{
 "id": "concept/freedom-in-islam",
 "class": "concept",
 "slug": "freedom-in-islam",
 "label": {
  "ar": "الحرية في الإسلام",
  "en": "Freedom in Islam"
 },
 "summary": {
  "ar": "يعرض محمد الخضر حسين الحرية بمعناها اللغوي أولًا: الخلوص والعتق، ثم بمعناها المقصود: أن تعيش الأمة في أمن واطمئنان، ويعرف كل فرد حدّه وحقوقه دون أن يعتدي أو يُحرم {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 44} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 45}. ويرى أن الحرية وسط بين الإفراط والحرمان، وأن قوامها أربعة أمور: معرفة الإنسان ما له وما عليه، وشرف نفس يمنعه من الاعتداء، وإذعان للقوانين المنصفة، وعزة تمنعه من الخضوع للباطل {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 45} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 46}. ويجعل التربية والتعليم أساس الحرية، فتكون الحكومة مسؤولة عن تهذيب الأخلاق وتنوير العقول قبل المحاسبة {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 46} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 47}. ويرد على من فهم الحرية بوصفها اتباع الهوى أو القوة، ويقيم فسطاطها على قاعدتين هما المشورة والمساواة {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 47} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 48}. وهذه قراءة المؤلف، ويعرضها بوصفها تفسيرًا إسلاميًا للحرية في مقابل مفاهيم الغرب.",
  "en": "Muhammad al-Khidr Husayn starts from the lexical sense of freedom as release and manumission, then from its purpose: a community living in security, where each person knows his rights and duties and is neither wronged nor deprived (pp. 44-45). He describes freedom as a mean between excess and deprivation, resting on four qualities: knowing one's rights and duties, a noble soul that refrains from aggression, submission to fair law, and a dignity that refuses wrong (pp. 45-46). Education is the base, so government must refine morals and enlighten minds first (pp. 46-47). He rejects reading freedom as following desire or force, and sets consultation and equality as its two pillars (pp. 47-48). This is the author's reading, offered as an Islamic account of freedom."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/modern-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "rights-and-freedoms"
 ],
 "data": {
  "kind": "ethical",
  "sources": [
   "source/al-hurriyya-fi-al-islam-azhar",
   "source/sallabi-ali-vol1"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "محمد الخضر حسين، الحرية في الإسلام، مجمع البحوث الإسلامية، ص 44–48",
   "generated_by": "Claude (claude-haiku-5-5) from Apple Vision OCR of the Academy PDF",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "azhar-al-hurriyya-fi-al-islam-azhar"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "نظرة عامة",
     "markdown": "يعرض محمد الخضر حسين الحرية بمعناها اللغوي أولًا — الخلوص والعتق — ثم بمعناها المقصود: أن تعيش الأمة في أمن واطمئنان، ويعرف كل فرد حدّه وحقوقه دون أن يعتدي أو يُحرم {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 44} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 45}. ويرى أن الحرية وسط بين الإفراط والحرمان، قوامها أربعة: معرفة الإنسان ما له وما عليه، وشرف نفس يمنعه من الاعتداء، وإذعان للقوانين المنصفة، وعزة تمنعه من الخضوع للباطل {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 45} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 46}. ويجعل التربية والتعليم أساس الحرية، فتكون الحكومة مسؤولة عن تهذيب الأخلاق وتنوير العقول قبل المحاسبة."
    },
    {
     "heading": "من كتاب الصلابي: الحرية في عهد علي (ص 229-231)",
     "markdown": "يقرر الصلابي أن الحرية من المبادئ التي قام عليها الحكم في عهد الخلفاء الراشدين ضمن حدود الشريعة {cite:sallabi-ali-vol1 p. 229}، وأن دعوة التوحيد أول دعوة أطلقها الإسلام في هذا المجال {cite:sallabi-ali-vol1 p. 230}. ومن أقوال علي: «بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد» {cite:sallabi-ali-vol1 p. 230}، وقوله: «ليس من العدل القضاء على الثقة بالظن» {cite:sallabi-ali-vol1 p. 230}.\n\nويرى الكتاب أن علياً لم يقيّد حرية أحد من أتباعه أو خصومه، ولم يكره أحداً على المسير معه، ولم يصد أحداً عن اللحاق بمعاوية، وأنه لم يقيد حرية أصحاب عبد الله بن مسعود وعبيدة السلماني والربيع بن خيثم، بل سمح لهم بالذهاب إلى بعض الثغور حين رفضوا القتال معه {cite:sallabi-ali-vol1 p. 231}.\n\n### ملاحظة\nعرض الكتاب لحرية علي يقوم على نصوص يذكرها الصلابي من كتاب الحكم في عهد الخلفاء الراشدين، وليس من كتاب تاريخي مباشر؛ يُعتمد على المراجع الأصلية عند الاقتباس. وبعض أسطر الصفحة 231 مشوشة."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/freedom-in-islam",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-10-22"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Muhammad al-Khidr Husayn opens with the linguistic sense of freedom — emancipation — then the intended one: a nation living in security, each person knowing his bounds and rights, neither trespassing nor deprived {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 44} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 45}. Freedom is a mean between license and deprivation, standing on four things: knowing one's rights and duties, an honor that bars aggression, submission to just laws, and a dignity that refuses falsehood {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 45} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 46}. Upbringing and education are its foundation; government is answerable for refining morals and enlightening minds before calling anyone to account."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/freedom-in-islam",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-22"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "جائزہ",
     "markdown": "محمد الخضر حسین پہلے آزادی کا لغوی مفہوم بیان کرتے ہیں — خلاصی اور آزادی — پھر مقصود مفہوم: امت امن و اطمینان میں جیے اور ہر فرد اپنی حد اور حقوق جانے، نہ کوئی تجاوز کرے نہ محروم رہے {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 44} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 45}۔ آزادی افراط اور محرومی کے درمیان وسط ہے، اس کے چار ستون ہیں: حقوق و فرائض کی معرفت، نفس کا وہ شرف جو تجاوز سے روکے، منصفانہ قوانین کی اطاعت، اور وہ عزت جو باطل کے آگے جھکنے سے روکے {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 45} {cite:al-hurriyya-fi-al-islam-azhar p. 46}۔ تربیت اور تعلیم اس کی اساس ہیں؛ حکومت اخلاق کی اصلاح اور عقول کی روشنی کی ذمہ دار ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/freedom-in-islam",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-22"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-22",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/adl-wal-fadl",
  "concept/bayt-al-mal",
  "concept/causes-of-ownership",
  "concept/economic-freedom-in-islam",
  "concept/equality-in-islam",
  "concept/freedom-of-honour-in-islam",
  "concept/freedom-of-property-in-islam",
  "concept/huquq-wal-wajibat"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}