{
 "id": "concept/amanah",
 "class": "concept",
 "slug": "amanah",
 "label": {
  "ar": "الأمانة",
  "en": "Trust (amanah)",
  "ur": "امانت"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن الأمانة في الدين والتعامل تقوم على الذمة الإيمانية، وأن الإنسان قد يكون أميناً وقت التحمل ثم لا يضمن ظروفه وقت الأداء، ولذلك شرع الله التوثيق، وأن الأمانة التي عُرضت على السماوات والأرض فأشفقن منها هي اختيار الإنسان الذي حمله الإنسان {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1225} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1226}.",
  "en": "Sha'rawi holds that trust in dealings rests on the believer's conscience, but a person may be trustworthy when entrusted and yet be unable to guarantee his circumstances when repayment is due. That is why God ordained documentation. He reads the trust offered to heaven and earth as the power of choice that humans took on {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1225} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1226}.",
  "ur": "شعراوی کے نزدیک لین دین میں امانت ایمانی ضمیر پر قائم ہے، مگر آدمی امانت لیتے وقت دیانتدار ہو سکتا ہے اور ادائیگی کے وقت اپنے حالات کی ضمانت نہیں دے سکتا، اس لیے اللہ نے دستاویز مقرر کی۔ وہ اس امانت کو جو آسمانوں اور زمین پر پیش کی گئی، اختیار کی امانت سمجھتے ہیں جسے انسان نے اٹھایا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1225} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1226}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "belief",
  "sensitivity": "contested",
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi, commentary on al-Baqara 283 and 33:72, scan pages 1225-1227; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-1039-1500; omar-abdelkafy-al-fawzu-1"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan OCR pages 1225-1227; edition unverified; the reading of the trust verse is Sha'rawi's own; academic and other views not yet checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يعرض الشعراوي الأمانة في آية الدين بين التحمل والأداء، ويرى أن الإيمان يحفظ الأمانة لكنه لا يضمن ظروف الأداء، فيأتي التوثيق عوناً {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1225} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1226}."
    },
    {
     "heading": "الرهن والأمانة",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن الرهن المقبوض في السفر حماية كالكتابة والإشهاد في الإقامة، وأن الأمانة لا تعني إلغاء المروءة والإيثار {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1225}."
    },
    {
     "heading": "الأمانة المعروضة",
     "markdown": "يفسر الشعراوي الأمانة التي عُرضت على السماوات والأرض والجبال بأنها الاختيار، فأبين أن يحملنها لأنهن مسخرات، وحملها الإنسان بما فيه من قدرة على الاختيار، وهو ظلوم جهول إن لم يف {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1226} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1227}."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "هذا التفسير لآية الأحزاب قراءة الشعراوي، ولم يُراجع في كتب التفسير، ولا الرأي الأكاديمي، ولا غير أهل السنة."
    },
    {
     "heading": "من سلسلة الفوز المبين",
     "markdown": "يقول الشيخ إن النبي كان يحب أداء الأمانة، وإن أولاها حفظ الأسرار، ويضرب لذلك مثلا بمال يُودَع عند صديق فيُرد في موعده {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:22:00}. ويعدّد صور الأمانة في العين والسمع والبصر واللسان، ويسأل هل وفّى المسلم بما كُلّف به من صلاة وزكاة ورفق بالمسلمين وعطف على الصغار واحترام للعلماء {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:25:00}. ويمدّ الأمانة إلى الفعل والكلمة والمجلس وغضّ البصر، ويذكر حديثا في صفة أهل الجنة بالعفة والرقة دون أن يسمّي راويه {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:26:30}. ويرى أن الدقة في المال العام من أداء الأمانة، وأن الكلمة والنظرة والمجلس والعِرض والبيوت والدين والقرآن أمانات {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:29:30}.\n\nوسُئل أحد المتصلين هل صارت الأمانة مغنما، فأجاب الشيخ بأن الصحاح تذكر من علامات الساعة أن تصير الأمانة غنيمة والزكاة غرامة، وذكر عددا من العلامات لم يتضح في التسجيل (needs_source: number of signs) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:42:00}. ويرى أن أمانة العمل تفسد حين يرى الموظف منصبه وسيلة للإثراء، وأن النجاة تقتضي اعتبار الأمانة مسؤولية كبيرة {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:42:30}.