{
 "id": "concept/al-tiryaq",
 "class": "concept",
 "slug": "al-tiryaq",
 "label": {
  "ar": "الترياق والسموم",
  "en": "Theriac and poisons (al-tiryaq wal-sumum)",
  "ur": "تریاق اور زہر"
 },
 "summary": {
  "ar": "يخصّص ابن سينا الفن السادس من الكتاب الرابع في «القانون» للسموم، ويقسمها إلى ما يفعل بكيفية فيه وما يفعل بصورته وجملة جوهره، ويذكر علامات الاستدلال عليها وقانون علاج من سُقي سمّاً {cite:canon-ibn-sina-print-v3 pp.281-283}. ويفتتح الكتاب الخامس مقالة الترياقات بالترياق الفاروق، ويصفه بأنه أجلّ الأدوية المركبة وأفضلها، وأن نسخته الأصلية لأندروماخس {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}. وفي الأحاديث التي رواها البخاري ومسلم خبر الشاة المسمومة التي أُهديت للنبي حين فُتحت خيبر، وحديث «من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة» {cite:sahih-al-bukhari 3169} {cite:sahih-al-bukhari 5445}.",
  "en": "Ibn Sina gives the sixth fann of Book IV of the Canon to poisons, dividing them into those that act by a quality in them and those that act by their form and whole substance, and he sets out signs for recognising them and a rule for treating one who has been given poison {cite:canon-ibn-sina-print-v3 pp.281-283}. Book V opens its treatise on theriacs with the Faruq theriac, which he calls the most majestic and best of compound drugs, its original formula being Andromachus's {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}. The hadith collections of al-Bukhari and Muslim report the poisoned sheep given to the Prophet when Khaybar was conquered, and a report that begins 'whoever eats seven ajwa dates each morning' {cite:sahih-al-bukhari 3169} {cite:sahih-al-bukhari 5445}.",
  "ur": "ابن سینا «قانون» کی چوتھی کتاب کا چھٹا فن زہروں کے لیے رکھتے ہیں، انہیں ان میں بانٹتے ہیں جو اپنی کسی کیفیت سے اثر کرتے ہیں اور ان میں جو اپنی صورت اور پورے جوہر سے اثر کرتے ہیں، اور پہچان کی علامتیں اور زہر پلائے ہوئے شخص کے علاج کا قاعدہ بیان کرتے ہیں {cite:canon-ibn-sina-print-v3 pp.281-283}۔ پانچویں کتاب تریاقوں کا مقالہ ترياق فاروق سے شروع کرتی ہے، جسے وہ مرکب ادویہ میں سب سے جلیل اور بہترین کہتے ہیں اور جس کا اصل نسخہ اندروماخس کا ہے {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}۔ بخاری اور مسلم کی احادیث میں فتحِ خیبر کے موقع پر نبی کو ہدیہ کی گئی زہریلی بکری کی خبر اور وہ روایت آتی ہے جو «جو شخص ہر صبح سات عجوہ کھجوریں کھائے» سے شروع ہوتی ہے {cite:sahih-al-bukhari 3169} {cite:sahih-al-bukhari 5445}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [
  "tibb-browser",
  "tibb-dawa"
 ],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "health-body-death"
 ],
 "data": {
  "kind": "scientific",
  "sources": [
   "source/canon-ibn-sina-print-v1",
   "source/canon-ibn-sina-print-v3",
   "source/sahih-al-bukhari",
   "source/hadith-api-fawazahmed0"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Canon of Medicine, vol. 1, Book II (scan page 315), vol. 3, Book IV, Fann 6 (scan pages 281 to 283) and Book V, treatise 1 on theriacs (scan page 399); Arabic printed edition (Dar al-Kutub al-Ilmiyya, 1999), read from the OCR on the harvest drive; Sahih al-Bukhari 5445, 3169, 4249 and 2617 and Sahih Muslim 5705 read in the hadith-api Arabic edition",
   "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)",
   "model": "claude-sonnet-5-5",
   "run": "tibb-browser-curated-2"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude (claude-sonnet-5-5)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "نظرة عامة",
     "markdown": "الترياق دواء مركّب كبير كان يُتّخذ في الطب القديم ضدّ السموم ولدغ الهوام، وتتّصل به في «القانون» ثلاثة مواضع: كلام ابن سينا في أن للترياق مزاجاً ثانياً ينشأ عن امتزاج أدويته المفردة {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.315}، وفصول السموم في الكتاب الرابع {cite:canon-ibn-sina-print-v3 pp.281-283}، ومقالة الترياقات والمعاجين الكبار في الكتاب الخامس {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}. وهذا السجل وصف لما كتبه ابن سينا ولما ورد في كتب الحديث، وليس إرشاداً علاجياً ولا حكماً شرعياً. وللجانب الفقهي سجل مستقل: [[concept/tiryaq-antidote|الترياق]]."
