{
 "id": "concept/bayyina",
 "class": "concept",
 "slug": "bayyina",
 "label": {
  "ar": "البينة واليمين في الخصومات",
  "en": "Burden of proof and oath"
 },
 "summary": {
  "ar": "قاعدة الترافع التي أرساها حديث ابن عباس — الثالث والثلاثون من الأربعين — «البينة على المدعي واليمين على من أنكر»: فلو أُعطي الناس بمجرد دعواهم لادعى بعضهم دماء وأموال بعض، فتعين أن يقوم البيِّنُ بالدليل على ما ادعاه، ويستحلف المنكر على نفي ما نسب إليه؛ وفي لفظ الصحيحين «ولكن اليمين على المدعى عليه» وقضى النبي بذلك في رواية نافع بن عمر الجمحي، وفي لفظ الإسماعيلي «البينة على الطالب واليمين على المطلوب»، وهي أصل نظام الإثبات في القضاء الإسلامي (جامع العلوم والحكم ص 684).",
  "en": "The rule of litigation founded by Ibn Abbas's hadith — the thirty-third of the Forty — 'proof lies on the claimant and the oath on the one who denies': were people given by mere claims, some would claim others' blood and wealth, so the claimant must produce evidence for what he alleges and the denier swear to the negation of what is imputed to him; the two Sahihs word it 'but the oath is on the one against whom claim is made', the Prophet so ruling in Nafi' ibn Umar al-Jumahi's route, and al-Isma'ili's wording has 'proof on the seeker and the oath on the one sought from' — the root of the Islamic evidentiary order in judgment (Jami' al-Ulum wal-Hikam p. 684)."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "جامع العلوم والحكم، الحديث الثالث والثلاثون ص 684 (ط دار ابن كثير 1429هـ/2008م)",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-jami-ulum-hikam-batch-12"
  },
  "sources": [
   "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High); the three wordings (Nawawi/Bayhaqi, Sahihayn, Isma'ili) verified against OCR of printed p. 684"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "قاعدة الترافع التي أرساها حديث ابن عباس — الثالث والثلاثون من الأربعين — «البينة على المدعي واليمين على من أنكر»: فلو أُعطي الناس بمجرد دعواهم لادعى بعضهم دماء وأموال بعض، فتعين أن يقوم البيِّنُ بالدليل على ما ادعاه، ويستحلف المنكر على نفي ما نسب إليه؛ وفي لفظ الصحيحين «ولكن اليمين على المدعى عليه» وقضى النبي بذلك في رواية نافع بن عمر الجمحي، وفي لفظ الإسماعيلي «البينة على الطالب واليمين على المطلوب»، وهي أصل نظام الإثبات في القضاء الإسلامي (جامع العلوم والحكم ص 684). {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}\n\nما لم يُذكر هنا يحتاج إلى مصدر إضافي."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/bayyina",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "The rule of pleading that the hadith of Ibn Abbas established, the thirty-third of the Forty, is \"The burden of proof is on the claimant, and the oath on the one who denies.\" If people were given things on the mere basis of their claims, some would claim the blood and property of others. So the claimant must bring proof of what he claims, and the denier is made to swear to deny what is attributed to him. The wording in the two *Sahihs* is \"but the oath is on the one who is accused\"; Nafi' ibn Umar al-Jumahi relates that the Prophet decided so; and in the wording of al-Isma'ili it is \"the proof is on the seeker and the oath is on the one sought.\" It is the basis of the system of proof in Islamic judgement. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam} (*Jami al-ulum wal-hikam*, p. 684)\n\nWhat is not recorded here needs a further source."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/bayyina",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "مقدمے کا وہ قاعدہ جو ابن عباس کی حدیث (چالیس میں سے تینتیسویں) نے قائم کیا: «دعویٰ کرنے والے پر گواہی ہے اور انکار کرنے والے پر قسم»۔ اگر لوگوں کو صرف ان کے دعوے پر دیا جاتا تو بعض لوگ دوسروں کے خون اور مال کا دعویٰ کر دیتے؛ اس لیے ضروری ہوا کہ دعوے دار دلیل پیش کرے، اور انکار کرنے والے کو اس بات کی نفی پر قسم دی جائے۔ صحیحین کے الفاظ میں ہے «لیکن قسم اس پر ہے جس پر دعویٰ کیا گیا»، اور نبی نے نافع بن عمر الجمحی کی روایت میں اسی کا فیصلہ کیا؛ اسماعیلی کے الفاظ میں ہے «گواہی طالب پر اور قسم مطلوب پر»۔ یہ قضا میں اثبات کے نظام کی اصل ہے (جامع العلوم والحکم ص 684)۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}\n\nیہاں جو بیان نہیں ہوا اس کے لیے مزید ماخذ درکار ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/bayyina",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-18"
  }
 },
 "degree": 2,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-16",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/arbaun-33",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "person/abdullah-ibn-abbas",
  "passage/arbaun-33",
  "concept/ahliyya",
  "concept/al-dimuqratiyya-wal-sharia",
  "concept/al-fatwa-ala-al-fadaiyyat",
  "concept/al-ilmaniyya-wal-islam",
  "concept/al-rajm",
  "concept/allusion-to-proposal-in-iddah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}