\n\nويعدّد صورا أخرى للأمانة: الكلمة والحكم والوظيفة والمال والعبادة وأسرار الناس والجوار وآداب الطريق، ويرى أن إضاعتها تجعل المسلم يعادي غير المسلمين بسبب دينهم {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:43:00}. ويقول إن لأهل الذمة حقوقا وعليهم واجبات، وإن جعل الأمانة غنيمة يبعد عن الإيمان، وإن أداءها بحفظ الأسرار وغيره محبوب عند الله (needs_source: figures garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:44:30}. ويخلص إلى أن الأمانة غرامة وتكليف لا غنيمة {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:47:30}.\n\nويرى الشيخ أن المال والنفس أمانة عند الإنسان، فيتساءل عمن يضيّعها في الحرام كالمخدرات والمعاصي، ويدعو إلى صرف النعمة في طاعة الله {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep10 00:10:30}. وينقل قولا منسوبا إلى أبي ذر: أن الناس كانوا كالورد لا شوك فيه ثم صاروا شوكا لا ورد فيه، وينتقد به ما يراه من فوضى وتراجع في الأخلاق بالأسواق والمولات (needs_source: saying-attributed-unsourced) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep07 00:47:00}.\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة: لم يُصدر بعد (not yet sourced)**: لم يُنسب بعد.\n- **speaker's view (Omar Abdelkafy)**: يرى الشيخ أن إضاعة الأمانة تجعل المسلم يعادي غير المسلمين بسبب دينهم، ويقول إن لأهل الذمة حقوقا وعليهم واجبات {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:44:30}.\n- **academic view: not yet sourced**: لم يُنسب بعد.\n- **other view: not yet sourced**: لم يُنسب بعد.\n:::"
    },
    {
     "heading": "من سلسلة النبع الصافي: الكلمة أمانة",
     "markdown": "يذكر الشيخ حديثا فيه أن الكلمة الواحدة قد تُثقل صاحبها أو تخفّه، ويجعل الكلام أمانة توزن. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:00:30}\nويحذّر من أن اللسان قد يورد صاحبه الهلاك، ويعظّم شهادة الزور واليمين الكاذبة. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:18:00}"
    },
    {
     "heading": "الأسرار والبيوت والمجالس",
     "markdown": "يذكر الشيخ حديثا فيه أن من أشد الخيانة أن يُفشي أحد الزوجين أسرار الآخر لغيرهما، ويقول إن ذلك يسري على الزوج كما يسري على الزوجة. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:22:00}\nويرى أن للبيوت والمجالس أسرارا، وأن الإنسان لا ينبغي أن ينقل أخبار المجالس إلى خارجها. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:23:00}\nويوصي الزوج بأن يصون سر زوجته وعرضها، وأن يكون بشوشا في بيته ولا يعبس بسبب عمله. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:21:30}\nويقول إن ما يُقال في المجلس أمانة، وإن الذي يُعاد منه هو ما فيه علم نافع فقط. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:07:30}\nويذكر حديثا أن من أعظم الخيانة أن يُسرّ الزوج لزوجته سرا فتذيعه، ويضرب مثلا بامرأتي نوح ولوط في إفشاء الأسرار. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:08:00}\nويرى الشيخ أن الناس يُتركون يعبدون الله ويعيشون كما يختارون، وأن التحقيق في أسرارهم يدفعهم إلى الكذب. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:09:30}"
    },
    {
     "heading": "الأمانة في الولاية",
     "markdown": "يحكي الشيخ أن عمر ردّ رجلا طلب الولاية، ثم وجده لاحقا على أربع وأولاده على ظهره، فقال إن من لا يرحم في بيته لا يرحم الناس في ولايته (needs_source: الحكاية لم تُسند في التسجيل). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:05:30}\nويذكر أن عمر بن عبد العزيز، حين تولّى الأمر، طلب من الناس ألا يمدحوه ولا يتقربوا إليه بالتملق. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:13:00}\nويقول إن الزكاة فريضة، وإن الأمانة تشمل الولاية والإدارة، وإن المدير مسؤول عمّن هم تحت يده. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:12:30}\nويقول إن البركة والولاية تزولان عن الحكام الذين لا يخافون الله أو يستعملون منصبهم لمنفعتهم، وإن حقوق الضعفاء يجب أن تُستوفى. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:14:30}\nويذكر حديثا أن ضياع الأمانة من علامات الساعة، ويقول إن الأمانة أوسع من حفظ المال. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:03:00}\nويذكر حديثا عمن ضيّع أمانته أنه يُهوى في حفرة من النار عند الجسر. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:17:00}\nويقول إن الرزق من الله وليس من دائرة أو مكتب للرواتب، ويستشهد بآية (دون تسمية السورة) تبيّن أن الرزق في السماء. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:18:00}\nويرى الشيخ أن أمانة الإعلام من أعظم الأمانات، وأن على القائمين عليه أن يدعوا من يحفظون الأوطان، وأن يتجنبوا إثارة الفرق، وأن يتحدوا لا أن يتفرقوا. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:40:00}"
    },
    {
     "heading": "الأمانة في العبادة",