    },
    {
     "heading": "أصناف السموم في «القانون»",
     "markdown": "يفتتح ابن سينا الفن السادس من الكتاب الرابع بكلام في التحرّز من السموم المشروبة، فيذكر أن من يخاف أن يُسقى سمّاً يحترز من الأغذية الغالبة الطعم أو الرائحة لأنها تكسر طعم ما يُدسّ، وأنه يتناول أدوية دافعة لمضرّة السموم كالمتروديطوس والطين الأرمني {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.281}. ثم يقسم السموم صنفين: فاعل بكيفية فيه، كالأكّال المعفّن والملهب المسخّن والمبرّد المخدّر والمسدّد لمسالك النفس، وفاعل بصورته وجملة جوهره كالبيش ومرارة النمر، وهذا شرّ السموم، ومنها ما يخصّ عضواً بعينه كالذراريح للمثانة {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.282}. ويعرض أن السم الواحد قد يقتل الإنسان ولا يقتل الزرازير، ويروي عن جالينوس أن عجوزاً تعوّدت قليل البيش حتى ألفته الطبيعة، وعن روفس خبر جارية غُذّيت بالسم {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.282}."
    },
    {
     "heading": "الاستدلال على السم وقانون علاجه",
     "markdown": "يذكر ابن سينا أن السم يُستدلّ عليه بما يحدث في البدن، فمن ظهر عليه حرارة وحمرة عين وكرب وعطش دلّ على سمّ حارّ، ومن سُبات وخدر وبرد دلّ على مخدّر، ومن سقوط قوة وعرق بارد وغشي دلّ على ما يضادّ الإنسان بجملة الجوهر، وهو أردؤها. وقد يُستدلّ عليه بالروائح والتقيئة {cite:canon-ibn-sina-print-v3 pp.282-283}. وقانون علاج من سُقي سمّاً عنده ألا يُدافع بل يُبادر قبل أن تفشو قوته في البدن، بالقيء والإكثار من السوائل واللبن، وبعد ذلك بالأدوية الدافعة كترياق الطين المختوم {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.283}."
    },
    {
     "heading": "الترياق الفاروق",
     "markdown": "في الكتاب الخامس يبدأ مقالة الترياقات والمعاجين الكبار بالترياق الفاروق، ويقول إنه أجلّ الأدوية المركّبة وأفضلها لكثرة منافعه، وخصوصاً للسموم من النواهش كالحيات والعقارب والكلب الكلِب وللسموم المشروبة القتّالة {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}. ويذكر أن نسخته الأصلية لأندروماخس، وأن كثيراً من الأطباء، ومنهم جالينوس، حاولوا الزيادة والنقص فيه التماساً للذكر، وأن الرأي ألا يُحرَّك شيء أخرجته التجربة منجحاً {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}. ويقول إن للترياق طفولة وترعرعاً وشباباً وشيخوخة وموتاً، فيصير طفلاً بعد ستة أشهر أو سنة، ثم يتزيّد حتى يقف بعد عشر سنين في البلدان الحارة وعشرين في الباردة، ثم ينحطّ حتى تنسلخ عنه الترياقية بعد ثلاثين أو ستين سنة {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}. وفي مقالة الحاجة إلى المركّبات يقرر أن لحم الأفاعي عمود في الترياق لو حُذف بطلت القاعدة، وأن البلاذر لو وقع فيه أفسده {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.398}."
