{
 "id": "concept/ghanima",
 "class": "concept",
 "slug": "ghanima",
 "label": {
  "ar": "الغنيمة",
  "en": "Ghanima (spoils of war)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الغنيمة في تعريف رضا ما أخذه المسلمون من المنقولات في حرب الكفار عنوة؛ يُخمَّس فيكون خمسها لله وللرسول ولذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، والباقي للغانمين. ويفرّق رضا بينها وبين الفيء، وهو عنده ما أُخذ دون قهر الحرب.",
  "en": "In Rida's account, ghanima is what the Muslims take in movable property from war against unbelievers by force; a fifth is set aside for God, the Messenger and the others named in Q. 8:41, and the rest goes to the fighters. Rida distinguishes it from fay', which he takes to be what is gained without the force of war."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "wars-and-campaigns",
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "education": {
   "levels": [
    "scholars"
   ],
   "provenance": {
    "generated_by": "Devin",
    "model": "Devin (Cognition)",
    "run": "education-E5-leveled-b1",
    "note": "Leveled texts restated from this record's own prose in ar, en and ur; draft, pending the founder's review and scholar review of the child levels."
   },
   "did_you_know": {
    "ar": "الغنيمة ما أخذه المسلمون من المنقولات في حرب الكفار عنوة؛ يُخمَّس فيكون خمسها لله وللرسول ولذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، والباقي للغانمين.",
    "en": "The ghanima is what Muslims take of movables in war against unbelievers by force; a fifth is set apart for God and the Messenger, kin, orphans, the needy and the wayfarer — the rest goes to the fighters.",
    "ur": "غنیمت وہ منقولہ مال ہے جو مسلمان کافروں سے جنگ میں عنواً لیتے ہیں؛ اس کا پانچواں حصہ اللہ و رسول، قرابت داروں، یتیموں، مسکینوں اور ابن السبیل کے لیے نکالا جاتا ہے — باقی جنگجوؤں کا۔",
    "sources": [
     "source/sahih-al-bukhari",
     "source/futuh-buldan-maarif-1407"
    ]
   }
  },
  "kind": "legal",
  "sources": [
   "source/tafsir-manar-v10",
   "source/tafsir-manar-v09",
   "source/usul-iqtisad-islami-0660"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير المنار، المجلد العاشر، ص 4-5 (نسخة OCR محلية)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "lib-exp-tafsir-manar volumes 9-10 (library-expansion)"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "library-expansion (Claude Haiku 5.5); Rida's definitions read from volume 10 pp. 4-5; the classical lexicographers he quotes are not checked against their own books"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الغنيمة عند [[person/rashid-rida|محمد رشيد رضا]] ما أخذه المسلمون من المنقولات في حرب الكفار عنوة. يُخمَّس فيكون خمسها لله وللرسول ولذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، والباقي للغانمين. {cite:tafsir-manar-v10 p.4} {cite:tafsir-manar-v10 p.5}"
    },
    {
     "heading": "الفرق بينها وبين الفيء",
     "markdown": "يعرض رضا أقوال اللغويين والفقهاء في الفرق بين الغنيمة و[[concept/fay|الفيء]] والنفل والسلب، ثم يرجح تعريفاً شرعياً: الغنيمة ما يؤخذ بالقتال، والفيء ما يؤخذ من أموال المحاربين دون قهر الحرب، وهو عند الجمهور لمصالح عامة المسلمين. {cite:tafsir-manar-v10 p.4}"
    },
    {
     "heading": "الأصناف الملحقة",
     "markdown": "يذكر رضا النفل بمعنى العطاء الخاص للمقاتل من الغنيمة زيادة على سهمه، والسلب وهو ما يُنزع من القتيل في المعركة، والصفي الذي كان للنبي أن يصطفيه. ويذكر أن الشافعي خص السلب بأداة الحرب. {cite:tafsir-manar-v10 p.4}"
    },
    {
     "heading": "أول الحكم في غزوة بدر",
