{
 "id": "concept/al-wasiyya",
 "class": "concept",
 "slug": "al-wasiyya",
 "label": {
  "ar": "الوصية",
  "en": "Bequest (wasiyya)",
  "ur": "وصیت"
 },
 "summary": {
  "ar": "يتناول الشعراوي الوصية في سياق الميراث: تُنفذ بعد الوصية والدين في ترتيب الآية، وتُقدَّم الوصية في النص لعناية الشرع بها، بينما يُقضى الدين أولاً في التنفيذ لأن له مطالباً. ويذكر أن الإسلام حدّ الوصية بالثلث لئلا تضر بالورثة، وأن من يكتب ديناً لا حقيقة له ليحرم بعض ورثته يبقى موقفه أمام الله {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2029}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2033}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2034}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2035}.",
  "en": "Al-Sha'rawi treats the bequest within the law of inheritance. The verse mentions the bequest before the debt, which he explains as emphasis, while in execution the debt is paid first because it has a claimant. He says Islam limited the bequest to a third so that heirs are not harmed, and that a man who writes a false debt to deprive relatives remains answerable before God {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2029}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2033}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2034}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2035}.",
  "ur": "شعراوی وصیت کو ورثہ کے قانون کے اندر رکھتے ہیں۔ آیت میں وصیت کا ذکر قرض سے پہلے آتا ہے، جسے وہ اہتمام کے لیے بتاتے ہیں، جبکہ عملی طور پر قرض پہلے ادا ہوتا ہے کیونکہ اس کا مطالبہ کرنے والا ہوتا ہے۔ ان کے مطابق اسلام نے وصیت کو ایک تہائی تک محدود کیا تاکہ ورثہ کو نقصان نہ پہنچے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2029}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2033}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2034}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2035}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "family-marriage-kinship"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "issue": {
   "ar": "كيف تُرتَّب الوصية والدين في التنفيذ، وما حدّ الوصية الذي يمنع الضرر بالورثة؟",
   "en": "In what order are bequest and debt executed, and what limit prevents harm to heirs?",
   "ur": "وصیت اور قرض کی ادائیگی کی ترتیب کیا ہے، اور کون سی حد ورثہ کو نقصان سے بچاتی ہے؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-third-limit",
    "stance": {
     "ar": "الوصية مقيدة بالثلث، وعدم الإضرار بالورثة، والدين مقدّم على الوصية في التنفيذ",
     "en": "The bequest is limited to a third, must not harm heirs, and the debt comes before the bequest in execution",
     "ur": "وصیت ایک تہائی تک محدود ہے، ورثہ کو نقصان نہ پہنچائے، اور عملدرآمد میں قرض وصیت سے پہلے ہے"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يقرر الشعراوي هذه الأحكام في تفسير الآية، ويستدل بالتقديم اللفظي للوصية على عناية الشرع بها، وبأن الدين يُنفذ أولاً لأن له مطالباً {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2029}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2033}.",
     "en": "Sha'rawi states these rules in his exegesis, reading the bequest's position first in the verse as care for it, and holding that the debt is executed first because it has a claimant {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2029}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2033}.",
     "ur": "شعراوی یہ احکام آیت کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں؛ وصیت کو آیت میں پہلے ذکر کرنے کو وہ اس کے اہتمام پر محمول کرتے ہیں، اور قرض کو اس لیے پہلے ادا کیا جاتا ہے کہ اس کا مطالبہ کرنے والا ہوتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2029}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2033}۔"
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "قراءة أكاديمية لحدّ الثلث وترتيب الوصية والدين لم تُضف بعد",
     "en": "An academic reading of the third limit and of the bequest-debt order has not yet been added",
     "ur": "ثلث کی حد اور وصیت و قرض کی ترتیب پر علمی مطالعہ ابھی شامل نہیں کیا گیا"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم يُعرض في هذا الجزء رأي أكاديمي؛ يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source).",
     "en": "No academic reading is set out in this part; it needs a named source (needs_source).",
     "ur": "اس حصے میں کوئی علمی رائے پیش نہیں کی گئی؛ اسے کسی متعین ماخذ کی ضرورت ہے (needs_source)۔"
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير الشعراوي، مسح ضوئي، الصفحات 2029-2035 (الأرقام صفحات المسح، لا الصفحات المطبوعة)",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-2001-2500"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); edition unverified, scan pages"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يتناول الشعراوي الوصية في سياق الميراث: تُذكر في الآية قبل الدين، ويُنفَّذ الدين أولاً لأن له مطالباً، ويرى أن الإسلام حدّ الوصية بالثلث لئلا تضر بالورثة. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2029}"
    },
    {
     "heading": "ترتيب الوصية والدين",
