",
     "markdown": "Dr Sayf explained placebo trials: some patients are given a tablet of the same appearance with no active ingredient, and he said about 17% of them feel an improvement in symptoms that fades after a time; the figure is his. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:53:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:53:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:54:00} He said he prefers the name \"complementary medicine\", since it complements the main treatment rather than replacing it. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:54:30}"
    },
    {
     "heading": "Accountability: who may treat?",
     "markdown": "The presenter asked the Sharjah centre's director which diseases he treats. He said he treats simple ones, that he knows people who treat cancer, that diabetes and blood pressure may be treated with herbs, and that he treats psoriasis and vitiligo before doctors do. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:56:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:56:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:57:00} Asked whether he is a doctor and whether he can tell the types of high blood pressure apart, he said he is not a doctor and cannot. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:57:30} He said his method is cleansing the body and blood with herbs he named; when asked where their effect had been proven, the presenter pressed him for the journal or university that had published it. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:58:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:58:30} Dr Sayf said recognised scientific research is carried out on a set number of people of different ages and both sexes, not on one or two cases that improved. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:01:30} The director cited a sound hadith mentioning cupping, honey and cautery; Dr Sayf replied that the hadith's soundness is not in dispute, but its meaning does not imply that cupping helps with the heart, kidneys, blood pressure and cancer. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:02:00}\n\nDr Jamil said a herbalist should be like a pharmacist, dispensing what research has proven, that this does not exist, and that no one but a doctor should treat; he gave the example that rosemary raises blood sugar in animal studies. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:07:30} He said he had asked Jordan's health ministry to set rules for the field, and that the UAE had begun licensing and testing practitioners. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:08:30} He advised that a patient should never stop his medication when beginning nutritional treatment, since its results take three to six months, noting that red blood cells live 120 days. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:11:00} The presenter asked the guests whether it is medically and religiously acceptable for people to go to pavement herb shops without a doctor, and they answered that it is not. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:15:00}"
    },
    {
     "heading": "Closing words",
     "markdown": "Dr Jamil said he had taken part in a conference in the UAE on healing with the Qur'an between medicine and religion, which set rules for the field, and that he wanted to raise the issue in the media so that health ministries would legislate for it. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:18:00} The Sharjah centre's director said he had taken courses in herbal medicine and had been tested by the health ministry before licensing, and advised starting with herbs from someone who understands them rather than anyone at all. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:19:30} Dr Sayf said the natural heritage is not rejected in principle but must be put on a scientific footing, that it is no substitute for modern medicine, and that starting with herbs may cost a patient his chance; it is an aid in simple matters, not a substitute. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:21:00}"
    },
    {
     "heading": "The presenter's conclusion",
     "markdown": "The presenter said he believes deeply in Islam and greatly respects his reason, and his middle-way formula is simple: what is proven by the sharia without dispute he uses, what is proven by science without dispute he uses, and on what is doubtful he waits for specialists to prove or discard it. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30} He said he does not believe there is a thing called prophetic medicine, since what is reported from the Prophet on treatment comes to only four or five matters, which he would use if proven and with specialists' advice; whatever is proven by careful studies in respected universities he has no problem with, but he rejected remedies passed from one person to another, and urged that nothing be used except what is proven by reason and the sharia. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:23:00}\n\n:::perspectives\n- **Sunni frame (speaker's opinion): the presenter Tareq al-Suwaidan**: use what is proven by the sharia or science without dispute; he does not see a thing called prophetic medicine {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30}.\n- **The pharmacists and physicians in the episode**: a complementary aid in simple matters, not a substitute for modern medicine {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:21:00}.\n- **A herbal centre's director**: prophetic medicine exists, and herbs treat the root of disease; these are his claims {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:00}.\n- **Academic view (not yet sourced)**: independent medical or academic sources have not yet been added to this entry.\n:::\n\nThe treatment claims here are what the speakers said in the episode, not medical information endorsed by the museum. The vote results are the opinions of that episode's studio audience, not representative surveys."