     "markdown": "يستشهد الشيخ بآية (دون تسمية السورة) في عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال، فأبين أن يحملنها وحملها الإنسان. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:03:30}\nويفسّر الأمانة بأنها عبادة الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، ويقول إن السماوات والأرض قالت إنها جاءت طائعة دون أن تُؤمر. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:04:00}\nويرى أن أفعال العبادة كالطهارة والخشوع في الصلاة من الأمانات. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:05:00}"
    },
    {
     "heading": "الأمانة في النفس والمال",
     "markdown": "يقول الشيخ إن المؤمن مسؤول عن حفظ دينه وإقامته، وإن كل ما أُعطيه أمانة. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:08:00}\nويقول إذا أخذ الله من الجسد شيئا فالمؤمن الذي يرى حق المالك في الأخذ لا يحزن. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:08:30}\nويذكر حديثا أن القوم الذين لا يحفظون نعم الله عندهم يفقدونها، وأن ما يفقد منها قلما يعود. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:16:00}\nويقول إن حفظ أمانات الناس في المال والسر والعرض يجعل المرء في أمان، وإن المسلم من سلم الناس من لسانه ويده. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:17:30}\nويحكي أن زوجة جابر ردّت الوديعة إلى أصحابها في الصباح نفسه، ويثني على إيمانها (needs_source: القصة لم تُسند في التسجيل، وجزء من الرواية غير واضح). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep24 00:18:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/amanah",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "On the debt verse, Sha'rawi sets trust between taking on an obligation and discharging it. He holds that faith preserves trust, but cannot guarantee the circumstances of repayment, so documentation helps {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1225} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1226}."
    },
    {
     "heading": "Pledge and trust",
     "markdown": "He says a pledge taken during travel is a safeguard like writing and witnessing at home, and that trust does not abolish generosity and giving {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1225}."
    },
    {
     "heading": "The trust offered",
     "markdown": "He reads the trust offered to the heavens, the earth and the mountains as the power of choice. They refused to carry it because they are subjected, and the human bore it with his capacity to choose, and is wrongdoing and ignorant if he fails in it {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1226} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1227}."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "This reading of the Al-Ahzab verse is Sha'rawi's and has not been checked against the tafsir books. The academic view and any non-Sunni view have not been checked."
    },
    {
     "heading": "From the series Al Fawzu Al Moubeen",
     "markdown": "The Sheikh says that the Prophet loved the fulfilment of trusts, and that the first of them is keeping secrets; he illustrates this with money left with a friend and returned on time {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:22:00}. He lists the forms of trust in the eye, the ear, the sight and the tongue, and asks whether a Muslim has kept what he was charged with: prayer, zakat, gentleness towards Muslims, kindness to the young and respect for scholars {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:25:00}. He extends trust to action, word, gatherings and lowering the gaze, and mentions a hadith describing the people of Paradise as chaste and gentle, without naming its narrator {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:26:30}. He holds that precision with public money is a form of fulfilling trust, and that word, glance, gathering, honour, homes, religion and the Qur'an are all trusts {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:29:30}.\n\nA caller asked whether trust has become spoil. The Sheikh answered that the authentic collections list among the signs of the Hour that trust becomes spoil and zakat a fine, and he mentioned a number of other signs that the recording does not make clear (needs_source: number of signs) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:42:00}. He holds that the trust of work and office is spoiled when an employee sees his post as a means of enrichment, and that salvation requires treating trust as a great responsibility {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:42:30}.