     "markdown": "يقرر الشعراوي أن الوصية ذُكرت قبل الدين في الآية للعناية بها، لأنها لا مطالب لها، بينما الدين له مطالب يطالب بحقه. وفي التنفيذ يُقدَّم الدين لأنه حق في الذمة، والوصية تبرع. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2029}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2033}"
    },
    {
     "heading": "حدّ الثلث وعدم الإضرار",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن الإسلام حدّد الوصية بالثلث حتى لا تحدث مضارة للورثة، وأن قوله تعالى «غير مضار» يعني ألا يقصد الموصي إلحاق الضرر بالورثة. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2033}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2034}"
    },
    {
     "heading": "الدين الكاذب",
     "markdown": "يصف الشعراوي حالة من يُقر لشخص بدين لا حقيقة له ليحرم بعض أقاربه من الميراث، ويقول إن الحكم القضائي قد يمضيه، لكنه لا يبرئ صاحبه أمام الله. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2034}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2035}"
    },
    {
     "heading": "ما لم يُعرض هنا",
     "markdown": "لم يُعرض في هذا الجزء رأي أكاديمي في حدّ الثلث أو ترتيب التنفيذ؛ يحتاج ذلك إلى مرجع محدد (needs_source)."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-wasiyya",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Al-Sha'rawi treats the bequest within inheritance law. The verse mentions it before the debt; in execution the debt is paid first because it has a claimant. He says Islam limited the bequest to a third so that heirs are not harmed. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2029}"
    },
    {
     "heading": "Order of bequest and debt",
     "markdown": "He says the bequest is named first in the verse out of care for it, since it has no claimant, while a debt has one. In execution the debt comes first because it is a duty owed, whereas a bequest is a gift. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2029}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2033}"
    },
    {
     "heading": "The third and the prohibition of harm",
     "markdown": "He states that Islam fixed the bequest at a third so that heirs are not harmed, and that the words \"without harm\" mean the testator must not intend to injure his heirs. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2033}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2034}"
    },
    {
     "heading": "A false debt",
     "markdown": "He describes a man who acknowledges a debt that does not exist in order to deprive relatives. A court may enforce it, he says, but it does not clear the man before God. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2034}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2035}"
    },
    {
     "heading": "Not checked here",
     "markdown": "No academic reading of the third limit or of the order of execution is set out in this part; one is needed from a named source (needs_source)."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-wasiyya",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی وصیت کو ورثہ کے قانون کے اندر رکھتے ہیں۔ آیت میں وصیت کا ذکر قرض سے پہلے ہے؛ عملی طور پر قرض پہلے ادا ہوتا ہے کیونکہ اس کا مطالبہ کرنے والا ہوتا ہے۔ ان کے مطابق اسلام نے وصیت کو ایک تہائی تک محدود کیا تاکہ ورثہ کو نقصان نہ ہو۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2029}"
    },
    {
     "heading": "وصیت اور قرض کی ترتیب",
     "markdown": "ان کے مطابق آیت میں وصیت کو اہتمام کے لیے پہلے ذکر کیا گیا، کیونکہ اس کا کوئی مطالبہ کرنے والا نہیں، جبکہ قرض کا مطالبہ ہوتا ہے۔ عملدرآمد میں قرض پہلے آتا ہے کیونکہ وہ ذمہ کا حق ہے، اور وصیت تبرع ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2029}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2033}"
    },
    {
     "heading": "ایک تہائی کی حد اور نقصان کی ممانعت",
     "markdown": "شعراوی کہتے ہیں کہ اسلام نے وصیت کو ایک تہائی تک محدود کیا تاکہ ورثہ کو نقصان نہ پہنچے، اور «غیر مضار» کا مطلب یہ ہے کہ وصیت کرنے والا وارثوں کو نقصان پہنچانے کا ارادہ نہ کرے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2033}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2034}"
    },
    {
     "heading": "جھوٹا قرض",
     "markdown": "وہ ایسے شخص کا ذکر کرتے ہیں جو کسی ایسے قرض کا اقرار کرے جو حقیقت میں نہیں، تاکہ بعض رشتہ داروں کو میراث سے محروم کرے۔ ان کے مطابق عدالت شاید اس اقرار کو نافذ کر دے، مگر اس سے وہ شخص اللہ کے سامنے بری نہیں ہوتا۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2034}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2035}"
    },
    {
     "heading": "یہاں جانچا نہیں گیا",
     "markdown": "اس حصے میں ثلث کی حد یا عملدرآمد کی ترتیب پر کوئی علمی رائے پیش نہیں کی گئی؛ اسے کسی متعین ماخذ کی ضرورت ہے (needs_source)۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/al-wasiyya",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [
  {
   "to": "concept/ilm-al-faraid",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/al-kalala",
  "concept/al-tafattut-al-insiyabi",
  "concept/mirath-al-nisa",
  "passage/arbaun-43",
  "concept/ilm-al-faraid",
  "building/taj-mahal",
  "concept/abawan",
  "concept/adl-bayn-al-zawjat"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}