{
 "id": "concept/ayyam-al-ajuz",
 "class": "concept",
 "slug": "ayyam-al-ajuz",
 "label": {
  "ar": "أيام العجوز",
  "en": "The days of the old woman"
 },
 "summary": {
  "ar": "سبعة أيام تسقط فيها الجمر في آخر شباط وأول آذار، تسميها العرب صناً وصنبراً ووبراً وآمراً ومؤتمراً ومعللاً ومطفئ الجمر، وهي آخر أيام شديدة البرد قبل تحول السنة بحلول الشمس الحمل في النصف من آذار {cite:muruj-al-dhahab p. 506}.",
  "en": "The seven bitter days at February's end — Sinn, Sinabbar, Wabr, Amir, Mu'tamir, Mu'allal and Mutfi' al-Jamr in the Arabs' naming — closing winter before the sun enters Aries {cite:muruj-al-dhahab p. 506}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "term",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "مروج الذهب للمسعودي (ط الدار الإفريقية/الشركة العالمية) ج1 ص 506",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-muruj-dhahab-batch-19; EI2 folklore section by Claude Code (claude-haiku-5-5), vol. 1 pp. 841-842, entry AYYAM AL-'AJUZ (queue seq 446, batch ei2-b018)"
  },
  "sources": [
   "source/muruj-al-dhahab",
   "source/encyclopaedia-of-islam-2"
  ],
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 2
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "سبعة أيام تسقط فيها الجمر في آخر شباط وأول آذار، تسميها العرب صناً وصنبراً ووبراً وآمراً ومؤتمراً ومعللاً ومطفئ الجمر، وهي آخر أيام شديدة البرد قبل تحول السنة بحلول الشمس الحمل في النصف من آذار {cite:muruj-al-dhahab p.506}\n\nما لم يُذكر هنا يحتاج إلى مصدر إضافي."
    },
    {
     "heading": "الأدب الشعبي والصيغ المختلفة (دائرة المعارف الإسلامية)",
     "markdown": "في البلاد الإسلامية المطلة على البحر المتوسط أو القريبة منه، تُسمّى أيام معينة من سوء الطقس المتكرر، عادةً نحو آخر الشتاء، «أيام العجوز». والتعبير قديم، وما زال يُتداول في الفلكلور المعاصر. وهو يشير إلى فترة من يوم إلى عشرة أيام، وغالباً ما تكون يوماً أو خمسة أو سبعة، ويختلف موضعها في السنة من بلد إلى آخر. وكثيراً ما تشمل آخر أربعة (أو ثلاثة) أيام من فبراير وأول ثلاثة (أو أربعة) أيام من مارس في التقويم اليولياني، كما عند الأتراك وفي سوريا ولبنان ومصر. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 841}\n\nولأيام السبعة أسماء خاصة، ومنها الأسماء السبعة المذكورة أعلاه، وإذا كانت الأيام خمسة سقط الاسم الرابع والخامس والسادس. ولم تُدرس هذه الأسماء بعد، وقدّم ر. باسيه تفسيراً واحداً لها. أما في المغرب فلهذه الأيام السبعة في آخر فبراير وأول مارس اسم آخر، ويرتبط آخر يناير أو أول فبراير بأساطير العجوز. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 841-842}\n\nوللتعبير صيغ عربية كثيرة، وصيغ بربرية في المغرب: «أيام العجائز» أو «برد العجوز» (تركيا، وفارس، وسوريا، ولبنان، ومصر)؛ و«العجوز» (المغرب البربري)؛ و«الأيام المستعارة» (سوريا، ولبنان، والمغرب)؛ و«البرد أو سوء الطقس أو فترة العنز» (مصر، وتونس، والجزائر). ومعظم هذه الصيغ مرتبط بأسطورة تكون فيها العجوز البطلة الرئيسية: عجوز ماتت من البرد، أو عجوز تتنبأ ببرد قارس، أو عجوز قتلتها الريح حين أُهلكت عاد في النصوص القديمة. وفي الفلكلور الحديث تُروى قصة العجوز مع عجلها أو عنزها أو قطيعها، مقترنةً بأسطورة الأيام المستعارة، التي تفسر لماذا لا يكون لشهر فبراير إلا 28 يوماً. ويرى المقال أن هذا التقليد يبدو قديماً، وينبغي ربطه بالتقاليد الأوروبية عن أيام جوية بعينها وأسماء الأماكن. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 842}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ayyam-al-ajuz",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Seven days at the end of February and the start of March, when the embers fall, are called by the Arabs *Sinn*, *Sinbar*, *Wubar*, *Amir*, *Mu'tamir*, *Mu'allal*, and *Mutfi' al-jamr* (the extinguisher of embers). They are the last days of very great cold before the year turns with the sun's entry into Aries in the middle of March. {cite:muruj-al-dhahab p.506}\n\nWhat is not recorded here needs a further source."
