{
 "id": "concept/completion-of-earlier-messages",
 "class": "concept",
 "slug": "completion-of-earlier-messages",
 "label": {
  "ar": "كمال الرسالة الخاتمة لما قبلها",
  "en": "The completion of the final message of earlier ones"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن الإسلام لم يأت ليهدم الأديان، بل ليكمل ما فيها من صحيح العقائد والأخبار والقصص، ويضيف إليها شرائع تناسب كل زمان ومكان. ويستشهد بقول الرسول في تمثيل النبوة بالبنيان الذي تركت فيه لبنة واحدة، وبقوله تعالى إنه أكمل الدين، ويقرر أن الغاية من الإسلام اكتملت، وأن المنهج نزل بتمامه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1592}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1593}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1588}.",
  "en": "Sha'rawi holds that Islam did not come to abolish earlier religions but to complete what they contain of sound belief, reports and stories, adding laws suited to every age and place. He cites the Prophet's image of a building in which one brick was missing, and the Qur'anic statement that God has completed the religion, and holds that the purpose of Islam is complete and the law has come whole {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1592}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1593}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1588}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "living"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "prophets",
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "هل جاء الإسلام مكملاً للرسالات السابقة في أصولها، أم ناسخاً لها؟",
   "en": "Did Islam come to complete earlier messages in their foundations, or to replace them?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-completion",
    "stance": {
     "ar": "الإسلام مكمّل للرسالات السابقة في الأصول، وفيه شرائع تناسب كل زمان",
     "en": "Islam completes earlier messages in their foundations and has laws suited to every age"
    },
    "summary": {
     "ar": "يقرر الشعراوي أن الأديان السابقة في أصولها موجودة في الإسلام، وأن الإسلام جاء بشرائع تناسب كل زمان ومكان، وأنه لن يأتي بعد الرسول ما يطلب من أمته أن تصدقه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1592}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1593}.",
     "en": "Sha'rawi holds that the foundations of earlier religions are present in Islam, which came with laws suited to every age and place, and that nothing will come after the Prophet that asks his community to confirm it {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1592}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1593}."
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2",
     "source/sahih-al-bukhari",
     "source/sahih-muslim"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "دراسات في العلاقة بين الإسلام والديانات السابقة",
     "en": "Studies of the relationship between Islam and earlier religions"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم يُعرض هنا رأي أكاديمي؛ يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source).",
     "en": "No academic reading is set out here; it needs a named source (needs_source)."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi's commentary on Al Imran 84-85 and Al Ma'ida 3, scan pages 1588-1593; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "sharawi-harvest-1521-2000-batch-1"
  },
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2",
   "source/sahih-al-bukhari",
   "source/sahih-muslim"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); Sha'rawi's commentary, scan pp. 1588-1593"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يقرأ الشعراوي آية ([[passage/quran-3-84|آل عمران 84]]) التي تطلب من المؤمنين أن يقولوا إنهم يؤمنون بما أُنزل إليهم وإلى الأنبياء قبلهم، وآية ([[passage/quran-3-85|آل عمران 85]]) التي تبين أن من يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه. ويرى أن الإسلام مكمِّل لما قبله لا هادم له {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1588}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1595}."
    },
    {
     "heading": "تصديق الرسالات",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن الإيمان بالرسالات السابقة جزء من الإيمان بالرسالة الخاتمة، فالرسول آمن بمن سبقه وصدّقهم، ولم يأت بعده ما يطلب من أمته تصديقه. وعقائد الأديان السابقة وأخبارها وقصصها الصحيحة موجودة في الإسلام، وزاد عليها شرائع تناسب كل زمان ومكان {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1592}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1593}."
    },
    {
     "heading": "الإسلام بوصفه انقياداً عاماً",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن الإسلام، بمعنى الانقياد لله، وصف لكل الأنبياء والمؤمنين الذين سبقوا، وأن المنهج الكامل الذي نزل على النبي هو آخر ما يُسلَّم له. ويرى أن الاختلاف في الأديان يأتي من السلطة الزمنية لا من أصل الرسالة، ولذلك تفتح المحبة للرسالة المتكاملة باب الاتفاق {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1594}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1595}."
    },
    {
     "heading": "حديث اللبنة",
     "markdown": "يستشهد الشعراوي بحديث الرسول الذي يشبّه نفسه والأنبياء قبله ببناء أحسنه صاحبه إلا موضع لبنة، فكان هو اللبنة. وينسب الشعراوي الحديث إلى البخاري ومسلم في حاشيته، ولم يُتحقق بعد موضعه من الصحيحين (needs_source) {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1592}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1528}. انظر [[concept/khatm-al-nubuwwa|ختم النبوة]]."
    },
    {
     "heading": "ملاحظة على المدخل",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي وحده، من نسخة مصورة لم تتحقق طبعتها، وتُعرض بنسبتها إليه. لم يُضَف بعد عرض لعلاقة الإسلام بالديانات السابقة من مراجع علمية (needs_source). انظر أيضاً [[concept/islam-common-religion-of-prophets|الإسلام دين الأنبياء المشترك]]، و[[concept/ahl-al-kitab|أهل الكتاب]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/completion-of-earlier-messages",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi reads the verse that asks believers to say they believe in what was sent down to them and to the prophets before them ([[passage/quran-3-84|Al Imran 84]]), and the verse that says that whoever seeks a religion other than Islam will not have it accepted ([[passage/quran-3-85|Al Imran 85]]). He holds that Islam completes what came before it and does not destroy it {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1588}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1595}."