    },
    {
     "heading": "في الأحاديث",
     "markdown": "يروي البخاري عن سعد بن أبي وقاص قوله: «من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر» {cite:sahih-al-bukhari 5445}، انظر [[passage/bukhari-api-5445|البخاري 5445]]؛ وفي رواية أخرى في الصحيح أن من اصطبح كل يوم تمرات عجوة لم يضره سم ولا سحر ذلك اليوم إلى الليل، وقال غير الراوي «سبع تمرات» {cite:sahih-al-bukhari 5768}. وهذا السجل لا يقرّر أثراً طبياً لها، بل يذكر ما روي.\n\nويروي أبو هريرة أنه لما فُتحت خيبر أُهديت للنبي شاة فيها سم {cite:sahih-al-bukhari 4249}، انظر [[passage/bukhari-api-4249|البخاري 4249]] و[[passage/bukhari-api-3169|البخاري 3169]]. ويروي أنس أن يهودية أتت النبي بشاة مسمومة فأكل منها، فقيل ألا نقتلها، قال: «لا»، وقال أنس إنه ما زال يعرف أثرها في لهوات رسول الله {cite:sahih-al-bukhari 2617}، انظر [[passage/bukhari-api-2617|البخاري 2617]]. وفي رواية مسلم أنها قالت: أردت لأقتلك، فقال: «ما كان الله ليسلطك على ذاك» {cite:hadith-api-fawazahmed0 Muslim 5705}، انظر [[passage/muslim-api-5705|مسلم 5705]]. والمتحف يصف الروايات ولا يربطها بأقوال الأطباء، فتصنيف هذا الباب طبيٌّ تاريخي ولا يقدّم حكماً.\n\nانظر أيضاً [[concept/al-adwiya-al-mufrada|الأدوية المفردة والمركبة]] و[[event/battle-of-khaybar|غزوة خيبر]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tiryaq",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-11-14"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Theriac (al-tiryaq) was a large compound drug used in ancient medicine against poisons and the bites of venomous creatures. It appears in the Canon in three places: Ibn Sina's remark that theriac has a second temperament arising from the blending of its simple drugs {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.315}; the chapters on poisons in Book IV {cite:canon-ibn-sina-print-v3 pp.281-283}; and the treatise on theriacs and the great electuaries in Book V {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}. This record describes what Ibn Sina wrote and what the hadith books report; it gives no treatment advice and no legal ruling. The legal side has its own record: [[concept/tiryaq-antidote|Theriac]]."
    },
    {
     "heading": "Kinds of poison in the Canon",
     "markdown": "Ibn Sina opens the sixth fann of Book IV with advice on guarding against drunk poisons: one who fears being given poison avoids foods of strong taste or smell, since these cover the taste of what is slipped in, and takes drugs that ward off the harm of poisons, such as mithridatum and Armenian bole {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.281}. He then divides poisons into two kinds: those that act by a quality in them, such as the corrosive and putrefying, the burning and heating, the cooling and numbing, and the one that blocks the passages of breath; and those that act by their form and whole substance, such as bish (aconite) and tiger's gall, the worst of poisons. Some single out one organ, such as blister beetles for the bladder {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.282}. He notes that one poison can kill a man and not a starling, and reports from Galen that an old woman took a little bish until her nature grew used to it, and from Rufus the story of a girl nourished on poison {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.282}."
    },
    {
     "heading": "Recognising poison and the rule for treating it",
     "markdown": "Ibn Sina says a poison is recognised by what it does in the body: heat, red eyes, distress and thirst point to a hot poison; drowsiness, numbness and cold to a narcotic; and failing strength, cold sweat and fainting to the kind that opposes man by its whole substance, the worst. Smells and the vomit may also be examined {cite:canon-ibn-sina-print-v3 pp.282-283}. His rule for one given poison is not to delay but to act before its power spreads in the body, with vomiting, many fluids and milk, and afterwards with warding drugs such as the sealed-earth theriac {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.283}."
