{
 "id": "concept/dhikr",
 "class": "concept",
 "slug": "dhikr",
 "label": {
  "ar": "الذكر",
  "en": "Remembrance of God (dhikr)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الذكر في الحديث الخمسين — خاتمة زيادات ابن رجب — الباب الجامع للتمسك به حين كثرت الشرائع: «لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله عز وجل»، وفي حديث معاذ المؤيد «أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله»؛ قال ابن رجب قد سبق في هذا الكتاب مفرقاً ذكر كثير من فضائل الذكر وذكر ههنا فضل إدامته والإكثار منه — بآيات الأمر بذكر الله ذكراً كثيراً ومدح الذاكرين والذاكرات بالمغفرة والأجر العظيم — فالذكر أيسر الأعمال وأشرفها وأقربها إلى الله لا يحتاج إلى موضع ولا حال ولا وضوء ولا استقبال قبلة ولا غير ذلك من الشرائط (جامع العلوم والحكم ص 927).",
  "en": "Remembrance of God in the fiftieth hadith — the seal of Ibn Rajab's additions — is the comprehensive gate to hold to when the laws grow many: 'keep your tongue moist with the remembrance of God', with Mu'adh's corroborant 'that you die with your tongue moist with the remembrance of God'; Ibn Rajab notes that many excellences of remembrance were scattered through the book and treats here the merit of its constancy and abundance — through the verses commanding much remembrance and praising the remembering men and women with forgiveness and a great reward — so dhikr is the easiest of works and the noblest, the nearest to God, needing no place, state, ablution, facing of the qibla or any other condition (Jami' al-Ulum wal-Hikam p. 927)."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "spirituality-and-sufism"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "جامع العلوم والحكم، الحديث الخمسون ص 927 (ط دار ابن كثير 1429هـ/2008م)",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-jami-ulum-hikam-batch-18"
  },
  "sources": [
   "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High); the comprehensive-gate framing, Mu'adh's parallel and Ibn Rajab's idama/frequency emphasis verified against OCR of printed p. 927"
  },
  "education": {
   "levels": [
    "sprouts",
    "explorers",
    "scholars"
   ],
   "flagged_for_kids": true,
   "provenance": {
    "generated_by": "Devin",
    "model": "Devin (Cognition)",
    "run": "education-E5-leveled-b6",
    "note": "Leveled texts restated from this record's own prose in ar, en and ur; draft, pending the founder's review and scholar review of the child levels."
   }
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يتناول ابن رجب الذكر في الحديث الخمسين، وهو خاتمة زياداته على الأربعين، بوصفه الباب الجامع الذي يُتمسك به حين كثرت الشرائع. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.927}"
    },
    {
     "heading": "في شرح ابن رجب",
     "markdown": "نص الحديث «لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله»، وفي حديث معاذ «أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله». {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.927}\n\nيقول ابن رجب إن فضائل الذكر سبق ذكر كثير منها متفرقة في الكتاب، وإنه يذكر هنا فضل إدامته والإكثار منه. ويستشهد بآيات الأمر بالذكر الكثير ومدح الذاكرين والذاكرات بالمغفرة والأجر العظيم. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.927}\n\nويرى أن الذكر أيسر الأعمال وأشرفها وأقربها إلى الله، فلا يحتاج إلى موضع ولا وضوء ولا استقبال قبلة. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.927}"
    },
    {
     "heading": "الذكر في درس الشيخ عمر عبد الكافي (الحلقات الثانية والثالثة والسادسة والتاسعة)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن الذكر يشمل كل عمل يُراد به وجه الله، من إبرة الخياط إلى رجل الفضاء، ويعدّد أنواعه: ذكر اللسان، والعين، والأذن، والقلب، والجوارح (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:17:30}\nويرى أن عدّ التسبيح بالأصابع أحسن من المسبحة في نظره، ويربط القلب بالأصابع (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:14:00} ويذكر أن من أعرض عن ذكر الله تضيق عليه معيشته (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:49:30}\nويذكر أن من قرأ سورة يوسف بوضوء وصدق في الكرب يُكشف عنه، وهذه دعوى لم يُتحقق منها (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:18:30}"
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 6)",