    },
    {
     "heading": "Confirming the earlier messages",
     "markdown": "Sha'rawi says that belief in earlier messages is part of belief in the final one. The Prophet believed in and confirmed those before him, and nothing after him will ask his community to confirm it. The sound beliefs, reports and stories of earlier religions are present in Islam, to which it added laws suited to every age and place {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1592}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1593}."
    },
    {
     "heading": "Islam as general submission",
     "markdown": "Sha'rawi notes that Islam, in the sense of submission to God, is a description of all the prophets and believers before, and that the complete law sent down to the Prophet is the last to be submitted to. He holds that differences among religions arise from worldly authority and not from the root of the message {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1594}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1595}."
    },
    {
     "heading": "The brick",
     "markdown": "Sha'rawi cites the Prophet's image of a building perfected except for one brick place, where he himself is the brick. In his footnote he attributes the saying to al-Bukhari and Muslim, but its location in the two collections has not yet been verified (needs_source) {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1592}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1528}. See [[concept/khatm-al-nubuwwa|The seal of prophethood]]."
    },
    {
     "heading": "Note on this entry",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading alone, taken from a scanned copy whose edition is not yet verified, and it is presented under his name. The relationship of Islam to earlier religions has not yet been set out from scholarly sources (needs_source). See also [[concept/islam-common-religion-of-prophets|Islam as the shared religion of the prophets]] and [[concept/ahl-al-kitab|People of the Book]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/completion-of-earlier-messages",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی اس آیت ([[passage/quran-3-84|آل عمران 84]]) کی تشریح کرتے ہیں جس میں مومنوں سے کہا گیا کہ وہ اس پر ایمان رکھیں جو ان پر اور ان سے پہلے کے انبیاء پر نازل ہوا، اور آیت ([[passage/quran-3-85|آل عمران 85]]) کی جس میں کہا گیا کہ جو اسلام کے سوا کوئی دین چاہے گا وہ اس سے قبول نہ ہوگا۔ ان کے نزدیک اسلام اپنے سے پہلے کی تکمیل کرتا ہے، ان کو ڈھاتا نہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1588}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1595}۔"
    },
    {
     "heading": "پہلی رسالتوں کی تصدیق",
     "markdown": "شعراوی کہتے ہیں کہ پہلی رسالتوں پر ایمان آخری رسالت پر ایمان کا حصہ ہے۔ نبی کریم نے اپنے سے پہلوں کی تصدیق کی، اور ان کے بعد کوئی ایسی بات نہیں آئے گی جو امت سے ان کی تصدیق کا تقاضا کرے۔ پہلے ادیان کے صحیح عقائد، خبریں اور قصے اسلام میں موجود ہیں، اور اس پر اس نے ہر زمانے اور جگہ کے مناسب شرائع کا اضافہ کیا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1592}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1593}۔"
    },
    {
     "heading": "اسلام عمومی انقیاد کے طور پر",
     "markdown": "شعراوی کے مطابق اسلام، یعنی اللہ کے آگے انقیاد، ان تمام انبیاء اور مومنوں کی صفت ہے جو پہلے گزرے، اور جو کامل منہج نبی پر نازل ہوا وہ آخری ہے جس کے آگے سر جھکایا جائے۔ ان کے نزدیک ادیان کا اختلاف دنیاوی اقتدار سے پیدا ہوتا ہے، رسالت کی اصل سے نہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1594}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1595}۔"
    },
    {
     "heading": "اینٹ کی حدیث",
     "markdown": "شعراوی نبی کریم کی اس مثال کو نقل کرتے ہیں کہ ایک عمارت اچھی بنی ہو مگر ایک اینٹ کی جگہ خالی ہو، اور وہ خود وہ اینٹ ہیں۔ اپنے حاشیے میں وہ اسے بخاری اور مسلم کی طرف منسوب کرتے ہیں، مگر دونوں کتابوں میں اس کا مقام ابھی تصدیق نہیں ہوا (needs_source) {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1592}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1528}۔ دیکھیں [[concept/khatm-al-nubuwwa|ختمِ نبوت]]۔"
    },
    {
     "heading": "اس مدخل پر نوٹ",
     "markdown": "یہ صرف شعراوی کی قراءت ہے، ایک اسکین شدہ نسخے سے لی گئی جس کا ایڈیشن ابھی تصدیق شدہ نہیں، اور اسی کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہے۔ اسلام کے پہلے ادیان سے تعلق پر علمی مراجع سے بیان ابھی شامل نہیں (needs_source)۔ مزید دیکھیں: [[concept/islam-common-religion-of-prophets|انبیاء کا مشترک دین اسلام]] اور [[concept/ahl-al-kitab|اہلِ کتاب]]۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/completion-of-earlier-messages",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/maratib-al-wahy",
  "concept/mawad-al-dawa",
  "event/fatrat-al-wahy",
  "event/first-revelation",
  "event/second-revelation-al-muddaththir",
  "person/dhu-al-qarnayn",
  "concept/abraham-and-the-one-who-argued",
  "concept/al-ahruf-al-sabaa"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}