    },
    {
     "heading": "In Zaghloul El-Naggar's series 'al-Hadara al-Nabawiyya'",
     "markdown": "In [[work/el-hadara-el-nabaouia|al-Hadara al-Nabawiyya]], [[person/zaghloul-el-naggar|Zaghloul El-Naggar]] treats a number of hadith on food and remedies as evidence of what he calls the medical miracle of the Sunna. {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep21 00:12:30} On senna and sannut he says senna is a perennial desert plant whose scientific name \"Cassia senna\" comes from Arabic and that sannut is white cumin, and calls for study of a mixture of the two. {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep13 00:08:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep13 00:08:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep13 00:10:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep13 00:11:00} On olive oil he says its fats are unsaturated, that it helps prevent clogged arteries and blocks the oxidation of harmful cholesterol, and cites the cardiologist Hassan Shamsi Pasha as finding that it raises helpful fats and lowers harmful ones. {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep15 00:03:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep15 00:03:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep15 00:05:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep15 00:05:30} On the black seed he relates that the Egyptian-American doctor Ahmad al-Qadi studied its effect on the immune system and showed the case of an immunodeficient patient whose defensive cells rose after taking it (needs_source). {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep23 00:03:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep23 00:04:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep23 00:04:30} On dates he lists their make-up and says they keep their qualities for a year or more. {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep29 00:06:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep29 00:09:00} Throughout he calls for these hadith to be tested by systematic laboratory study. {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep23 00:08:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep29 00:12:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tibb-al-nabawi-wal-badil",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "الرسالہ چینل پر پروگرام [[work/al-wasatiyya-program|الوسطیہ]] نے اپنی چوبیسویں قسط طبِ نبوی اور متبادل طب کے لیے وقف کی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:00:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:00:30} [[person/tariq-al-suwaidan|طارق السویدان]] نے موضوع یوں پیش کیا کہ لوگ اس طرح کے علاج کی طرف بڑے پیمانے پر جاتے ہیں، کہ ان کے نزدیک علاج کرانا ایک نعمت ہے، اور علاج کی ترغیب والی احادیث کا ذکر کیا اور کہا کہ اسباب اختیار کرنا شریعت کا حصہ ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:01:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:01:30} انہوں نے کہا کہ بعض لوگ اسے جدید طب پر ترجیح دیتے ہیں، اور برسوں پڑھنے والے ڈاکٹر اس پر ناراض ہوتے ہیں کہ کوئی جڑی بوٹی یا شہد کا مرکز کھول کر ہر بیماری سے شفا کا وعدہ کرے، اور بعض اسے شعبدہ بازی یا خطرہ کہتے ہیں؛ اور بتایا کہ ان کا بیٹا ڈاکٹر ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:02:30} انہوں نے سوال رکھا: کیا طبِ نبوی نام کی کوئی چیز ہے بھی، اور کیا نبی طبیب بنا کر بھیجے گئے یا ہادی، بشیر اور نذیر بنا کر؟ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:03:00}\n\nمیزبان نے کہا کہ پروگرام کے ناظرین عرب دنیا میں کئی ملین تک پہنچ گئے ہیں اور چینل نے انٹرنیٹ پر براہِ راست نشریات شروع کر دی ہیں؛ یہ ان کا بیان ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:03:30} انہوں نے مہمانوں سے طے کیا کہ گفتگو طبِ نبوی اور جڑی بوٹیوں کے علاج تک محدود رہے، توانائی سے علاج وغیرہ کو چھوڑ کر۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:29:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:29:30}"
    },
    {
     "heading": "پہلی رائے شماری: لوگ اس کی طرف کیوں جاتے ہیں؟",
     "markdown": "میزبان نے چینل کے ناظرین سے کہا کہ ایس ایم ایس بھیجیں کہ وہ علاج جدید طب سے شروع کرتے ہیں یا متبادل اور نبوی طب سے؛ اس رائے شماری کا نتیجہ قسط کے پڑھے جا سکنے والے حصے میں نہیں سنایا گیا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:04:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:05:00} انہوں نے اسٹوڈیو حاضرین سے پوچھا کہ لوگوں کے طبِ نبوی اور متبادل طب کی طرف جانے کی سب سے بڑی وجہ کیا ہے، تین اختیارات کے ساتھ: شرعی دلائل سے ثابت ہونا؛ اس کا ماخذ قدرتی ہونا، کیمیائی نہیں؛ یا اس کا سستا ہونا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:06:00} ستائیس فیصد نے شرعی دلائل، 56% نے قدرتی ماخذ اور 17% نے کم قیمت کو چنا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:09:30}\n\nحاضرین میں سے ایک نوجوان نے شرعی ثبوت پر اس حدیث سے استدلال کیا جس میں ایک شخص نے اپنے بھائی کے پیٹ کی شکایت کی اور اسے شہد پلانے کو کہا گیا یہاں تک کہ وہ شفا پا گیا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:11:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:12:00} میزبان نے پوچھا: اگر شہد اور کلونجی شرعاً ثابت ہیں تو جڑی بوٹیوں کی دکانوں کی ہزاروں اشیا میں سے کتنی ثابت ہیں؟ شاید دس بھی نہیں، پھر بھی لوگ وہاں جاتے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:12:30} ایک اور نوجوان نے کہا کہ غربت لوگوں کو سستے کی طرف دھکیلتی ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:12:30}"
    },
    {
     "heading": "مہمان اور رجحان کی وجوہ",
     "markdown": "فارمیسی کی سند رکھنے والی اور «اسلام آن لائن» ویب سائٹ کے سائنسی و صحتی شعبے کی سربراہ ایک مہمان نے کہا کہ تینوں وجوہ موجود ہیں، سب سے بڑی یہ عقیدہ کہ اس کے مضر اثرات نہیں، اور سرطان اور ایڈز جیسی دائمی بیماریوں کے مریض جدید علاج سے تھک کر اس کی طرف جاتے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:13:30} طبی پودوں کی ماہر ایک مہمان نے کہا کہ لوگ اس لیے جاتے ہیں کہ یہ قدرتی ہے، مگر مانا کہ بعض پودے احتیاط سے استعمال ہوتے ہیں اور یہ سمجھنا کہ قدرتی چیز مضر اثرات سے پاک ہے بڑی غلطی ہے، کیونکہ ایک حد کے بعد پودا زہر بن سکتا ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:14:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:14:30} زرعی تحقیقی مرکز سے وابستہ اور تیل دار فصلوں کے ماہر ہشام محمد البغدادی کے نزدیک سب سے قوی وجہ شرعی ماخذ ہے، کیونکہ لوگ اس پر اعتماد کرتے ہیں جو نبی کی طرف منسوب ہو۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:15:30}\n\nفارماسسٹس کی انجمن کے معاون سیکرٹری جنرل ڈاکٹر سیف نے کہا کہ یہ رجحان فطرت کی طرف واپسی ہے جس کی دعوت ٹیکنالوجی کی زیادتی کے بعد غیر عرب معاشروں میں بھی دی جاتی ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:17:00} میزبان نے پوچھا کہ اگر مریض عطار اور ڈاکٹر دونوں کی مقداروں کی پابندی کرے تو کیا کیمیائی دوا کا نقصان زیادہ ہے؟ انہوں نے کہا نہیں، یہ وہم ہے، کیونکہ جدید دوا مطالعے کے طویل مراحل سے گزرتی ہے اور پھر بازار میں آنے کے بعد اس کی نگرانی ہوتی ہے جسے دوائی چوکسی کہتے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:18:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:19:30}\n\nمدافعتی نظام کے استاد اور امریکی اکیڈمی آف امیونولوجی کے فیلو ڈاکٹر عبد الہادی، جن کی میزبان کے بقول 22 کتابیں ہیں، نے سادہ بیماریوں، جیسے زکام اور اسہال، جن میں پہلے عام جڑی بوٹیاں آزمانے میں حرج نہیں، اور دائمی بیماریوں میں فرق کیا، جن میں درست تشخیص اور ثابت شدہ علاج کی صحیح خوراک ضروری ہے — الا یہ کہ مریض بند گلی تک پہنچ جائے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:21:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:21:30} انہوں نے کہا کہ گزشتہ پچیس برسوں میں 11 نئے وائرس ظاہر ہوئے اور دوائیں ان نئی بیماریوں کا ساتھ نہیں دے پاتیں؛ یہ عدد ان کا ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:22:00}"
    },
    {
     "heading": "کیا طبِ نبوی نام کی کوئی چیز ہے؟",
     "markdown": "ڈاکٹر عبد الہادی نے جواب دیا کہ طبِ نبوی نام کی کوئی چیز نہیں، بلکہ قدرتی یا ماحولیاتی طب اور عوامی طب ہے، اور نبی نے جو شہد وغیرہ تجویز کیا وہ ان کے ماحول کا تجربہ تھا؛ انہوں نے ذکر کیا کہ [[person/al-harith-ibn-kalada|حارث بن کلدہ]] «عربوں کا طبیب» کہلاتے تھے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:23:00} میزبان نے ایک روایت سنائی کہ ابن عباس عائشہ کے طبی علم پر حیران ہوئے، تو انہوں نے بتایا کہ آخری عمر میں نبی کی بیماریوں میں عرب طبیب آتے اور نسخے بتاتے اور وہ یاد کر لیتیں؛ اور پوچھا: یہ طبِ نبوی ہے یا عرب طب؟ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:23:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:24:00}\n\nڈاکٹر سیف نے ثبوت کی قطعیت اور دلالت کی قطعیت میں فرق کیا، اور میزبان نے حاضرین کے لیے دونوں اصطلاحات واضح کیں: پہلی یہ کہ حدیث صحیح اور ثابت ہو، دوسری یہ کہ اس کا معنی واضح ہو اور کئی وجوہ کا احتمال نہ رکھے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:24:30} ڈاکٹر سیف نے کہا کہ جو دونوں لحاظ سے صحیح ہو، جیسے شہد کی حدیث، اس پر عمل ہوتا ہے، مگر لوگ بعض احادیث کی دلالت میں بلا دلیل مبالغہ کرتے ہیں، اور مثال دی کہ عجوہ کھجور کی حدیث کو مدافعتی نظام سے جوڑنا ایک تاویل ہے جو حدیث نہیں کہتی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:25:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:25:30} انہوں نے کہا کہ وہ طب کی کسی شاخ کو طبِ نبوی کے نام سے نہیں جانتے، صرف علاج سے متعلق احادیث ہیں، اور بہت سے فقہا نے کہا ہے کہ طبِ نبوی کی کتابوں کی، جن میں [[work/al-tibb-al-nabawi-ibn-qayyim|ابن قیم الجوزیہ کی الطب النبوی]] شامل ہے، اکثر احادیث ضعیف ہیں؛ یہ ان کی رائے ہے جیسا کہ انہوں نے قسط میں کہا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:26:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:26:30}\n\nداخلی امراض کے معالج ڈاکٹر جمیل، جنہیں میزبان نے چینل کا مستقل مہمان، اس موضوع پر ایک پروگرام اور ایک تحقیقی مرکز کا مالک بتایا، نے کہا کہ «متبادل طب» کی اصطلاح امریکہ سے آئی، جہاں وہاں تحقیق شدہ کو اصل طب اور باقی سب کو متبادل سمجھا گیا، اور اسے «مشرقِ وسطیٰ» کی اصطلاح سے تشبیہ دی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:26:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:27:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:28:00} انہوں نے کہا کہ متبادل طب کی بعض صورتوں میں