    },
    {
     "heading": "The Faruq theriac",
     "markdown": "In Book V the treatise on theriacs and great electuaries opens with the Faruq theriac, which he calls the most majestic and best of compound drugs for its many benefits, especially against poisons from biting creatures such as snakes, scorpions and the rabid dog, and against deadly drunk poisons {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}. He says its original formula is that of Andromachus, that many physicians, Galen among them, tried to add and subtract in it out of a wish to be remembered, and that the sound course is not to touch what experience has shown to work {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}. He says theriac has an infancy, growth, youth, old age and death: it becomes a child after six months or a year, grows until it stands after ten years in hot lands and twenty in cold ones, and then declines until its theriac quality is stripped from it after thirty or sixty years {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}. In the treatise on the need for compounds he holds that viper flesh is a pillar of theriac, and that adding balādhur (marking nut) would spoil it {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.398}."
    },
    {
     "heading": "In the hadith reports",
     "markdown": "Al-Bukhari reports from Sa'd ibn Abi Waqqas: \"Whoever has seven ajwa dates each morning, no poison or magic will harm him that day\" {cite:sahih-al-bukhari 5445}; see [[passage/bukhari-api-5445|Bukhari 5445]]. In another report in the same collection, whoever eats dates of ajwa each morning is not harmed that day by poison or magic until evening, and another transmitter says \"seven dates\" {cite:sahih-al-bukhari 5768}. This record states no medical effect for them and only gives what is reported.\n\nAbu Hurayra reports that when Khaybar was conquered a sheep containing poison was given as a gift to the Prophet {cite:sahih-al-bukhari 4249}; see [[passage/bukhari-api-4249|Bukhari 4249]] and [[passage/bukhari-api-3169|Bukhari 3169]]. Anas reports that a Jewish woman brought the Prophet a poisoned sheep and he ate from it; people asked whether they should kill her and he said \"No\", and Anas says he kept seeing its trace in the palate of the Messenger of God {cite:sahih-al-bukhari 2617}; see [[passage/bukhari-api-2617|Bukhari 2617]]. In Muslim's version she says \"I wanted to kill you\", and he replies that God would not give her power over that {cite:hadith-api-fawazahmed0 Muslim 5705}; see [[passage/muslim-api-5705|Muslim 5705]]. The museum sets out the reports and does not tie them to the physicians' statements; the placing under medicine is a historical grouping and not a ruling.\n\nSee also [[concept/al-adwiya-al-mufrada|Simple and compound drugs]] and [[event/battle-of-khaybar|The Battle of Khaybar]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tiryaq",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-14"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "جائزہ",
