{
 "id": "concept/aqlaf",
 "class": "concept",
 "slug": "aqlaf",
 "label": {
  "ar": "الأقلف",
  "en": "Aqlaf (an uncircumcised man)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الأقلف هو الذي لم يُختتن، ويقابله المختون، وإزالة القلفة تسمى ختانا في الرجل وخفضا في المرأة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228} وإزالة القلفة من سنن الفطرة باتفاق الفقهاء، ومن أهل العلم من جعلها فرضا كالشافعية والحنابلة، وعند الحنفية والمالكية سنة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228} ويختص الأقلف بأحكام، منها رد شهادته عند بعض الفقهاء إن ترك الختان لغير عذر، وجواز ذبيحته عند الجمهور، وأن من أزال القلفة بغير إذن صاحبها فلا ضمان عليه، وأن تطهير ما تحتها واجب عند الشافعية والحنابلة وتصح إمامته عند الحنفية مع الكراهة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3229}",
  "en": "Aqlaf is a man who has not been circumcised; its opposite is the mukhtatan (circumcised). Removing the foreskin is called khitan in men and khafd in women. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228} The jurists agree that removing the foreskin is one of the practices of the fitra; the Shafi'is and Hanbalis hold it obligatory, while the Hanafis and Malikis hold it a sunna. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228} An uncircumcised man has particular rulings: some jurists reject his testimony if he left it uncut without excuse, the majority allow his slaughter, and whoever removes the foreskin without the owner's leave owes nothing. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228} The Shafi'is and Hanbalis require washing under the foreskin, and they hold a man who does not wash it invalid as a prayer leader; the Hanafis allow him to lead with a dislike, and the Malikis allow it but dislike appointing him as regular imam. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3229}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Noor copy), headword «أقلف», pp.3228-3229 of the scan (ends where «أقل الجمع» begins on p.3229). Footnote citations omitted.",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w02-9"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الأقلف هو الذي لم يُختتن، والمرأة قلفاء، والفقهاء يخصون أحكامه بالرجل. ويقابله المختون. وإزالة القلفة تُسمى ختانا في الرجل وخفضا في المرأة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228}"
    },
    {
     "heading": "الحكم التكليفي",
     "markdown": "اتفق الفقهاء على أن إزالة القلفة من سنن الفطرة، لتضافر الأحاديث بذلك في عدّ خصال الفطرة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228} وذهب الشافعية وأحمد بن حنبل إلى أن الختان فرض، وهو قول ابن عباس وعلي وغيرهما، وذهب الحنفية والمالكية إلى أنه سنة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228}"
    },
    {
     "heading": "أحكام تختص بالأقلف",
     "markdown": "- الشهادة: يرد الحنفية شهادته إن ترك الختان لغير عذر، وكذلك الشافعية والحنابلة لأنهم يوجبونه، والمالكية يرون كراهة شهادته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228}\n- الذبيحة والصيد: يجوز عند الجمهور لأن ذبيحة النصراني تؤكل فهذا أولى، وروي عن ابن عباس وعكرمة وأحمد المنع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228}\n- إزالة القلفة بغير إذن صاحبها: لا ضمان فيها عند من يجعل الختان فرضا أو سنة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3229}\n- تطهير ما تحت القلفة: إذا كان ممكنا بلا حرج، أوجبه الشافعية والحنابلة في الغسل والاستنجاء، واستحبه الحنفية، ولم يره المالكية واجبا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3229}\n- الإمامة: ترك تطهير ما تحت القلفة يبطل الطهارة عند الشافعية والحنابلة فتبطل الإمامة. وتصح إمامته عند الحنفية مع الكراهة، ويجيزها المالكية مع كراهة تعيينه إماما راتبا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3229}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/aqlaf",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "An aqlaf is a man who has not been circumcised; the feminine is qalfa. The jurists limit the rulings to men. Its opposite is the circumcised man. Removing the foreskin is called khitan for men and khafd for women. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "The jurists agree that removing the foreskin is one of the practices of the fitra, as several reports list it among the five practices of the fitra. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228} The Shafi'is and Ahmad hold it obligatory, a view reported from Ibn Abbas and Ali among others; the Hanafis and Malikis hold it a sunna. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228}"
    },
    {
     "heading": "Rulings that apply to him",
     "markdown": "- Testimony: the Hanafis reject his testimony if he left it uncut without excuse; the Shafi'is and Hanbalis do the same because they hold it obligatory; the Malikis dislike accepting it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228}\n- Slaughter and game: the majority allow his slaughter and his hunting, since a Christian's slaughter is allowed and so his is more so; Ibn Abbas, Ikrima and Ahmad are reported to have disallowed it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228}\n- Removing the foreskin without the owner's leave: no liability is owed, on the view that the operation is an obligation or a sunna. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3229}\n- Washing under the foreskin: where it is possible without hardship, the Shafi'is and Hanbalis require it in washing and cleansing; the Hanafis recommend it; the Malikis do not regard it as obligatory. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3229}\n- Leading prayer: the Shafi'is and Hanbalis hold that he is not validly clean and so may not lead; the Hanafis allow him to lead, disliked; the Malikis allow it, but dislike appointing him as regular imam. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3229}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/aqlaf",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "اقلف وہ شخص ہے جس کا ختنہ نہ ہوا ہو؛ مؤنث قلفاء ہے۔ مختون اس کی ضد ہے۔ قلفہ کاٹنے کو مرد کے لیے ختان اور عورت کے لیے خفض کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228}"
    },
    {
     "heading": "حکم",
     "markdown": "فقہاء کا اتفاق ہے کہ ختنہ فطرت کے کاموں میں سے ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228} شافعیہ اور حنابلہ اسے واجب کہتے ہیں، جبکہ حنفیہ اور مالکیہ سنت۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228}"
    },
    {
     "heading": "احکام",
     "markdown": "- شہادت: حنفیہ کے نزدیک بلاعذر ختنہ نہ کرانے والے کی شہادت رد ہے؛ مالکیہ کے نزدیک مکروہ۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228}\n- ذبیحہ اور شکار: جمہور کے نزدیک جائز۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3228}\n- بغیر اجازت قلفہ کاٹنا: ضمان نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3229}\n- قلفہ کے نیچے دھونا: شافعیہ اور حنابلہ واجب، حنفیہ مستحب، مالکیہ واجب نہیں سمجھتے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3229}\n- امامت: شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک امامت باطل، حنفیہ کے نزدیک مکروہ تنزیہی، مالکیہ کے نزدیک مکروہ امام راتب۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3229}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/aqlaf",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}