{
 "id": "concept/aqiq",
 "class": "concept",
 "slug": "aqiq",
 "label": {
  "ar": "العَقِيق",
  "en": "Al-Aqiq: the valley as a place of ihram and the carnelian stone in law (aqiq)",
  "ur": "عقیق (وادی اور پتھر)"
 },
 "summary": {
  "ar": "العقيق في اللغة الوادي الذي شقه السيل، وخرز أحمر يتخذ منه الفصوص، وله عدة مواضع تسمى بالعقيق في بلاد العرب {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11780}. ويتعلق بالعقيق بمعنى الوادي حكم الإحرام، فنص الشافعية على أفضلية الإحرام منه لأهل المشرق، وقال المالكية والحنابلة إن ميقات أهل العراق ذات عرق {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11781}. ويتعلق بالعقيق بمعنى الحجر أحكام: فجمهور الفقهاء على عدم جواز التيمم به، وأجازه الحنفية لكونه من جنس الأرض، ولا زكاة فيه عند جمهور الفقهاء إلا للتجارة، وأوجبها الحنابلة فيه، ولا يجري فيه الربا، واختلف الفقهاء في السلم فيه، ويباح التزين به للرجل عند جمهور الفقهاء {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11781} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11782}.",
  "en": "In the lexicon, al-aqiq is a valley cut by a torrent and a red stone used for the settings of rings; several places in Arabia bear the name {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11780}. As the valley it matters for ihram: the Shafi'is prefer that people of the east begin ihram from it, while the Malikis and Hanbalis hold that the station for the people of Iraq is Dhat 'Irq {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11781}. As the stone, the majority do not allow tayammum with it, while the Hanafis allow it because it belongs to the kind of earth; the majority hold that it carries no zakat unless it is held for trade, while the Hanbalis require zakat on it; it is not subject to riba; the schools differ on advance sale of it; and most jurists allow men to wear it as an adornment {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11781} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11782}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "sacred-space-and-pilgrimage",
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «عَقِيق»، ص 11780-11782 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w07-batch30"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3",
   "source/encyclopaedia-of-islam-2"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword عَقِيق complete on scan pp.11780-11782 (lexical senses, the valley as a station of ihram, the stone in tayammum, zakat, riba, salam and adornment). The next headword عَقِيقة begins on scan p.11783. Footnote citations omitted; the prophetic report on the station is referred to, not quoted"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "العقيق في اللغة الوادي الذي شقه السيل، وخرز أحمر يتخذ منه الفصوص {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11780}."
    },
    {
     "heading": "العقيق ميقاتاً للإحرام",
     "markdown": "نص الشافعية على أفضلية الإحرام من العقيق لأهل المشرق، وقال المالكية والحنابلة إن ميقات أهل العراق ذات عرق {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11781}."
    },
    {
     "heading": "العقيق حجراً",
     "markdown": "لا يصح التيمم به عند جمهور الفقهاء، وأجازه الحنفية لكونه من جنس الأرض. ولا زكاة فيه إلا للتجارة عند الجمهور، وأوجبها الحنابلة فيه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11781}. ولا يجري فيه الربا، واختلفوا في السلم فيه، ويباح التزين به للرجل عند جمهور الفقهاء {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11782}."
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "تُنظر المواقيت في «مواقيت»، والتيمم في «تيمم»، والزكاة في «زكاة» {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11781}."