     "markdown": "تریاق ایک بڑی مرکب دوا تھی جو قدیم طب میں زہروں اور زہریلے جانوروں کے کاٹنے کے خلاف استعمال ہوتی تھی۔ «قانون» میں اس کا ذکر تین مقامات پر آتا ہے: ابن سینا کا یہ کہنا کہ تریاق کا ایک دوسرا مزاج ہے جو اس کی مفرد دواؤں کے ملنے سے بنتا ہے {cite:canon-ibn-sina-print-v1 p.315}، چوتھی کتاب میں زہروں کے فصل {cite:canon-ibn-sina-print-v3 pp.281-283}، اور پانچویں کتاب میں تریاقوں اور بڑے معجونوں کا مقالہ {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}۔ یہ اندراج وہی بیان کرتا ہے جو ابن سینا نے لکھا اور جو کتبِ حدیث میں آیا ہے۔ اس میں علاج کی ہدایت ہے نہ کوئی شرعی حکم۔ فقہی پہلو کا الگ اندراج ہے: [[concept/tiryaq-antidote|ترياق]]۔"
    },
    {
     "heading": "قانون میں زہروں کی اقسام",
     "markdown": "ابن سینا چوتھی کتاب کے چھٹے فن کا آغاز پلائے جانے والے زہروں سے بچاؤ کی گفتگو سے کرتے ہیں۔ جسے ڈر ہو کہ اسے زہر پلایا جائے گا وہ تیز ذائقے یا تیز خوشبو والی غذاؤں سے بچے، کیونکہ وہ ملائی ہوئی چیز کا ذائقہ دبا دیتی ہیں، اور زہر کے ضرر کو دفع کرنے والی دوائیں لے، جیسے مثرودیطوس اور ارمنی مٹی {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.281}۔ پھر وہ زہروں کو دو اقسام میں بانٹتے ہیں: جو اپنی کسی کیفیت سے اثر کرتے ہیں، مثلاً کھانے والا اور سڑانے والا، جلانے والا اور گرم کرنے والا، ٹھنڈا کرنے والا اور سن کرنے والا، اور سانس کے راستے بند کرنے والا، اور جو اپنی صورت اور پورے جوہر سے اثر کرتے ہیں، جیسے بیش اور چیتے کا پتہ، جو بدترین زہر ہیں۔ بعض ایک ہی عضو کو نشانہ بناتے ہیں، جیسے مثانے کے لیے ذراریح {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.282}۔ وہ بتاتے ہیں کہ ایک ہی زہر انسان کو مار دیتا ہے اور مینا کو نہیں، اور جالینوس سے نقل کرتے ہیں کہ ایک بڑھیا تھوڑا تھوڑا بیش کھاتی رہی یہاں تک کہ اس کی طبیعت مانوس ہو گئی، اور روفس سے ایک لونڈی کا قصہ جسے زہر پر پالا گیا {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.282}۔"
    },
    {
     "heading": "زہر کی پہچان اور علاج کا قاعدہ",
     "markdown": "ابن سینا کہتے ہیں کہ زہر کی پہچان اس سے ہوتی ہے جو وہ بدن میں کرے: گرمی، آنکھوں کی سرخی، بے چینی اور پیاس گرم زہر پر دلالت کرتی ہے، غنودگی، سنّ ہونا اور ٹھنڈک مخدّر پر، اور قوت کا گرنا، ٹھنڈا پسینہ اور غشی اس قسم پر جو پورے جوہر سے انسان کی ضد ہے، جو بدترین ہے۔ خوشبوؤں اور قے کو بھی دیکھا جا سکتا ہے {cite:canon-ibn-sina-print-v3 pp.282-283}۔ جس کو زہر پلایا گیا ہو اس کے علاج کا ان کا قاعدہ یہ ہے کہ دیر نہ کی جائے بلکہ زہر کی قوت کے بدن میں پھیلنے سے پہلے قے، بہت سے سیالوں اور دودھ سے، اور اس کے بعد دفع کرنے والی دواؤں سے کام لیا جائے، جیسے طین مختوم کا تریاق {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.283}۔"
    },
    {
     "heading": "ترياق فاروق",
     "markdown": "پانچویں کتاب میں تریاقوں اور بڑے معجونوں کا مقالہ ترياق فاروق سے شروع ہوتا ہے۔ ابن سینا اسے اپنے بہت سے فوائد کے سبب مرکب ادویہ میں سب سے جلیل اور بہترین کہتے ہیں، خاص طور پر کاٹنے والوں کے زہروں، یعنی سانپ، بچھو اور باؤلے کتے، اور مہلک پلائے جانے والے زہروں کے لیے {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}۔ وہ کہتے ہیں کہ اس کا اصل نسخہ اندروماخس کا ہے، بہت سے اطبا، جالینوس سمیت، نے نام زندہ رکھنے کی خواہش میں اس میں کمی بیشی کی کوشش کی، اور درست رائے یہ ہے کہ جس چیز کو تجربے نے کامیاب ثابت کیا اسے نہ چھیڑا جائے {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}۔ وہ کہتے ہیں کہ تریاق کا بچپن، بڑھوتری، جوانی، بڑھاپا اور موت ہے: چھ مہینے یا ایک سال میں وہ بچہ بنتا ہے، پھر بڑھتا ہے یہاں تک کہ گرم ملکوں میں دس سال اور سرد ملکوں میں بیس سال بعد ٹھہرتا ہے، پھر گھٹتا ہے یہاں تک کہ تیس یا ساٹھ سال بعد اس کی تریاقی صفت اتر جاتی ہے {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.399}۔ مرکبات کی ضرورت کے مقالے میں وہ کہتے ہیں کہ سانپ کا گوشت تریاق کا ستون ہے اور اس میں بلاذر ڈال دیا جائے تو وہ اسے بگاڑ دے گا {cite:canon-ibn-sina-print-v3 p.398}۔"