    },
    {
     "heading": "Folk lore and the variants (Encyclopaedia of Islam)",
     "markdown": "In the Islamic countries bordering on or near the Mediterranean, certain days of recurrent bad weather, generally towards the end of winter, are called \"days of the old woman\". The expression is old and survives in contemporary folklore. It refers to a period of one to ten days, most often one, five or seven days long, whose place in the year varies from country to country. It often covers the last four (or three) days of February and the first three (or four) days of March in the Julian calendar, as among the Turks, in Syria, Lebanon and Egypt. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 841}\n\nThe seven days have special names, of which the seven above are the best known, and if there are five days the fourth, fifth and sixth names are omitted. The study of these names has still to be undertaken, and R. Basset offered one interpretation. In the West the seven days at the end of February and the start of March have another name, and the last day of January or the first of February is connected with the legends of the old woman. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 841-842}\n\nThe expression has many Arabic variants and, for the West, Berber ones: \"days of the old women\" or \"cold of the old woman\" (Turkey, Persia, Syria, Lebanon, Egypt); \"the old woman\" (Berber Morocco); \"the borrowed days\" (Syria, Lebanon, Morocco); and \"cold, bad weather or the period of the goat\" (Egypt, Tunisia, Algeria). These are nearly always tied to a legend in which an old woman is the chief actor: an old woman dead from cold, an old woman predicting a cold spell, or, in the older texts, an old woman killed by the wind when the people of 'Ad were destroyed. In modern folklore the story is of the old woman and her calf, goat or flock, combined with the legend of the borrowed days, which explains why February has only 28 days. The article says the tradition seems to come from remote times, and should be linked with European traditions about certain meteorological days and place names. {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 842}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ayyam-al-ajuz",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "سات دن جن میں آخر فروری اور اول مارچ کے درمیان جمر (برف کے دانے) گرتے ہیں؛ عرب انہیں صن، صنبر، وبر، آمر، مؤتمر، معلل اور مطفئ الجمر کہتے تھے۔ یہ وہ آخری سخت سردی کے دن ہیں جو سال کے بدلنے سے پہلے آتے ہیں، جب سورج حمل میں مارچ کے نصف میں داخل ہوتا ہے۔ {cite:muruj-al-dhahab p.506}\n\nیہاں جو بیان نہیں ہوا اس کے لیے مزید ماخذ درکار ہے۔"
    },
    {
     "heading": "لوک روایت اور مختلف صیغے (انسائیکلوپیڈیا آف اسلام)",
     "markdown": "بحیرۂ روم کے کنارے یا اس کے قریب کے اسلامی ممالک میں، خراب موسم کے کچھ بار بار آنے والے دنوں کو، عموماً موسمِ سرما کے آخر کے قریب، \"بڑھیا کے دن\" کہا جاتا ہے۔ یہ اصطلاح پرانی ہے اور آج کے لوک ادب میں بھی باقی ہے۔ اس سے ایک سے دس دن تک کا عرصہ مراد ہے، جو زیادہ تر ایک، پانچ یا سات دن کا ہوتا ہے، اور سال میں اس کی جگہ ہر ملک میں مختلف ہے۔ اکثر یہ جولین کیلنڈر کے فروری کے آخری چار (یا تین) دنوں اور مارچ کے پہلے تین (یا چار) دنوں پر محیط ہوتا ہے، جیسا کہ ترکوں، شام، لبنان اور مصر میں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 841}\n\nان سات دنوں کے خاص نام ہیں، جن میں سے اوپر کے سات سب سے معروف ہیں، اور اگر دن پانچ ہوں تو چوتھا، پانچواں اور چھٹا نام چھوڑ دیے جاتے ہیں۔ ان ناموں کا مطالعہ ابھی باقی ہے، اور ر. باسیہ نے ایک تعبیر پیش کی۔ مغرب میں فروری کے آخر اور مارچ کے آغاز کے ان سات دنوں کا ایک اور نام ہے، اور جنوری کے آخری یا فروری کے پہلے دن کا تعلق بڑھیا کی داستانوں سے ہے۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 841-842}\n\nاس اصطلاح کے عربی میں بہت سے مختلف صیغے ہیں، اور مغرب کے لیے بربری صیغے بھی: \"بڑھیوں کے دن\" یا \"بڑھیا کی سردی\" (ترکی، فارس، شام، لبنان، مصر)؛ \"بڑھیا\" (بربر مراکش)؛ \"مستعار دن\" (شام، لبنان، مراکش)؛ اور \"سردی، خراب موسم یا بکری کا دور\" (مصر، تیونس، الجزائر)۔ یہ تقریباً ہمیشہ ایک ایسی داستان سے جڑے ہیں جس میں ایک بڑھیا مرکزی کردار ہوتی ہے: ایک بڑھیا جو سردی سے مر گئی، ایک بڑھیا جو سرد دور کی پیش گوئی کرتی ہے، یا پرانے متون میں ایک بڑھیا جسے قومِ عاد کی ہلاکت کے وقت ہوا نے مار ڈالا۔ جدید لوک ادب میں بڑھیا اور اس کے بچھڑے، بکری یا ریوڑ کی کہانی ہے، جو مستعار دنوں کی داستان کے ساتھ ملتی ہے، اور یہ بتاتی ہے کہ فروری کے 28 دن ہی کیوں ہوتے ہیں۔ مقالہ کہتا ہے کہ یہ روایت قدیم معلوم ہوتی ہے، اور اسے یورپ کی ان روایات سے جوڑنا چاہیے جو کچھ موسمی دنوں اور مقامات کے ناموں سے متعلق ہیں۔ {cite:encyclopaedia-of-islam-2 vol. 1 p. 842}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ayyam-al-ajuz",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}