    },
    {
     "heading": "حساب موسوعة الإسلام: أودية العقيق",
     "markdown": "تعرض موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية) العقيق بوصفه اسمًا لعدة أودية ومناجم وأماكن في جزيرة العرب وخارجها. والوادي هو مجرى يشقه السيل. وأشهر العقيقات الوادي الواقع غرب المدينة، تفصله عنها حرة الوبرة، ويمتد شمالًا ليلتقي بوادي الحمض، أي «إضم» القديم، الذي يصب في البحر الأحمر جنوب الوجه. وإذا أمطرت السماء غمر الوادي سيل عظيم، وإذا انقطع المطر لم يبق فيه إلا الآبار. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 358}\n\nوكان الطريق من المدينة إلى مكة في زمن النبي يمر في الدرجة الأولى بالعقيق حتى ذي الحليفة، كما يفعل الطريق الحالي. وتصور الروايات حب محمد للوادي «المبارك»، الذي أُمر فيه بالصلاة على لسان رسول من الله. ولأن الوادي كان في أرض مُزَينة أقطعه محمد لبلال بن الحارث من هذه القبيلة، وأقام حِمى لخيل المسلمين في النقيع، أعلى الوادي بعيدًا عن المدينة. فلما لم يعمر بلال أرضه، أخذ عمر بن الخطاب أكثرها ووزعها على المستحقين من المسلمين. وازدهر الوادي لأجيال، بالآبار والبساتين والحقول، وبقصور الريف للعلويين وغيرهم من أعيان المدينة، حيث كانت الولائم بعيدة عن روح الإسلام الأولى الوقورة. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 358}\n\nواعتزل سعد بن أبي وقاص في ضيعته بالعقيق حين تولى علي الخلافة. وأشاد الشعراء بالمكان وبآباره المشهورة: بئر رومة، التي عُرفت بعد ذلك ببئر عثمان نسبة إلى عثمان بن عفان الذي اشتراها من صاحبها اليهودي وجعل ماءها للمسلمين، وبئر عروة بن الزبير. وكان ماء العقيق عذبًا حتى أُرسل إلى هارون الرشيد في العراق. ومع ضعف الدولة العباسية وتزايد الاضطراب في الحجاز عاد الوادي إلى خموله القديم قرونًا. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 359}\n\nوعقيق آخر يسميه المؤرخون القدماء «عقيق ذات عِرق»، يمتد شمالًا من قرب الطائف على الجانب الداخلي لسلسلة جبال الحجاز. ويربطه بعض الكتّاب بعقيق المدينة، لكن الدراسات الهيدرولوجية الحديثة تبين أنه يصب في حوض واسع مستنقعي يُدعى الأكول بين مكة والمدينة. وكان في وسط الجزيرة وادٍ كبير يُعرف بعقيق اليمامة أو عقيق تمرة، ويُرجَّح أنه وادي الدواسر، حيث لا تزال القرية تحمل اسم تمرة، وفي الجوار سبخة مالحة في قاع الوادي ما زالت تُدعى العقيق. ويصف الهمداني تمرة بأنها بلدة فيها مئتا يهودي. وفي جزيرة العرب أودية أخرى بالاسم نفسه، منها واحد في العراق جنوب الفرات، وعلى الساحل السوداني للبحر الأحمر قرية باسم «عقيق» تقع على خليج بالاسم نفسه. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 359}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/aqiq",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In the lexicon, al-aqiq is a valley cut by a torrent, and a red stone used for the settings of rings {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11780}."
    },
    {
     "heading": "The valley as a station of ihram",
     "markdown": "The Shafi'is prefer that people of the east begin ihram from al-Aqiq; the Malikis and Hanbalis hold that the station for the people of Iraq is Dhat 'Irq {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11781}."
    },
    {
     "heading": "The stone",
     "markdown": "The majority do not allow tayammum with it, while the Hanafis allow it as being of the kind of earth. The majority hold that it carries no zakat unless it is held for trade; the Hanbalis require zakat on it {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11781}. It is not subject to riba; the schools differ on advance sale of it, and most jurists allow men to wear it as an adornment {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11782}."
    },
    {
     "heading": "Where to look further",
     "markdown": "Stations of ihram are treated under «mawaqit», tayammum under «tayammum», and zakat under «zakat» {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11781}."
