{
 "id": "concept/duhn-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "duhn-fiqh",
 "label": {
  "ar": "الدهن (في الفقه)",
  "en": "Oil and fat (the fiqh rules on oil)",
  "ur": "تیل اور چکنائی (فقہی احکام)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الدهن ما يدهن به من زيت وغيره، والسمن ما يكون من الحيوان، والشحم ما يذوب من الحيوان بالنار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8240} الدهن الجامد المتنجس يُلقى ما حوله ويُنتفع بالباقي، أما المائع فالأصح عند الجمهور أنه لا يقبل التطهير، وفي قول يطهر بالغسل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8241} ولا يجوز بيع الودك (شحم الميتة) اتفاقا، ويجيز الجمهور الاستصباح بالدهن المتنجس في غير المسجد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8242} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}",
  "en": "Duhn is any oil or fat used for anointing; samn is fat from living animals and shahm is what melts from animal fat by fire. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8240} If a solid fat is made impure, the piece and what is around it are removed and the rest is used; the majority, and the sounder view of the school, hold that liquid oil made impure cannot be purified, while another view allows purifying it by washing. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8241} The sale of dead animal fat is agreed to be forbidden; the majority allow lighting with impure oil outside the mosque. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8242} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}",
  "ur": "دہن وہ تیل یا چکنائی ہے جو بدن پر لگائی جائے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8240} نجس مائع تیل کے پاک ہونے میں جمہور کے نزدیک اختلاف ہے، اور مردہ جانور کی چربی کی بیع بالاتفاق ناجائز ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8241} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «دهن»، ص 8240-8243 من المسح (الأرقام المطبوعة للمجلد ص 32-35)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w05-batch6"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword read in full on scan pp.8240-8243 (the next item on p.8243 is a cross-reference, دواء see تداوي, and the next headword دولة starts on p.8244). Hadith chains are noted as printed in the book's footnotes, not checked. Urdu is a short draft only."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الدهن ما يُدهن به من زيت وغيره، والسمن ما يكون من الحيوان، والشحم ما يذوب من الحيوان بالنار، والدهن أعم من السمن، والشحم دهن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8240}"
    },
    {
     "heading": "تطهير الدهن المتنجس",
     "markdown": "إذا تنجس الدهن الجامد أُلقي ما وقعت فيه النجاسة وما حوله، وانتفع بالباقي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8241}\nوالجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة على الأصح، وهو قول القاضي وابن عقيل من الحنابلة ومحمد من الحنفية، يرون أن الدهن المائع إذا تنجس لا يقبل التطهير، لحديث الفأرة التي تموت في السمن. وفي وجه عند الشافعية، وعند أبي يوسف من الحنفية وأبي الخطاب من الحنابلة، يطهر الدهن بالغسل بأن يصب عليه الماء ويحرك حتى يعلو الدهن فيؤخذ، أو يثقب أسفل الإناء حتى يخرج الماء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8241} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8242}\nوعند الحنفية يشترط تكرار الغسل ثلاثا، وفي ذلك خلاف عند المتأخرين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8241}"
    },
    {
     "heading": "استعمال الدهن للمحرم",
     "markdown": "اتفق الفقهاء على أن المحرم لا يدهن بدهن فيه طيب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8241}\nوالحنفية والمالكية يحظرون على المحرم استعمال الدهن في رأسه ولحيته وعامة بدنه لغير علة. والشافعية يحرمونه في شعر الرأس واللحية دون سائر البدن في الأدهان المطيبة. والحنابلة على المعتمد عندهم يجيزون الادهان بدهن غير مطيب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8242}"
    },
    {
     "heading": "بيع الدهن المتنجس",
     "markdown": "يرى جمهور الفقهاء على المشهور من مذاهبهم أن بيع الدهن المتنجس لا يصح، لأن أكله حرام، ولحديث تحريم ثمن ما حرم أكله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8242}\nوذهب الحنفية والمالكية في مقابل المشهور عندهم، والشافعية في وجه، إلى صحة بيعه، لأن الملك لا يسقط بالتنجيس. وروي عن أحمد جواز بيعه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8242} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}\nأما ودك الميتة فلا يجوز بيعه ولا الانتفاع به بالاتفاق، لحديث تحريم بيع الميتة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}\nوقد روي عن أبي موسى أن يباع الدهن المتنجس لكافر يعلم نجاسته، ولا يباع لمسلم، مع البيان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}"
    },
    {
     "heading": "الاستصباح بالدهن المتنجس",
     "markdown": "يرى جمهور الفقهاء جواز الاستصباح بالدهن المتنجس في غير المسجد، لحديث الفأرة في السمن الذي يجيز الانتفاع بالمائع المتنجس. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}\nولا يجوز ذلك في المسجد لئلا يؤدي إلى تنجيسه، وأجاز الأسنوي الاستصباح به في المسجد لقلة الدخان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}"
