{
 "id": "concept/azlam",
 "class": "concept",
 "slug": "azlam",
 "label": {
  "ar": "الأزلام",
  "en": "Divining Arrows"
 },
 "summary": {
  "ar": "الأزلام: قداح يستشيرون بها الأمر قبل العزم عليه؛ نهى القرآن عنها مع الأنصاب ضمن أعمال الشيطان.",
  "en": "Azlam: divining arrows consulted before undertakings — forbidden in the Qurʾan among Satan’s works."
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "tradition-versus-culture"
 ],
 "data": {
  "kind": "belief",
  "sources": [
   "source/mubarakpuri-raheeq",
   "source/ibn-hisham-sira"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin; al-Raheeq al-Makhtum pp. 35–47"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "كانت العرب تستقسم بالأزلام، والزلم القدح الذي لا ريش عليه؛ وكانت الأزلام ثلاثة أنواع، وكانت قداح الاستقسام عند [[object/hubal|هبل]] في [[building/kaaba|الكعبة]] {cite:mubarakpuri-raheeq p.37} {cite:muhadarat-tarikh-al-umam-al-islamiyya 1/56} {cite:ibn-hisham-sira 1/152-153}."
    },
    {
     "heading": "الأنواع الثلاثة",
     "markdown": "نوع فيه «نعم» و«لا»، كانوا يستقسمون به فيما يريدون من العمل من نحو السفر والنكاح وأمثالهما، فإن خرج «نعم» عملوا به وإن خرج «لا» أخّروه عامه ذلك حتى يأتوه مرة أخرى؛ ونوع فيه المياه والدية؛ ونوع فيه «منكم» أو «من غيركم» أو «ملصق»، فكانوا إذا شكّوا في نسب أحدهم ذهبوا به إلى هبل وبمائة جزور فأعطوها صاحب القداح، فإن خرج «منكم» كان منهم وسيطاً، وإن خرج «من غيركم» كان حليفاً، وإن خرج «ملصق» كان على منزلته فيهم لا نسب ولا حلف {cite:mubarakpuri-raheeq p.37} {cite:ibn-hisham-sira 1/152-153}."
    },
    {
     "heading": "في مناصب قريش",
     "markdown": "كان الإيسار، أي تولية قداح الأصنام للاستقسام، منصباً في بني جمح {cite:mubarakpuri-raheeq p.32} {cite:tarikh-ard-al-quran 2/104-106}. انظر [[concept/manasib-quraysh|مناصب قريش]]."
    },
    {
     "heading": "ما يقرب منها",
     "markdown": "يقرب من الأزلام [[concept/maysar|الميسر والقداح]]، وهو ضرب من القمار {cite:mubarakpuri-raheeq p.38}. وقد عدّ القرآن الأزلام مع الخمر والميسر والأنصاب رجساً من عمل الشيطان ([[passage/quran-5-90|المائدة 90]])."
    },
    {
     "heading": "للزوار الصغار",
     "markdown": "كانوا يقرعون بأسهم مكتوب عليها «نعم» و«لا» ليقرروا أمورهم عند صنم هبل، فحرّم الإسلام ذلك."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/azlam",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-15"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The Arabs sought decisions by arrows (istiqsam bil-azlam). A zalam is an arrow shaft with no feathers. There were three kinds of these arrows, and the arrows used for seeking decisions were kept with [[object/hubal|Hubal]] in the [[building/kaaba|Kaaba]] {cite:mubarakpuri-raheeq p.37} {cite:muhadarat-tarikh-al-umam-al-islamiyya 1/56} {cite:ibn-hisham-sira 1/152-153}."
    },
    {
     "heading": "The three kinds",
     "markdown": "One kind bore \"yes\" and \"no\". They used it to seek a decision on what they wished to do, such as travel or marriage and the like: if \"yes\" came out, they acted on it; if \"no\" came out, they postponed the matter for that year and came back to it again. Another kind bore \"the waters\" and \"the blood-money\". A third bore \"from you\", \"from others\" or \"attached\". When they doubted a man's lineage, they took him to Hubal with a hundred camels and gave them to the keeper of the arrows. If \"from you\" came out, he was counted as one of them by descent (wasit). If \"from others\" came out, he was an ally. If \"attached\" came out, he kept his rank among them, with neither lineage nor alliance {cite:mubarakpuri-raheeq p.37} {cite:ibn-hisham-sira 1/152-153}."