    },
    {
     "heading": "Encyclopaedia of Islam account: the valleys of al-'Akik",
     "markdown": "The Encyclopaedia of Islam (2nd ed.) treats al-'Akik as the name of several valleys, mines and places in Arabia and elsewhere. A valley is a bed cut out by a stream. The best-known 'Akik is the valley just west of Medina, separated from the city by Harrat al-Wabra; it runs north to join Wadi al-Hamd, the classical Idam, which empties into the Red Sea south of al-Wajh. After heavy rain it fills with a broad river, and when the rains fail only its wells remain. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 358}\n\nIn the Prophet's time the first stage of the route from Medina to Mecca ran through al-'Akik to Dhu l-Hulayfa, as the modern road does. The traditions describe Muhammad's fondness for the \"blessed valley\", where he was once told by a messenger from God to pray. As the valley lay in the territory of Muzayna, he gave it as a fief to Bilal b. al-Harith of that tribe, and he set up a reserve (hima) for the horses of the Muslims at al-Naqi', up the valley from Medina. When Bilal did nothing to improve the land, the caliph 'Umar took most of it and distributed it among deserving Muslims. For several generations the valley flourished, with wells, gardens and fields, and with the country houses of the 'Alids and other notables of Medina. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 358}\n\nSa'd b. Abi Waqqas retired to his estate in al-'Akik when 'Ali became caliph. The poets praised the scene and its famous wells: Bir Ruma, later known as Bir 'Uthman after 'Uthman b. 'Affan, who bought it from its Jewish owner and gave its water to the Muslims, and Bir 'Urwa b. al-Zubayr. The water of al-'Akik was so sweet that it was sent as far as Harun al-Rashid in Iraq. With the decline of 'Abbasid power and the growth of insecurity in the Hijaz, the valley lapsed into its old somnolence for centuries. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 359}\n\nAnother 'Akik, called 'Akik Dhat Irq by the older authors, runs north from the neighbourhood of al-Ta'if along the inner side of the Hijaz range. Some writers connect it with 'Akik al-Madina, but recent hydrographic studies show that it drains into a large swampy basin called al-Akul, between Mecca and Medina. A great valley in central Arabia was known as 'Akik al-Yamama or 'Akik Tamra; it is identified with the Wadi l-Dawasir, where the settlement still bears the name Tamra and a nearby salt flat is still called al-'Akik. Al-Hamdani describes Tamra as a town with 200 Jews. Other valleys in Arabia bear the name, one of them in Iraq south of the Euphrates, and on the Red Sea coast of the Sudan a village named 'Akik stands on a gulf of the same name. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 359}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/aqiq",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لغت میں عقیق اس وادی کو کہتے ہیں جسے سیلاب نے پھاڑا ہو، اور ایک سرخ پتھر جس سے انگوٹھیوں کے نگینے بنائے جاتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11780}۔"
    },
    {