ناقابلِ قبول افکار ہیں، اور ین اور یانگ پر قائم میکروبائیوٹکس کی مثال دی؛ میزبان نے اضافہ کیا کہ یہ چین کے قدیم مذہب تاؤ کا عقیدہ ہے، اور توانائی اور ہالے سے علاج کی ترویج سے خبردار کیا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:28:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:29:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:29:30} ڈاکٹر جمیل کے نزدیک جدید طب شدید حالات اور جراحت میں کمال رکھتی ہے، اور میزبان کے اضافے کے مطابق اس نے چیچک اور بہت سی بیماریوں کا خاتمہ کیا؛ مگر ان کی رائے میں دمے جیسی دائمی بیماریوں میں وہ علامت کا علاج کرتی ہے، بیماری کا نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:30:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:31:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:31:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:32:00} انہوں نے کہا کہ ان کا مرکز آٹھ سالہ مطالعے پر مبنی طریقہ اپناتا ہے اور تقریباً دس ہزار مریضوں کا علاج کر چکا ہے، جسے وہ «قرآنی طب» یا قرآنی غذا کہتے ہیں؛ یہ ان کے اعداد ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:32:00} انہوں نے کہا کہ طبِ نبوی میں کوئی نظریاتی ڈھانچا نہیں جس پر تعمیر ہو، اور اس کی اشیا بہت سی بیماریوں کے لیے کافی نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:32:30}\n\nشارجہ میں جڑی بوٹیوں، شہد اور مکھی کے ڈنک سے علاج کرنے والے «مرکز الغذاء الملکی» کے مدیر نے کہا کہ کیمیائی دوا علامت کا علاج کرتی ہے، بیماری کی جڑ کا نہیں، اور تمام دواؤں کی اصل پودے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:34:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:34:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:35:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:35:30} انہوں نے کہا کہ انہیں طبِ نبوی کے وجود میں کوئی شک نہیں، اور اس میں سے جو دلالت میں ثابت ہو لیا جاتا ہے؛ کلونجی پر ایک تحقیق کا ذکر کیا جسے انہوں نے امریکہ کے ایک مشہور ہارٹ سرجن سے منسوب کیا، اور کہا کہ غلط طریقے سے لی جائے تو یہ زہر بن سکتی ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:30} ڈاکٹر عبد الہادی نے جواب دیا کہ بیماریاں دو قسم کی ہیں: قابلِ شفا، جیسے ٹانسلز کی سوزش یا اپینڈکس، اور قابلِ کنٹرول، جیسے ذیابیطس اور بلڈ پریشر، جن کے مریض عمر بھر علاج لیتے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:37:00} میزبان نے خلاصہ کیا کہ چار میں سے تین مہمانوں نے کہا کہ طبِ نبوی نام کی کوئی چیز نہیں، سوائے مرکز کے مدیر کے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:41:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:42:00}"
    },
    {
     "heading": "دوسری رائے شماری: کیا آپ نے اسے استعمال کیا؟",
     "markdown": "میزبان نے نوجوان حاضرین سے پوچھا کہ کیا انہوں نے ڈاکٹر کے پاس جانے کے بجائے طبِ نبوی، متبادل طب یا جڑی بوٹیاں استعمال کیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:38:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:39:00} تیس فیصد نے کہا بہت، 45% نے تھوڑا اور 25% نے کبھی نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:43:30} ایک لڑکی نے بتایا کہ وہ اعصابی قولون کے لیے پودینہ اور سونف استعمال کرتی ہے جس میں دوا کام نہ آئی؛ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:44:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:44:30} ایک نوجوان نے بتایا کہ اس نے گھٹنے کی سختی کے لیے [[concept/hijama|حجامہ]] آزمایا؛ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:44:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:45:00} اور