    },
    {
     "heading": "احادیث میں",
     "markdown": "بخاری سعد بن ابی وقاص سے روایت کرتے ہیں: «جو ہر صبح سات عجوہ کھجوریں کھائے اس دن اسے زہر اور جادو نقصان نہیں دے گا» {cite:sahih-al-bukhari 5445}، دیکھیے [[passage/bukhari-api-5445|بخاری 5445]]۔ اسی کتاب کی ایک اور روایت میں ہے کہ جو ہر صبح عجوہ کھجوریں کھائے اسے اس دن رات تک زہر اور جادو نقصان نہیں دے گا، اور ایک اور راوی نے «سات کھجوریں» کہا {cite:sahih-al-bukhari 5768}۔ یہ اندراج ان کے لیے کسی طبی اثر کا دعویٰ نہیں کرتا اور صرف روایت بیان کرتا ہے۔\n\nابو ہریرہ روایت کرتے ہیں کہ جب خیبر فتح ہوا تو نبی کو ایک بکری ہدیہ کی گئی جس میں زہر تھا {cite:sahih-al-bukhari 4249}، دیکھیے [[passage/bukhari-api-4249|بخاری 4249]] اور [[passage/bukhari-api-3169|بخاری 3169]]۔ انس روایت کرتے ہیں کہ ایک یہودی عورت نبی کے پاس زہریلی بکری لائی اور آپ نے اس میں سے کھایا۔ پوچھا گیا کہ کیا ہم اسے قتل نہ کر دیں، آپ نے فرمایا «نہیں»، اور انس کہتے ہیں کہ وہ اس کا اثر رسول اللہ کے تالو میں برابر پہچانتے رہے {cite:sahih-al-bukhari 2617}، دیکھیے [[passage/bukhari-api-2617|بخاری 2617]]۔ مسلم کی روایت میں وہ کہتی ہے: میں نے آپ کو قتل کرنا چاہا، تو آپ فرماتے ہیں کہ اللہ ایسا نہیں کہ تجھے اس پر قابو دے {cite:hadith-api-fawazahmed0 Muslim 5705}، دیکھیے [[passage/muslim-api-5705|مسلم 5705]]۔ میوزیم روایات کو بیان کرتا ہے اور انہیں اطبا کے اقوال سے نہیں جوڑتا۔ انہیں طب کے تحت رکھنا تاریخی درجہ بندی ہے، کوئی حکم نہیں۔\n\nمزید دیکھیے [[concept/al-adwiya-al-mufrada|مفرد اور مرکب ادویہ]] اور [[event/battle-of-khaybar|غزوۂ خیبر]]۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-tiryaq",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-11-14"
  }
 },
 "degree": 8,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-14",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/al-adwiya-al-mufrada",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/canon-ibn-sina-print-v1",
    "source/canon-ibn-sina-print-v3"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/medicine",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/canon-ibn-sina-print-v3"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/tiryaq-antidote",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/canon-ibn-sina-print-v3"
   ]
  },
  {
   "to": "event/battle-of-khaybar",
   "type": "related_to",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/sahih-al-bukhari"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-adwiya-al-mufrada",
  "concept/medical-treatment",
  "passage/abudawud-api-3871",
  "passage/abudawud-api-4513",
  "passage/bukhari-api-4458",
  "passage/bukhari-api-5709",
  "passage/bukhari-api-5736",
  "passage/bukhari-api-6886"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}