     "markdown": "يتساءل الشيخ عما تعدله صلاة العشاء في جماعة وسماع آيات الذكر بصوت القارئ الشجي، ويقول إنها ترقق القلوب {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:03:00}. ويذكّر بأن طمأنينة القلوب تكون بذكر الله {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:03:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 7)",
     "markdown": "ينقل الشيخ عن العلماء أن أهل الجنة لا يندمون على شيء إلا على ساعة مرّت بهم دون ذكر الله (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:43:00}. ويذكر خبرا في أن رياض الجنة هي مجالس العلم، ثم يسأل من يشعر بانشراح الصدر في مجلس العلم عن سبب رغبته في الانصراف (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:43:00}.\n\nيقول الشيخ إن صلواتنا واستغفارنا تحتاج إلى استغفار، وعبادتنا إلى تصحيح {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:44:00}. ثم يروي حديثا عن الملائكة التي تشفع لأهل مجلس الذكر عند ربها، فتقول إنها تركتهم يذكرونه ويوحدونه ويمجدونه، فيسأل الله ماذا يطلبون فتجيب أنهم يطلبون جنته، فيقول هل رأوا جنتي (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:44:00}.\n\nويتابع الحديث: يعلن الله أنه غفر لأهل المجلس وأعطاهم ما يرجون وأمّنهم مما يخافون، فيقول ملك إن فلانا ليس منهم وإنما جاء لحاجة له، فيجيب الله بأنهم القوم الذين لا يشقى بهم جليسهم (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:46:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 10)",
     "markdown": "يدعو الشيخ الله أن يجمع الحاضرين في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:00:30}. ثم يذكر أن يوما سيأتي على أهل الجنة يسأل فيه كل منهم إخوانه: متى غفر الله لنا؟ وينقل عن أهل العلم أن لهذا السؤال جوابا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:00:30}."
    },
    {
     "heading": "للبراعم",
     "markdown": "الذكر عند ابن رجب الباب الجامع الذي يُتمسك به حين كثرت الشرائع: «لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله»."
    },
    {
     "heading": "للمستكشفين",
     "markdown": "يتناول ابن رجب الذكر في الحديث الخمسين، خاتمة زياداته على الأربعين، بوصفه الباب الجامع الذي يُتمسك به حين كثرت الشرائع. ونص الحديث «لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله» وفي حديث معاذ «أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله». يقول إن فضائل الذكر سبق ذكر كثير منها متفرقة في الكتاب وإنه يذكر هنا فضل إدامته والإكثار منه، ويستشهد بآيات الأمر بالذكر الكثير ومدح الذاكرين والذاكرات بالمغفرة والأجر العظيم."
    },
    {
     "heading": "للدارسين",
     "markdown": "يتناول ابن رجب الذكر في الحديث الخمسين، وهو خاتمة زياداته على الأربعين، بوصفه الباب الجامع الذي يُتمسك به حين كثرت الشرائع. ونص الحديث «لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله»، وفي حديث معاذ «أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله». يقول ابن رجب إن فضائل الذكر سبق ذكر كثير منها متفرقة في الكتاب، وإنه يذكر هنا فضل إدامته والإكثار منه؛ ويستشهد بآيات الأمر بالذكر الكثير ومدح الذاكرين والذاكرات بالمغفرة والأجر العظيم."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/dhikr",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Ibn Rajab discusses *dhikr* (remembrance of God) in the fiftieth hadith, which closes his additions to the Forty, as the comprehensive principle to hold on to when the laws have multiplied. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.927}"
    },
    {
     "heading": "In Ibn Rajab's commentary",
     "markdown": "The text of the hadith is: \"Let your tongue remain moist with the remembrance of God.\" In the hadith of Mu'adh: \"that you die while your tongue is moist with the remembrance of God.\" {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.927}\n\nIbn Rajab says that many of the virtues of remembrance were mentioned earlier, scattered through the book, and that here he mentions the excellence of persisting in it and doing it often. He cites the verses that command much remembrance and that praise the men and women who remember, with forgiveness and a great reward. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.927}\n\nHe holds that remembrance is the easiest and most honourable of deeds, and the nearest to God, since it needs no place, no ablution, and no turning toward the qibla. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.927}"