ایک اور لڑکی نے بتایا کہ وہ کیموتھراپی کے ساتھ شہد لے رہی تھی، مگر ڈاکٹر سے پوچھنے پر انہوں نے روک دیا اور اس نے ان کی بات مانی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:45:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:46:00} میزبان نے کہا کہ وہ ذاتی طور پر ان میں سے کچھ استعمال نہیں کرتے، اور انہیں کوئی علمی یا شرعی دلیل نظر نہیں آتی کہ یہ چیزیں پھلوں اور سبزیوں کی کثرت سے مختلف ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:50:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:51:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:51:30}"
    },
    {
     "heading": "نفسیاتی اثر اور نام",
     "markdown": "ڈاکٹر سیف نے پلاسیبو تجربات سمجھائے: بعض مریضوں کو بغیر مؤثر مادے کے اسی شکل کی گولی دی جاتی ہے، اور ان کے بقول تقریباً 17% علامات میں بہتری محسوس کرتے ہیں جو کچھ مدت بعد ختم ہو جاتی ہے؛ یہ عدد ان کا ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:53:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:53:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:54:00} انہوں نے کہا کہ وہ «تکمیلی طب» کا نام پسند کرتے ہیں کیونکہ یہ اصل علاج کی تکمیل کرتی ہے، اس کی جگہ نہیں لیتی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:54:30}"
    },
    {
     "heading": "جواب دہی: علاج کون کرے؟",
     "markdown": "میزبان نے شارجہ کے مرکز کے مدیر سے پوچھا کہ وہ کن بیماریوں کا علاج کرتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ وہ سادہ بیماریوں کا علاج کرتے ہیں، ایسے لوگوں کو جانتے ہیں جو سرطان کا علاج کرتے ہیں، ذیابیطس اور بلڈ پریشر کا علاج جڑی بوٹیوں سے ہو سکتا ہے، اور وہ چنبل اور برص کا علاج ڈاکٹروں سے پہلے کرتے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:56:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:56:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:57:00} پوچھا گیا کہ کیا وہ ڈاکٹر ہیں اور ہائی بلڈ پریشر کی اقسام میں فرق کر سکتے ہیں، تو کہا کہ وہ ڈاکٹر نہیں اور فرق نہیں کر سکتے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:57:30} انہوں نے کہا کہ ان کا طریقہ جسم اور خون کی صفائی ہے، ان جڑی بوٹیوں سے جن کے نام لیے؛ جب پوچھا گیا کہ ان کی تاثیر کہاں ثابت ہوئی تو میزبان نے اس رسالے یا جامعہ کا نام مانگا جس نے اسے شائع کیا ہو۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:58:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:58:30} ڈاکٹر سیف نے کہا کہ مسلمہ علمی تحقیق مختلف عمروں اور دونوں جنسوں کے مقررہ تعداد کے لوگوں پر ہوتی ہے، ایک دو بہتر ہونے والی حالتوں پر نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:01:30} مدیر نے ایک صحیح حدیث کا حوالہ دیا جس میں حجامہ، شہد اور داغنے کا ذکر ہے؛ ڈاکٹر سیف نے جواب دیا کہ حدیث کی صحت میں اختلاف نہیں، مگر اس کی دلالت کا مطلب یہ نہیں کہ حجامہ دل، گردوں، بلڈ پریشر اور سرطان میں مفید ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:01:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:02:00}\n\nڈاکٹر جمیل نے کہا کہ عطار کو فارماسسٹ کی طرح ہونا چاہیے جو تحقیق سے ثابت چیز دے، کہ یہ موجود نہیں، اور ڈاکٹر کے سوا کسی کو علاج نہیں کرنا چاہیے؛ مثال دی کہ اکلیل الجبل (روزمیری) جانوروں پر مطالعات میں شکر بڑھاتی ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:06:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:06:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:07:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:07:30} انہوں نے کہا کہ انہوں