    },
    {
     "heading": "استعمال الدهن للمحرم",
     "markdown": "اتفق الفقهاء على أن المحرم لا يدهن بدهن فيه طيب. $C p.8241}\nوالحنفية والمالكية يحظرون على المحرم استعمال الدهن في رأسه ولحيته وعامة بدنه لغير علة. والشافعية يحرمونه في شعر الرأس واللحية دون سائر البدن في الأدهان المطيبة. والحنابلة على المعتمد عندهم يجيزون الادهان بدهن غير مطيب. $C p.8242}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/duhn-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Duhn is any oil or fat used for anointing. Samn is fat from a living animal, and shahm is what melts from animal fat by fire; duhn is wider than samn, and every shahm is a duhn. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8240}"
    },
    {
     "heading": "Purifying impure oil",
     "markdown": "If solid fat is made impure, the part the impurity touched and what is around it are removed, and the rest may be used. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8241}\nThe majority (Malikis, Shafi'is and Hanbalis), on the sounder view, which is also that of al-Qadi and Ibn Aqil among the Hanbalis and Muhammad among the Hanafis, hold that liquid oil made impure cannot be purified, citing the report about a mouse dying in ghee. A view among the Shafi'is, and Abu Yusuf and Abu al-Khattab, hold that oil can be purified by pouring water over it, stirring until the oil rises and taking it off, or piercing the bottom of the vessel so the water drains out. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8241} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8242}\nThe Hanafis require the washing to be repeated three times; later jurists differ on this. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8241}"
    },
    {
     "heading": "Oil for the pilgrim in ihram",
     "markdown": "The jurists agree that the pilgrim may not anoint himself with scented oil. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8241}\nThe Hanafis and Malikis forbid the pilgrim to use plain oil on his head, beard and body without a reason. The Shafi'is forbid scented oils on the head and beard but not on the rest of the body. On the accepted Hanbali view unscented oil is allowed everywhere. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8242}"
    },
    {
     "heading": "Selling impure oil",
     "markdown": "The majority (on the accepted view of their schools) hold that impure oil cannot be sold, because eating it is forbidden, and they cite the report that forbidding a thing's eating forbids its price. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8242}\nThe Hanafis and Malikis (in the view opposed to their accepted one) and a Shafi'i view allow selling it, since the owner's title is not lost by the contact with impurity. A view of Ahmad allows it too. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8242} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}\nThe fat of a dead animal may not be sold, nor used, by agreement. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}\nA report attributed to Abu Musa permits selling impure oil to an unbeliever who knows it is impure, but not to a Muslim, and with a clear notice. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}"
    },
    {
     "heading": "Lighting with impure oil",
     "markdown": "The majority allow using impure oil for lighting outside the mosque, on the report about the mouse in ghee that permits benefit from liquid that is impure, provided the benefit does not spread the impurity. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}\nIt is not permitted inside the mosque, lest it make it impure; al-Asnawi allowed it there because the smoke is small. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/duhn-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "دہن وہ تیل یا چکنائی ہے جو بدن پر ملی جائے، اور شحم وہ چربی ہے جو آگ سے پگھلے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8240}\nجامد نجس چکنائی میں نجاست کی جگہ اور اس کے ارد گرد کا حصہ نکالا جاتا ہے، اور مائع نجس تیل کے پاک ہونے میں جمہور کے نزدیک اختلاف ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8241}\nمردہ جانور کی چربی بیچنا اور اس سے فائدہ اٹھانا بالاتفاق ناجائز ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8243}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/duhn-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahliyya",
  "concept/al-dimuqratiyya-wal-sharia",
  "concept/al-fatwa-ala-al-fadaiyyat",
  "concept/al-ilmaniyya-wal-islam",
  "concept/al-rajm",
  "concept/allusion-to-proposal-in-iddah",
  "concept/aman",
  "concept/amana"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}