     "markdown": "الجمهور، بحسب رضا، على أن آية الخمس نزلت في غزوة بدر وأن ابتداء قسمة الغنائم كان فيها. ويعرض رضا اختلاف أهل السير في ذلك: منهم من قال إن الحكم شُرع يوم قريظة، ومنهم من قال لم يتبين صراحة إلا في غنائم حنين، وذكر ابن إسحاق رواية عن سرية عبد الله بن جحش قبل بدر بشهرين. ويعرض رضا قول السبكي أن سورة الأنفال نزلت في بدر وغنائمها، ثم يذكر ما يظهر له من أن آية قسمة الغنيمة جاءت بعد تفرقة الغنائم على السواء، ويعرض قول الحافظ ابن حجر أن آية الأنفال بيّنت مصرف الخمس لا أصل مشروعيته. {cite:tafsir-manar-v10 p.5}"
    },
    {
     "heading": "ملاحظة على الرواية",
     "markdown": "يورد رضا حديث علي في الشارف من الخمس، ويرى أنه يدل على أن في غنائم بدر خمساً، ويعرض توفيق الحافظ ابن حجر بين الروايتين. {cite:tafsir-manar-v10 p.5}"
    },
    {
     "heading": "توزيع الغنائم عند المؤلف",
     "markdown": "يُخمّس المنقول من الغنائم ويوزع أربعة أخماسه على الفاتحين، فيعطى الراجل سهماً والفارس سهمين أو ثلاثة على خلاف بين الفقهاء {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 217}. والخمس الباقي يُبحث في إعادة التوزيع {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 217}.\n\nالغنيمة عوض عن القتال والبلاء فيه، لا عوض عن النفقة التي يتحملها المقاتل، و«من قتل قتيلاً فله سلبه» محل خلاف هل هو تشريع عام أم سياسة خاصة، وقد خمّس عمر السلب كالغنيمة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 217}."
    },
    {
     "heading": "للدارسين",
     "markdown": "الغنيمة في الفقه الإسلامي ما أخذه المسلمون من أموال المشركين في الحرب قهرًا وقوة، وهي أعم من المغنم عند بعض العلماء وأخص عند آخرين. جاء في سورة الأنفال تقسيمها ([[passage/quran-8-41|الأنفال 41]])، فقسّم الفقهاء الخمس على هذه الأصناف وأربعة أخماس للمقاتلين — للفارس ثلاثة أسهم وللراجل سهم عند الجمهور. تذكر كتب الفقه أحكامًا تفصيلية: سهم خالد بن الوليد في مؤتة، وتقسيم غنائم حنين في الجعرانة، والتفاضل بين السهم وإجازة الإمام التنفيل قبل القسمة لمن أحسن. وتندرج فيها العقارات والمنقول والدواب والسلاح، وتخرج ما كان فيئًا بلا قتال كالجزية والخراج."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ghanima",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "For [[person/rashid-rida|Muhammad Rashid Rida]], the ghanima is what Muslims take of movable property in a war against unbelievers by force. A fifth of it is set aside: its share belongs to God and the Messenger, to the near kin, the orphans, the needy and the traveller; the rest goes to those who fought for it. {cite:tafsir-manar-v10 p.4} {cite:tafsir-manar-v10 p.5}"
    },
    {
     "heading": "The difference from the fay",
     "markdown": "Rida sets out the views of the linguists and jurists on the difference between the ghanima and the [[concept/fay|fay]], the nafl and the salab, and then prefers a legal definition: the ghanima is what is taken through fighting, and the fay is what is taken from the property of combatants without the coercion of war, which according to the majority is for the general public interest of Muslims. {cite:tafsir-manar-v10 p.4}"
    },
    {
     "heading": "Related categories",
     "markdown": "Rida describes the nafl as a special gift to a fighter from the ghanima over and above his share, and the salab as what is stripped from a slain enemy on the battlefield, and the safi, which the Prophet could set aside for himself. He notes that al-Shafi'i limited the salab to weapons of war. {cite:tafsir-manar-v10 p.4}"
    },
    {
     "heading": "The first ruling at Badr",
     "markdown": "According to Rida, the majority hold that the verse on the fifth was revealed at the battle of Badr, and that the division of the spoils began there. Rida sets out the disagreement of the historians: some said the ruling was established on the day of Qurayza, and others said it was not clearly stated until the spoils of Hunayn. Ibn Ishaq related a report about the expedition of Abdullah ibn Jahsh two months before Badr. Rida presents al-Subki's view that the surah of al-Anfal was revealed about Badr and its spoils, then notes what appears to him: that the verse on dividing the spoils came after the spoils had been shared equally. He presents Ibn Hajar's view that the verse of al-Anfal explained the destination of the fifth, not the origin of its legitimacy. {cite:tafsir-manar-v10 p.5}"