نے اردن کی وزارتِ صحت سے اس شعبے کے اصول وضع کرنے کی درخواست کی ہے، اور امارات نے پریکٹیشنرز کو لائسنس دینا اور ان کا امتحان لینا شروع کر دیا ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:08:30} انہوں نے مشورہ دیا کہ غذائی علاج شروع کرتے وقت مریض اپنی دوا کبھی بند نہ کرے، کیونکہ اس کے نتائج تین سے چھ ماہ لیتے ہیں، اور بتایا کہ خون کے سرخ خلیوں کی عمر 120 دن ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:10:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:11:00} میزبان نے مہمانوں سے پوچھا کہ کیا یہ طبی اور شرعی طور پر قابلِ قبول ہے کہ لوگ ڈاکٹر کے بغیر فٹ پاتھ کی جڑی بوٹیوں کی دکانوں پر جائیں، تو انہوں نے جواب دیا کہ نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:15:00}"
    },
    {
     "heading": "اختتامی کلمات",
     "markdown": "ڈاکٹر جمیل نے بتایا کہ انہوں نے امارات میں طب اور دین کے درمیان قرآن سے علاج پر ایک کانفرنس میں حصہ لیا جس نے اس شعبے کے اصول وضع کیے، اور وہ اس مسئلے کو ابلاغ میں اٹھانا چاہتے ہیں تاکہ وزارتِ صحت قانون سازی کرے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:18:00} شارجہ کے مرکز کے مدیر نے کہا کہ انہوں نے جڑی بوٹیوں کی طب کے کورس کیے اور لائسنس سے پہلے وزارتِ صحت نے ان کا امتحان لیا، اور مشورہ دیا کہ جڑی بوٹیوں سے آغاز کسی جاننے والے کے پاس کیا جائے، ہر کسی کے پاس نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:19:30} ڈاکٹر سیف نے کہا کہ قدرتی ورثہ اصولاً مسترد نہیں مگر اسے علمی بنیاد پر لانا لازم ہے، یہ جدید طب کا متبادل نہیں، اور جڑی بوٹیوں سے آغاز مریض کا موقع ضائع کر سکتا ہے؛ یہ سادہ امور میں مددگار ہے، متبادل نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:20:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:21:00}"
    },
    {
     "heading": "میزبان کا نتیجہ",
     "markdown": "میزبان نے کہا کہ وہ اسلام پر گہرا ایمان رکھتے ہیں اور اپنی عقل کا بہت احترام کرتے ہیں، اور ان کا وسطیت کا فارمولا سادہ ہے: جو شرعاً بلا اختلاف ثابت ہو وہ استعمال کرتے ہیں، جو علمی طور پر بلا اختلاف ثابت ہو وہ استعمال کرتے ہیں، اور مشکوک میں اہلِ اختصاص کا انتظار کرتے ہیں کہ وہ اسے ثابت کریں یا رد۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30} انہوں نے کہا کہ وہ طبِ نبوی نام کی کسی چیز کے قائل نہیں، کیونکہ علاج کے بارے میں نبی سے جو منقول ہے وہ صرف چار پانچ امور ہیں، جنہیں وہ ثابت ہونے پر اور ماہرین کے مشورے سے استعمال کریں گے؛ معتبر جامعات میں باقاعدہ مطالعات سے جو ثابت ہو اس میں انہیں کوئی اشکال نہیں، مگر ایک دوسرے سے سنے ہوئے نسخوں کو انہوں نے رد کیا، اور زور دیا کہ صرف وہی استعمال ہو جو عقل اور شرع سے ثابت ہو۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:23:00}\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة: میزبان طارق السویدان کی رائے (مقرر کی رائے)، اہلِ سنت کے دائرے میں**: جو شرعاً یا علمی طور پر بلا اختلاف ثابت ہو استعمال ہو؛ وہ طبِ نبوی نام کی کسی چیز کے قائل نہیں {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:22:30}۔\n- **قسط کے فارماسسٹ اور ڈاکٹر**: سادہ امور میں تکمیلی مددگار، جدید طب کا متبادل نہیں {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 01:21:00}۔\n- **ایک جڑی بوٹی مرکز کے مدیر**: طبِ نبوی موجود ہے اور جڑی بوٹیاں بیماری کی جڑ کا علاج کرتی ہیں؛ یہ ان کے دعوے ہیں {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep24 00:36:00}۔\n- **علمی رائے (ابھی ماخوذ نہیں)**: آزاد طبی یا علمی ماخذ ابھی اس اندراج میں شامل نہیں کیے گئے۔\n:::\n\nیہاں علاج سے متعلق دعوے قسط میں بولنے والوں کے اقوال ہیں، میوزیم کی تصدیق شدہ طبی معلومات نہیں۔ ووٹنگ کے نتائج اس قسط کے اسٹوڈیو حاضرین کی آراء ہیں، نمائندہ سروے نہیں۔"