\n\nHe lists further forms of trust: word, judgement, office, money, worship, people's secrets, neighbourhood and the manners of the road. He holds that losing them makes a Muslim hostile to non-Muslims because of their religion {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:43:00}. He says that people of the dhimma have rights and duties, and that treating trust as spoil pushes away from faith, while fulfilling it, by keeping secrets and otherwise, is beloved to God (needs_source: figures garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:44:30}. He concludes that trust is a burden and a charge, not spoil {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:47:30}.\n\nHe says that money and self are a trust held by a person; he asks who wastes them on the forbidden, such as drugs and sins, and calls for spending God's bounty in obedience {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep10 00:10:30}. He transmits a saying attributed to Abu Dhar, that people were like a rose with no thorn and then became thorns with no rose, and criticises the disorder and decline of manners he sees in markets and malls (needs_source: saying-attributed-unsourced) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep07 00:47:00}.\n\n:::perspectives\n- **Sunni view: not yet sourced**: not yet sourced.\n- **speaker's view (Omar Abdelkafy)**: He says that losing trust makes a Muslim hostile to non-Muslims because of their religion, and that people of the dhimma have rights and duties {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:44:30}.\n- **academic view: not yet sourced**: not yet sourced.\n- **other view: not yet sourced**: not yet sourced.\n:::"
    },
    {
     "heading": "From the series Al Naba Al Safi: speech as a trust",
     "markdown": "The Sheikh cites a saying that a single word can weigh a person down or lift him up, and treats speech as a trust that is weighed. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:00:30}\nHe warns that the tongue can bring its owner to ruin, and he treats false witness and false oaths as grave. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:18:00}"
    },
    {
     "heading": "Secrets, homes and gatherings",
     "markdown": "The Sheikh cites a saying that among the gravest betrayals is a spouse telling the other's private matters to outsiders, and he says that this applies to husbands as much as to wives. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:22:00}\nHe holds that homes and gatherings have their secrets, and that a person should not carry the news of a gathering outside it. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:23:00}\nHe advises a husband to guard his wife's secrets and honour, and to be cheerful at home rather than frowning over his work. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:21:30}\nHe says that what is shared in a gathering is a trust, and that only useful knowledge may be repeated. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:07:30}\nHe cites a saying that among the greatest betrayals is a husband confiding a secret to his wife and her spreading it, and he gives the wives of Noah and Lot as examples of betraying secrets. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:08:00}\nThe speaker's view is that people should be left to worship God and live as they choose, and that interrogating people about their private matters pushes them to lie. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:09:30}"
    },
    {
     "heading": "Trust in office",
     "markdown": "The Sheikh recounts that Umar sent away a man who sought office, and later found him on all fours with his children on his back. Umar said that one who is not merciful at home cannot be merciful to the public (needs_source: the anecdote is not sourced in the recording). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:05:30}\nHe recounts that Umar ibn Abd al-Aziz, on taking office, asked people not to praise him or approach him with flattery. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:13:00}\nHe says that zakat is a duty, that the trust also covers office and administration, and that a manager is answerable for those under him. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:12:30}\nHe says that blessings and office depart from rulers who do not fear God or who use their position for their own gain, and that the rights of the weak must be restored. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:14:30}\nHe cites a saying that the loss of trust is a sign of the Hour, and says that trust is wider than the keeping of money. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:03:00}\nHe recounts a saying about one who lost his trust and is thrown into a pit of the Fire at the bridge. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:17:00}\nHe says that provision comes from God and not from a department or a salary office, and cites a verse (sura not named) that provision is in heaven. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:18:00}\nThe speaker's view is that the trust of the media is among the greatest trusts. Those who run it should invite people who keep nations safe, avoid stirring up sects, and unite rather than divide. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:40:00}"
    },
    {
     "heading": "Trust in worship",
     "markdown": "He cites a verse (sura not named) about the trust offered to the heavens, the earth and the mountains, which declined to carry it, and which humans took up. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:03:30}\nHe explains the trust as worship of God, by keeping His commands and avoiding His prohibitions, and says that the heavens and the earth said they came in obedience without being ordered. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:04:00}\nHe says that acts of worship such as ablution and humility in prayer are trusts. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:05:00}"
    },
    {
     "heading": "Trust of self and property",
     "markdown": "He says that the believer is responsible for upholding and practising his religion, and that everything given to him is a trust. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:08:00}\nHe says that when God takes a part of the body, the believer who sees the owner's right to take should not grieve. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:08:30}\nHe cites a saying that a people who do not keep God's blessings close will lose them, and that once lost they rarely return. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:16:00}\nHe says that keeping people's money, secrets and honour makes a person safe, and that a Muslim is one from whose tongue and hands people are safe. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:17:30}\nHe recounts that Jabir's wife returned a deposit to its owners the same morning, and he praises her faith (needs_source: the story is not sourced in the recording, and part of the account is unclear). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep24 00:18:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/amanah",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "دین کی آیت میں شعراوی امانت کو ذمہ لینے اور ادا کرنے کے درمیان رکھتے ہیں۔ ان کے نزدیک ایمان امانت کو محفوظ رکھتا ہے مگر ادائیگی کے حالات کی ضمانت نہیں دیتا، اس لیے دستاویز مدد کرتی ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1225} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1226}۔"
    },
    {
     "heading": "رہن اور امانت",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ سفر میں لیا گیا رہن گھر میں لکھنے اور گواہی کی طرح حفاظت ہے، اور امانت سے سخاوت کی گنجائش ختم نہیں ہوتی {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1225}۔"
    },
    {
     "heading": "پیش کی گئی امانت",
     "markdown": "وہ آسمانوں، زمین اور پہاڑوں پر پیش کی گئی امانت کو اختیار کی امانت سمجھتے ہیں۔ وہ اسے اٹھانے سے انکار کرتے ہیں کیونکہ وہ مسخر ہیں، اور انسان نے اسے اٹھایا کیونکہ وہ اختیار رکھتا ہے، اور وہ ظالم اور جاہل ہے اگر وفا نہ کرے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1226} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1227}۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی تک جانچ نہیں ہوئی",
     "markdown": "سورۃ الاحزاب کی آیت کی یہ تفسیر شعراوی کی قراءت ہے اور تفسیری کتابوں سے نہیں جانچی گئی۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔"
    },
    {