    },
    {
     "heading": "Remembrance in Sheikh Omar Abdelkafy's lessons (episodes 2, 3, 6 and 9)",
     "markdown": "The Sheikh says remembrance covers every act done for God's sake, from the needle-maker's needle to the astronaut's flight, and lists its kinds: of the tongue, eye, ear, heart and limbs (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:17:30}\nHe holds that counting glorification on the fingers is better than the rosary, and ties the heart to the fingers (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:14:00} He mentions that whoever turns away from God's remembrance has a straitened life (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:49:30}\nHe claims that a believer who performs ablution and recites a particular chapter sincerely in distress is relieved, a claim that could not be checked (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:18:30}"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 6)",
     "markdown": "The Sheikh asks what could equal praying isha in congregation and hearing the verses of remembrance in the reciter's moving voice, and says that this softens hearts {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:03:00}. He reminds his listeners that the peace of hearts comes through the remembrance of God {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:03:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 7)",
     "markdown": "The Sheikh reports from scholars that the people of paradise will regret nothing except an hour they spent without remembering God (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:43:00}. He also mentions a report that the gardens of paradise are the circles of knowledge, and asks the one who feels his chest opened in such a circle why he would want to leave (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:43:00}.\n\nThe Sheikh says that our prayers and our asking for forgiveness themselves need forgiveness, and our worship needs correcting {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:44:00}. He then relates a hadith of the angels who intercede with their Lord for the people of a gathering of remembrance: they say they left servants who remember, affirm and glorify Him; God asks what they ask for, they answer that they ask for His paradise, and He asks whether they have seen it (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:44:00}.\n\nThe hadith continues: God declares that He has forgiven the people of the gathering, gave them what they hope for and made them safe from what they fear; an angel says that so-and-so is not one of them and only came for a need of his own, and God replies that they are the people by whom no companion is left unhappy (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:46:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 10)",
     "markdown": "The Sheikh prays that God gather those present in the shade of His throne on the day when there is no shade but His {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:00:30}. He then says that a day will come for the people of paradise on which each will ask his brothers when God forgave them, and he reports from scholars that this question has an answer (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:00:30}."
    },
    {
     "heading": "For Sprouts",
     "markdown": "Dhikr (remembrance) for Ibn Rajab is the all-gathering gate to hold to when the laws grew many: 'let your tongue stay moist with the remembrance of God'."
    },
    {
     "heading": "For Explorers",
     "markdown": "Ibn Rajab treats dhikr in the fiftieth hadith, the cap of his additions to the Forty, as the all-gathering gate to hold to when the laws grew many. The hadith's text: 'let your tongue stay moist with the remembrance of God', and in Mu'adh's hadith 'that you die with your tongue moist from God's remembrance'. He says many of remembrance's merits came scattered through the book and he here gives the merit of keeping it up and doing it much, citing the verses commanding much remembrance and praising the men and women who remember with forgiveness and a great wage."