    },
    {
     "heading": "زغلول النجار کے سلسلے «الحضارة النبوية» میں",
     "markdown": "[[work/el-hadara-el-nabaouia|الحضارة النبوية]] میں [[person/zaghloul-el-naggar|زغلول النجار]] کھانے اور دوا سے متعلق متعدد احادیث کو اس کا ثبوت بناتے ہیں جسے وہ سنت کا طبی اعجاز کہتے ہیں۔ {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep21 00:12:30} سنا اور سنوت کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ سنا ایک صحرائی سدا بہار پودا ہے جس کا سائنسی نام «کیسیا سنا» عربی سے لیا گیا ہے اور سنوت سفید زیرہ ہے، اور دونوں کے آمیزے کے مطالعے کی اپیل کرتے ہیں۔ {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep13 00:08:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep13 00:08:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep13 00:10:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep13 00:11:00} زیتون کے تیل کے بارے میں کہتے ہیں کہ اس کی چکنائی غیر سیر شدہ ہے، یہ شریانوں کی بندش سے بچاؤ میں مدد دیتا اور مضر کولیسٹرول کی تکسید روکتا ہے، اور ماہرِ امراضِ قلب حسان شمسی پاشا سے نقل کرتے ہیں کہ یہ مفید چکنائی بڑھاتا اور مضر گھٹاتا ہے۔ {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep15 00:03:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep15 00:03:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep15 00:05:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep15 00:05:30} کلونجی کے بارے میں روایت کرتے ہیں کہ مصری امریکی ڈاکٹر احمد القاضی نے مدافعتی نظام پر اس کے اثر کا مطالعہ کیا اور ایک ایسے مریض کا کیس دکھایا جس کے دفاعی خلیے اسے کھانے کے بعد بڑھ گئے (needs_source)۔ {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep23 00:03:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep23 00:04:00} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep23 00:04:30} کھجور کی ترکیب گناتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ سال یا اس سے زیادہ اپنی خصوصیات برقرار رکھتی ہے۔ {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep29 00:06:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep29 00:09:00} ان سب میں وہ ان احادیث کی منظم تجربہ گاہی تحقیق کا مطالبہ کرتے ہیں۔ {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep23 00:08:30} {cite:assabile-zaghloul-el-naggar el-hadara-el-nabaouia/ep29 00:12:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tibb-al-nabawi-wal-badil",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-01"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-01",
 "connections": [
  {
   "to": "work/al-wasatiyya-program",
   "type": "subject_of",
   "inverse": true,
   "note": "ep24",
   "sources": [
    "source/assabile-tareq-al-suwaidan"
   ]
  },
  {
   "to": "work/el-hadara-el-nabaouia",
   "type": "subject_of",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/assabile-zaghloul-el-naggar"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-ijaz-al-ilmi",
  "concept/al-duat-al-judud",
  "concept/al-fann-bayn-al-iltizam-wal-taharrur",
  "concept/al-mara-wal-amal-al-siyasi",
  "concept/al-qiraa-wal-thaqafa",
  "concept/al-talim-bayna-al-taghrib-wal-huwiyya",
  "concept/azmat-al-thaqafa-al-shabab",
  "concept/hiwar-al-hadarat"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}