     "heading": "سلسلہ الفوز المبین سے",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ نبی امانت کی ادائیگی کو پسند فرماتے تھے، اور امانتوں میں پہلی امانت رازوں کی حفاظت ہے۔ اس کی مثال وہ ایسے مال سے دیتے ہیں جو کسی دوست کے پاس رکھا جائے اور مقررہ وقت پر لوٹا دیا جائے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:22:00}۔ وہ امانت کی صورتیں آنکھ، کان، نظر اور زبان میں گنواتے ہیں، اور پوچھتے ہیں کہ کیا مسلمان نے نماز، زکوٰۃ، مسلمانوں سے نرمی، چھوٹوں پر شفقت اور علماء کے احترام کا حق ادا کیا {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:25:00}۔ وہ امانت کو عمل، بات، مجلس اور نظر جھکانے تک پھیلاتے ہیں، اور جنت والوں کی صفت عفت اور نرمی بیان کرنے والی ایک حدیث ذکر کرتے ہیں، بغیر اس کے کہ راوی کا نام لیں {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:26:30}۔ ان کی رائے ہے کہ عام مال میں باریکی سے کام لینا امانت کی ادائیگی ہے، اور بات، نظر، مجلس، عزت، گھر، دین اور قرآن سب امانتیں ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:29:30}۔\n\nایک فون کرنے والے نے پوچھا کہ کیا امانت مالِ غنیمت بن گئی ہے؟ شیخ نے جواب دیا کہ صحاح میں قیامت کی نشانیوں میں ہے کہ امانت غنیمت اور زکوٰۃ تاوان بن جائے گی، اور انہوں نے کچھ اور نشانیوں کا ذکر کیا جن کی تعداد ریکارڈنگ میں واضح نہیں (needs_source: number of signs) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:42:00}۔ ان کی رائے ہے کہ ملازم جب اپنے منصب کو مال کمانے کا ذریعہ سمجھ لے تو امانت بگڑ جاتی ہے، اور نجات کے لیے امانت کو بڑی ذمہ داری سمجھنا ضروری ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:42:30}۔\n\nوہ امانت کی مزید صورتیں گنواتے ہیں: بات، فیصلہ، منصب، مال، عبادت، لوگوں کے راز، پڑوس اور راستے کے آداب۔ ان کی رائے ہے کہ انہیں ضائع کرنے سے مسلمان اپنے دین کی وجہ سے غیر مسلموں سے دشمنی کرنے لگتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:43:00}۔ وہ کہتے ہیں کہ اہلِ ذمہ کے حقوق ہیں اور ان پر فرائض ہیں، اور امانت کو غنیمت سمجھنا ایمان سے دور لے جاتا ہے، جبکہ راز کی حفاظت وغیرہ کے ذریعے اس کی ادائیگی اللہ کو محبوب ہے (needs_source: figures garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:44:30}۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ امانت غنیمت نہیں بلکہ بوجھ اور ذمہ داری ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:47:30}۔\n\nان کی رائے ہے کہ مال اور جان انسان کے پاس امانت ہیں؛ وہ پوچھتے ہیں کہ کون انہیں حرام کاموں میں، جیسے نشہ اور گناہ میں، ضائع کرتا ہے، اور اللہ کی نعمت کو اس کی اطاعت میں صرف کرنے کی تلقین کرتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep10 00:10:30}۔ وہ ابوذر کی طرف منسوب ایک قول نقل کرتے ہیں کہ لوگ گلاب کی طرح بغیر کانٹوں کے تھے، پھر ایسے کانٹے بن گئے جن میں گلاب نہیں، اور وہ بازاروں اور مالز میں بدنظمی اور اخلاق کی گراوٹ پر تنقید کرتے ہیں (needs_source: saying-attributed-unsourced) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep07 00:47:00}۔\n\n:::perspectives\n- **Sunni view: not yet sourced**: ابھی تک ماخوذ نہیں۔\n- **speaker's view (Omar Abdelkafy)**: شیخ کی رائے ہے کہ امانت ضائع کرنے سے مسلمان اپنے دین کی وجہ سے غیر مسلموں سے دشمنی کرنے لگتا ہے، اور اہلِ ذمہ کے حقوق اور فرائض ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:43:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep02 00:44:30}۔\n- **academic view: not yet sourced**: ابھی تک ماخوذ نہیں۔\n- **other view: not yet sourced**: ابھی تک ماخوذ نہیں۔\n:::"
    },
    {
     "heading": "سلسلہ النبع الصافی سے: کلمہ امانت ہے",
     "markdown": "شیخ ایک حدیث نقل کرتے ہیں جس میں ہے کہ ایک ہی بات آدمی کو بھاری یا ہلکا کر سکتی ہے، اور وہ کلام کو ایسی امانت قرار دیتے ہیں جو تولی جاتی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:00:30}\nوہ خبردار کرتے ہیں کہ زبان آدمی کو ہلاکت میں ڈال سکتی ہے، اور جھوٹی گواہی اور جھوٹی قسم کو بڑا گناہ بتاتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:18:00}"
    },
    {
     "heading": "راز، گھر اور مجلس",
     "markdown": "شیخ ایک حدیث نقل کرتے ہیں کہ سب سے بڑی خیانتوں میں سے ایک یہ ہے کہ میاں بیوی میں سے کوئی دوسرے کی نجی باتیں باہر والوں کو بتائے، اور وہ کہتے ہیں کہ یہ حکم شوہر پر بھی ایسے ہی لاگو ہے جیسے بیوی پر۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:22:00}\nشیخ کی رائے ہے کہ گھروں اور مجلسوں کے کچھ راز ہوتے ہیں، اور آدمی کو مجلس کی خبریں باہر نہیں لے جانی چاہئیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:23:00}\nوہ شوہر کو نصیحت کرتے ہیں کہ بیوی کا راز اور اس کی عزت کی حفاظت کرے، اور دفتر کے کام کا غصہ گھر میں نہ اتارے بلکہ گھر میں خوش مزاج رہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:21:30}\nوہ کہتے ہیں کہ مجلس میں جو بات کہی جائے وہ امانت ہے، اور اس میں سے صرف مفید علم ہی دوبارہ بیان کیا جا سکتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:07:30}\nوہ ایک حدیث نقل کرتے ہیں کہ سب سے بڑی خیانتوں میں سے ہے کہ شوہر بیوی سے کوئی راز کہے اور وہ اسے پھیلا دے، اور رازوں کے افشا کی مثال میں نوح اور لوط کی بیویوں کا ذکر کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:08:00}\nشیخ کی رائے ہے کہ لوگوں کو چھوڑ دینا چاہیے کہ وہ اللہ کی عبادت کریں اور جس طرح چاہیں زندگی گزاریں، اور ان کے نجی معاملات کی تفتیش انہیں جھوٹ کی طرف لے جاتی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:09:30}"