     "heading": "پتھر کے احکام",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک اس پتھر سے تیمم جائز نہیں، جبکہ حنفیہ اسے زمین کی جنس ہونے کی وجہ سے جائز کہتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.11781}۔"
    },
    {
     "heading": "انسائیکلوپیڈیا آف اسلام کا بیان: عقیق کی وادیاں",
     "markdown": "انسائیکلوپیڈیا آف اسلام (ایڈیشن دوم) عقیق کو جزیرہ نما عرب اور اس سے باہر کئی وادیوں، کانوں اور مقامات کا نام بتاتی ہے۔ وادی وہ راستہ ہے جسے سیلاب کاٹ کر بناتا ہے۔ سب سے مشہور عقیق مدینہ کے مغرب میں واقع وادی ہے، جو حرۃ الوبرہ سے الگ ہوتی ہے اور شمال کی طرف بڑھ کر وادیٔ حمض سے مل جاتی ہے، جو قدیم «اضم» ہے اور وجہ کے جنوب میں بحیرۂ احمر میں گرتی ہے۔ شدید بارش میں یہ وادی ایک چوڑے دریا کی شکل اختیار کر لیتی ہے، اور بارش نہ ہو تو صرف اس کے کنویں باقی رہتے ہیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 358}\n\nنبی کے زمانے میں مدینہ سے مکہ کے راستے کا پہلا مرحلہ عقیق سے ہو کر ذوالحلیفہ تک جاتا تھا، جیسا کہ آج کی سڑک جاتی ہے۔ روایات میں محمد کی اس «مبارک وادی» سے محبت بیان ہوئی ہے، جس میں انہیں ایک ربانی قاصد کے ذریعے نماز پڑھنے کا حکم ملا تھا۔ چونکہ یہ وادی قبیلۂ مزینہ کی زمین میں تھی، اس لیے انہوں نے اسے بلال بن الحارث مزنی کو جاگیر کے طور پر دے دیا، اور مدینہ سے اوپر نقیع میں مسلمانوں کے گھوڑوں کے لیے چراگاہ (حمیٰ) قائم کی۔ جب بلال نے زمین کی بہتری کے لیے کچھ نہ کیا تو خلیفہ عمر نے اس کا بیشتر حصہ لے کر مستحق مسلمانوں میں تقسیم کر دیا۔ کئی نسلوں تک وادی آباد رہی، کنوؤں، باغوں اور کھیتوں سے، اور علویوں اور مدینہ کے دیگر امرا کے دیہی محلات سے، جہاں ایسی محفلیں ہوتیں جو اسلام کے ابتدائی سادہ مزاج سے میل نہیں کھاتیں تھیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 358}\n\nعلی کے خلیفہ بننے پر سعد بن ابی وقاص عقیق میں اپنی جائیداد پر چلے گئے۔ شاعروں نے اس منظر اور اس کے مشہور کنوؤں کی تعریف کی: بئر رومہ، جو بعد میں عثمان بن عفان کے نام سے بئر عثمان کہلائی، کیونکہ انہوں نے اسے یہودی مالک سے خرید کر اس کا پانی مسلمانوں کے لیے وقف کیا، اور بئر عروہ بن الزبیر۔ عقیق کا پانی اتنا میٹھا تھا کہ عراق میں ہارون الرشید تک بھیجا جاتا تھا۔ عباسی اقتدار کے زوال اور حجاز میں بدامنی بڑھنے کے ساتھ وادی صدیوں تک اپنی پرانی خاموشی میں چلی گئی۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 359}\n\nایک اور عقیق، جسے پرانے مؤرخین «عقیق ذات عرق» کہتے ہیں، طائف کے قریب سے حجاز کے پہاڑی سلسلے کے اندرونی کنارے پر شمال کی طرف جاتا ہے۔ بعض مصنفین اسے عقیق المدینہ سے جوڑتے ہیں، لیکن جدید آبی مطالعات بتاتے ہیں کہ یہ مکہ اور مدینہ کے درمیان «الاکول» نامی ایک بڑے دلدلی حوض میں گرتا ہے۔ وسطی عرب میں ایک بڑی وادی «عقیق الیمامہ» یا «عقیق تمرہ» کے نام سے معروف تھی، جس کی شناخت وادی الدواسر سے کی جاتی ہے، جہاں بستی آج بھی تمرہ کہلاتی ہے اور قریب کی نمکین دلدل کو آج بھی عقیق کہا جاتا ہے۔ ہمدانی تمرہ کو دو سو یہودیوں کی بستی بتاتا ہے۔ جزیرہ نما عرب میں اسی نام کی اور وادیاں بھی ہیں، ایک عراق میں فرات کے جنوب میں، اور سوڈان کے بحیرۂ احمر کے ساحل پر «عقیق» نامی ایک گاؤں اسی نام کے خلیج پر واقع ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 359}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/aqiq",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/hady-fiqh",
  "concept/hajj-rulings",
  "concept/hatma-fiqh",
  "concept/ihram",
  "concept/ihsar",
  "concept/kaaba",
  "event/change-of-qibla"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}