    },
    {
     "heading": "In Quraysh's offices",
     "markdown": "The iysar, meaning the office of assigning the idols' arrows for divination, belonged to the Banu Jumah {cite:mubarakpuri-raheeq p.32} {cite:tarikh-ard-al-quran 2/104-106}. See [[concept/manasib-quraysh|the offices of Quraysh]]."
    },
    {
     "heading": "Related practices",
     "markdown": "Close to the arrows is [[concept/maysar|gambling with arrows (maysir)]], a form of gambling {cite:mubarakpuri-raheeq p.38}. The Qur'an lists the arrows with wine, gambling and the idol-stones as an abomination from Satan's handiwork ([[passage/quran-5-90|al-Ma'ida 90]])."
    },
    {
     "heading": "For young visitors",
     "markdown": "They drew arrows marked \"yes\" and \"no\" before the idol Hubal to decide their affairs. Islam forbade this."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/azlam",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-21"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "عرب استقسام کے لیے ازلام استعمال کرتے تھے؛ «زلم» وہ تیر ہے جس پر پر نہ ہوں۔ ازلام تین قسم کے تھے، اور استقسام کے تیر [[object/hubal|ہبل]] کے پاس [[building/kaaba|کعبہ]] میں رکھے تھے {cite:mubarakpuri-raheeq p.37} {cite:muhadarat-tarikh-al-umam-al-islamiyya 1/56} {cite:ibn-hisham-sira 1/152-153}۔"
    },
    {
     "heading": "تین اقسام",
     "markdown": "ایک قسم میں «ہاں» اور «نہیں» لکھا ہوتا تھا، جس سے وہ اپنے کسی کام کے بارے میں استقسام کرتے، جیسے سفر یا نکاح، پس اگر «ہاں» نکلتا تو اس پر عمل کرتے اور اگر «نہیں» نکلتا تو اس سال کے لیے مؤخر کر دیتے یہاں تک کہ دوبارہ آتے؛ دوسری قسم میں پانی اور دیت لکھی ہوتی تھی؛ اور تیسری قسم میں «تم میں سے» یا «تمہارے غیر میں سے» یا «ملصق» لکھا ہوتا تھا، پس جب کسی کے نسب میں شک ہوتا تو اسے ہبل کے پاس لے جاتے اور سو اونٹ دے کر قرعہ اندازی کرنے والے کو دیتے؛ اگر «تم میں سے» نکلتا تو وہ انہی میں سے ہوتا، اگر «تمہارے غیر میں سے» نکلتا تو حلیف ہوتا، اور اگر «ملصق» نکلتا تو اپنے مرتبے پر رہتا، نہ نسب ہوتا نہ حلف۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.37} {cite:ibn-hisham-sira 1/152-153}۔"
    },
    {
     "heading": "قریش کے مناصب میں",
     "markdown": "«الایسار» یعنی بتوں کے تیروں کی ولایت استقسام کے لیے ایک منصب تھا جو بنی جمح میں تھا {cite:mubarakpuri-raheeq p.32} {cite:tarikh-ard-al-quran 2/104-106}۔ دیکھیں [[concept/manasib-quraysh|قریش کے مناصب]]۔"
    },
    {
     "heading": "اس سے ملتی چیزیں",
     "markdown": "ازلام سے قریب [[concept/maysar|میسر اور قداح]] ہیں، جو جوئے کی ایک قسم ہے {cite:mubarakpuri-raheeq p.38}۔ قرآن نے ازلام کو شراب، جوئے اور انصاب کے ساتھ شیطانی عمل کی گندگی شمار کیا ([[passage/quran-5-90|المائدۃ 90]])۔"
    },
    {
     "heading": "چھوٹے قارئین کے لیے",
     "markdown": "وہ ایسے تیروں سے قرعہ ڈالتے تھے جن پر «ہاں» اور «نہیں» لکھا ہوتا تھا تاکہ ہبل کے سامنے اپنے کام طے کریں، تو اسلام نے اس کو حرام کر دیا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/azlam",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-18"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-15",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abjad-kings-etymology",
  "concept/al-ghazw-al-fikri",
  "concept/al-idara-al-islamiyya",
  "concept/al-ilam-wal-mas-uliyya",
  "concept/anwa",
  "concept/asma-al-ayyam-wal-shuhur-jahiliyya",
  "concept/ayyam-al-nuhsat",
  "concept/buyut-al-kawakib"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}