    },
    {
     "heading": "For Scholars",
     "markdown": "Ibn Rajab treats dhikr in the fiftieth hadith, the cap of his additions to the Forty, as the all-gathering gate to hold to when the laws grew many. The hadith's text: 'let your tongue stay moist with the remembrance of God', and in Mu'adh's hadith 'that you die with your tongue moist from God's remembrance'. Ibn Rajab says many of remembrance's merits came scattered through the book, and he gives here the merit of keeping it up and doing it much; he cites the verses commanding much remembrance and praising the men and women who remember with forgiveness and a great wage."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/dhikr",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ابن رجب ذکر کو پچاسویں حدیث میں بیان کرتے ہیں، جو چالیس پر ان کی زیادات کا خاتمہ ہے، اس کو اس جامع باب کے طور پر جس سے اس وقت تمسک کیا جائے جب شریعتیں زیادہ ہو جائیں۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.927}"
    },
    {
     "heading": "ابن رجب کی شرح میں",
     "markdown": "حدیث کا متن ہے: «تمہاری زبان ہمیشہ اللہ کے ذکر سے تر رہے»، اور معاذ کی حدیث میں: «تم اس حال میں مرو کہ تمہاری زبان اللہ کے ذکر سے تر ہو»۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.927}\n\nابن رجب کہتے ہیں کہ ذکر کی بہت سی فضیلتیں کتاب میں پہلے بکھری ہوئی بیان ہو چکی ہیں، اور یہاں وہ اس کے ہمیشہ اور کثرت سے کرنے کی فضیلت بیان کرتے ہیں۔ وہ کثیر ذکر کے حکم کی آیات اور ذاکرین و ذاکرات کی مغفرت اور بڑے اجر کی تعریف سے استدلال کرتے ہیں۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.927}\n\nان کی رائے ہے کہ ذکر سب سے آسان، سب سے شریف اور اللہ سے سب سے قریب عمل ہے، اسے نہ کسی جگہ کی ضرورت ہے نہ وضو کی نہ قبلے کی طرف رخ کی۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.927}"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے درسوں میں ذکر (قسط دو، تین، چھ اور نو)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ ذکر ہر ایسے عمل کو شامل ہے جو اللہ کی رضا کے لیے ہو، سوئی بنانے والے کی سوئی سے خلاباز کی پرواز تک، اور وہ اس کی اقسام گنواتے ہیں: زبان، آنکھ، کان، دل اور اعضاء کا ذکر (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:16:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:17:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:17:30}\nان کی رائے ہے کہ انگلیوں پر تسبیح گننا تسبیح کے دانوں سے بہتر ہے، اور وہ دل کو انگلیوں سے جوڑتے ہیں (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:13:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:14:00} وہ کہتے ہیں کہ جو اللہ کے ذکر سے منہ موڑے اس کی زندگی تنگ ہوگی (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:49:30}\nوہ دعویٰ کرتے ہیں کہ جو وضو کر کے سورۂ یوسف سچے دل سے پڑھے وہ تکلیف سے نجات پاتا ہے، ایک ایسا دعویٰ جس کی تصدیق نہیں ہو سکی (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:18:30}"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 6)",
     "markdown": "شیخ پوچھتے ہیں کہ جماعت کے ساتھ عشاء کی نماز اور قاری کی پرسوز آواز میں ذکر کی آیات سننے کے برابر کیا ہو سکتا ہے، اور کہتے ہیں کہ اس سے دل نرم ہوتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:03:00}۔ اور یاد دلاتے ہیں کہ دلوں کا سکون اللہ کے ذکر سے ملتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:03:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 7)",