    },
    {
     "heading": "منصب میں امانت",
     "markdown": "شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے ایک شخص کو، جو منصب کا طالب تھا، واپس کر دیا، پھر بعد میں اسے دیکھا کہ وہ چار پاؤں پر ہے اور اس کے بچے اس کی پیٹھ پر ہیں؛ تو عمر نے کہا کہ جو اپنے گھر میں رحم نہیں کرتا وہ اپنی رعایا پر رحم نہیں کر سکتا (needs_source: یہ واقعہ تسجیل میں ماخوذ نہیں)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:05:30}\nوہ بیان کرتے ہیں کہ عمر بن عبد العزیز نے منصب سنبھالتے وقت لوگوں سے کہا کہ نہ ان کی تعریف کریں اور نہ خوشامد کے ساتھ ان کے قریب آئیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:13:00}\nوہ کہتے ہیں کہ زکات فرض ہے، اور امانت میں منصب اور انتظام بھی شامل ہیں، اور منتظم اپنے ماتحتوں کے بارے میں جواب دہ ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:12:30}\nوہ کہتے ہیں کہ جو حکام اللہ سے نہیں ڈرتے یا اپنے منصب کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کرتے ہیں ان سے برکت اور منصب جاتے رہتے ہیں، اور کمزوروں کے حقوق ادا ہونے چاہئیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:14:30}\nوہ ایک حدیث نقل کرتے ہیں کہ امانت کا ضائع ہونا قیامت کی نشانیوں میں سے ہے، اور کہتے ہیں کہ امانت مال کی حفاظت سے کہیں وسیع ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:03:00}\nوہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ جس نے اپنی امانت ضائع کی وہ پل پر جہنم کے گڑھے میں گرایا جائے گا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:17:00}\nوہ کہتے ہیں کہ رزق اللہ کی طرف سے ہے، کسی محکمے یا تنخواہ کے دفتر کی طرف سے نہیں، اور ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں (سورت کا نام لیے بغیر) جس میں ہے کہ رزق آسمان میں ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:18:00}\nشیخ کی رائے ہے کہ میڈیا کی امانت سب سے بڑی امانتوں میں سے ہے، اور جو لوگ اسے چلاتے ہیں انہیں ایسے لوگوں کو بلانا چاہیے جو ملکوں کی حفاظت کرتے ہیں، فرقوں کو بھڑکانے سے بچنا چاہیے، اور تفرقے کے بجائے اتحاد کرنا چاہیے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:40:00}"
    },
    {
     "heading": "عبادت میں امانت",
     "markdown": "شیخ آسمانوں، زمین اور پہاڑوں پر امانت پیش کیے جانے کے بارے میں ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں (سورت کا نام لیے بغیر)، جس میں ہے کہ انہوں نے اسے اٹھانے سے انکار کیا اور انسان نے اسے اٹھایا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:03:30}\nوہ امانت کی تفسیر اللہ کی عبادت سے کرتے ہیں، یعنی اس کے حکموں کی پابندی اور منہیات سے اجتناب، اور کہتے ہیں کہ آسمان اور زمین نے کہا کہ وہ بغیر حکم دیے فرماں برداری کے ساتھ آئے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:04:00}\nوہ کہتے ہیں کہ عبادت کے افعال، جیسے وضو اور نماز میں خشوع، بھی امانتیں ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:05:00}"
    },
    {
     "heading": "نفس اور مال میں امانت",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ مومن اپنے دین کی حفاظت اور اس پر عمل کا ذمہ دار ہے، اور جو کچھ اسے دیا گیا ہے وہ سب امانت ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:08:00}\nوہ کہتے ہیں کہ جب اللہ جسم کا کوئی حصہ واپس لے لے تو وہ مومن جو مالک کے لینے کے حق کو پہچانتا ہے غمگین نہیں ہوتا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:08:30}\nوہ ایک حدیث نقل کرتے ہیں کہ جو قوم اللہ کی نعمتوں کو اپنے پاس نہیں رکھتی وہ انہیں کھو دیتی ہے، اور جو نعمت ایک بار جاتی رہے وہ شاذ ہی لوٹتی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:16:00}\nوہ کہتے ہیں کہ لوگوں کے مال، راز اور عزت کی امانت رکھنے سے آدمی محفوظ رہتا ہے، اور مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے لوگ محفوظ ہوں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:17:30}\nوہ بیان کرتے ہیں کہ جابر کی بیوی نے اسی صبح امانت اس کے مالکوں کو لوٹا دی، اور وہ اس کے ایمان کی تعریف کرتے ہیں (needs_source: یہ واقعہ تسجیل میں ماخوذ نہیں، اور روایت کا ایک حصہ واضح نہیں)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep24 00:18:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/amanah",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}