     "markdown": "شیخ علماء سے نقل کرتے ہیں کہ اہلِ جنت کو کسی چیز پر افسوس نہ ہوگا سوائے اس گھڑی کے جو انہوں نے اللہ کے ذکر کے بغیر گزاری (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:43:00}۔ وہ ایک روایت کا بھی ذکر کرتے ہیں کہ جنت کے باغات علم کی مجالس ہیں، اور پوچھتے ہیں کہ جس کا سینہ علم کی مجلس میں کھل گیا ہو وہ وہاں سے کیوں اٹھ کر جانا چاہتا ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:43:00}۔\n\nشیخ کہتے ہیں کہ ہماری نمازوں اور ہمارے استغفار کو بھی استغفار کی ضرورت ہے، اور ہماری عبادت کو درستی کی {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:44:00}۔ پھر وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں کہ فرشتے ذکر کی مجلس والوں کے لیے اپنے رب کے ہاں سفارش کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ہم نے ایسے بندوں کو چھوڑا جو تیرا ذکر کرتے، تجھے ایک مانتے اور تیری بڑائی بیان کرتے ہیں؛ اللہ پوچھتا ہے وہ کیا مانگتے ہیں، فرشتے کہتے ہیں تیری جنت، تو اللہ فرماتا ہے کیا انہوں نے میری جنت دیکھی ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:44:00}۔\n\nحدیث آگے چلتی ہے: اللہ اعلان کرتا ہے کہ اس نے مجلس والوں کو بخش دیا، انہیں وہ دیا جس کی وہ امید رکھتے ہیں اور اس سے امن دیا جس سے وہ ڈرتے ہیں؛ ایک فرشتہ کہتا ہے کہ فلاں ان میں سے نہیں، وہ تو اپنی کسی ضرورت سے آیا تھا، اللہ جواب دیتا ہے کہ یہ ایسے لوگ ہیں جن کے پاس بیٹھنے والا محروم نہیں رہتا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:46:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 10)",
     "markdown": "شیخ دعا کرتے ہیں کہ اللہ حاضرین کو اپنے عرش کے سائے میں جمع کرے اس دن جب اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:00:30}۔ پھر وہ کہتے ہیں کہ اہلِ جنت پر ایک دن آئے گا جس میں ہر ایک اپنے بھائیوں سے پوچھے گا کہ اللہ نے ہمیں کب بخشا، اور اہلِ علم سے نقل کرتے ہیں کہ اس سوال کا ایک جواب ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:00:30}۔"
    },
    {
     "heading": "کونپلوں کے لیے",
     "markdown": "ابن رجب کے نزدیک ذکر وہ جامع باب ہے جسے تھاما جاتا ہے جب شرائع بڑھ گئیں: 'تمھاری زبان خدا کے ذکر سے تر رہے'۔"
    },
    {
     "heading": "مہم جوؤں کے لیے",
     "markdown": "ابن رجب پچاسویں حدیث میں ذکر بیان کرتا ہے جو چالیس پر ان کے اضافوں کا اختتام ہے، اسے وہ جامع باب سمجھ کر جسے تھاما جاتا ہے جب شرائع بڑھ گئیں۔ حدیث کا متن ہے 'تمھاری زبان خدا کے ذکر سے تر رہے' اور معاذ کی حدیث میں 'کہ تم ایسے مرو کہ تمھاری زبان خدا کے ذکر سے تر ہو'۔ وہ کہتا ہے کہ ذکر کے فضائل کتاب میں منتشر کہے جا چکے ہیں اور یہاں اس کی دائمیت اور کثرت کا فضل بیان کرتا ہے، اور کثیر ذکر کے حکم کی آیات اور ذکر کرنے والوں کی مغفرت اور بڑے اجر کی مدح دلیل لاتا ہے۔"
    },
    {
     "heading": "طالبِ علم کے لیے",
     "markdown": "ابن رجب پچاسویں حدیث میں ذکر بیان کرتا ہے جو چالیس پر ان کے اضافوں کا اختتام ہے، اسے وہ جامع باب سمجھ کر جسے تھاما جاتا ہے جب شرائع بڑھ گئیں۔ حدیث کا متن ہے 'تمھاری زبان خدا کے ذکر سے تر رہے' اور معاذ کی حدیث میں 'کہ تم ایسے مرو کہ تمھاری زبان خدا کے ذکر سے تر ہو'۔ ابن رجب کہتا ہے کہ ذکر کے فضائل کتاب میں منتشر کہے جا چکے ہیں اور وہ یہاں اس کی دائمیت اور کثرت کا فضل بیان کرتا ہے؛ اور کثیر ذکر کے حکم کی آیات اور ذکر کرنے والے مردوں اور عورتوں کی مغفرت اور بڑے اجر کی مدح دلیل لاتا ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/dhikr",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 28,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/arbaun-50",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-0779",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2676",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2693",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2694",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2695",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2699",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-560",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-561",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-562",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-563",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-564",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-565",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-kitab-01-salat",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "person/muhammad",
  "person/abu-hurayra",
  "passage/muwatta-kitab-01-salat",
  "person/al-bukhari",
  "practice/salah",
  "person/abu-salih-al-samman",
  "person/muadh-ibn-jabal",
  "passage/muwatta-1-560"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}