    },
    {
     "heading": "A note on the report",
     "markdown": "Rida gives the report of Ali about the old she-camel from the fifth, and holds that it shows the spoils of Badr included a fifth. He presents Ibn Hajar's attempt to reconcile the two reports. {cite:tafsir-manar-v10 p.5}"
    },
    {
     "heading": "For Scholars",
     "markdown": "Ghanima, in Islamic jurisprudence, is property taken from the polytheists in war by force; for some scholars it is broader than 'spoils' and for others narrower. Sura al-Anfal fixes its division: 'Know that whatever you take as spoils, one fifth is for God, the Messenger, near kin, orphans, the needy and the wayfarer' — the jurists split that fifth among these heads and gave four fifths to the fighters: three shares to a horseman and one to a footman for the majority. The fiqh books record detailed rulings: Khalid ibn al-Walid's share at Mu'tah, the division of the Hunayn spoils at al-Ji'rana, the gradation of shares, and the imam's power to grant extra awards before division for merit. Immovable and movable property, animals and weapons all fall within it, while what came without fighting — like jizya and kharaj — counts as fay' instead."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ghanima",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[person/rashid-rida|محمد رشید رضا]] کے نزدیک غنیمت وہ منقولہ مال ہے جو کافروں سے جنگ میں زور سے مسلمانوں کے ہاتھ آئے۔ اس کا پانچواں حصہ الگ کیا جاتا ہے: اس کا حصہ اللہ اور رسول کا، قرابت داروں، یتیموں، مسکینوں اور مسافروں کا ہے، اور باقی لڑنے والوں کا۔ {cite:tafsir-manar-v10 p.4} {cite:tafsir-manar-v10 p.5}"
    },
    {
     "heading": "فے سے فرق",
     "markdown": "رضا لغویوں اور فقہاء کے اقوال بیان کرتے ہیں کہ غنیمت، [[concept/fay|فے]]، نفل اور سلب میں کیا فرق ہے، پھر ایک شرعی تعریف کو ترجیح دیتے ہیں: غنیمت وہ ہے جو لڑائی سے حاصل ہو، اور فے وہ ہے جو جنگ کے جبر کے بغیر محاربین کے اموال سے لیا جائے، جو جمہور کے نزدیک عام مسلمانوں کے مفاد کے لیے ہے۔ {cite:tafsir-manar-v10 p.4}"
    },
    {
     "heading": "ملحق اقسام",
     "markdown": "رضا نفل کو غنیمت میں سے جنگجو کو اس کے حصے کے علاوہ دیا جانے والا خاص عطیہ قرار دیتے ہیں، اور سلب کو وہ چیز جو معرکے میں مقتول دشمن سے اتاری جائے، اور صفی کو وہ حصہ جو نبی کریم اپنے لیے الگ کر سکتے تھے۔ ان کے مطابق امام شافعی نے سلب کو جنگی ہتھیار تک محدود کیا۔ {cite:tafsir-manar-v10 p.4}"
    },
    {
     "heading": "بدر میں اس حکم کا آغاز",
     "markdown": "رضا کے مطابق جمہور کا موقف ہے کہ خمس کی آیت غزوۂ بدر میں نازل ہوئی اور غنائم کی تقسیم کا آغاز وہیں ہوا۔ رضا اہلِ سیر کا اختلاف بیان کرتے ہیں: کچھ کے نزدیک یہ حکم یومِ قریظہ میں مقرر ہوا، کچھ کے نزدیک حنین کے غنائم میں واضح ہوا، اور ابن اسحاق نے بدر سے دو ماہ پہلے عبداللہ بن جحش کے سریہ کی ایک روایت ذکر کی ہے۔ رضا السبکی کا قول پیش کرتے ہیں کہ سورۂ انفال بدر اور اس کے غنائم کے بارے میں نازل ہوئی، پھر بتاتے ہیں کہ ان کے نزدیک ظاہر یہ ہے کہ غنیمت کی تقسیم کی آیت اس وقت آئی جب غنائم برابر تقسیم ہو چکے تھے، اور حافظ ابن حجر کا قول پیش کرتے ہیں کہ سورۂ انفال کی آیت نے خمس کا مصرف بیان کیا، اس کی اصل مشروعیت نہیں۔ {cite:tafsir-manar-v10 p.5}"
    },
    {
     "heading": "روایت پر ایک نوٹ",
     "markdown": "رضا علی کی روایت نقل کرتے ہیں کہ بوڑھی اونٹنی خمس میں سے دی گئی، اور وہ اس سے ثابت کرتے ہیں کہ بدر کے غنائم میں خمس تھا۔ وہ حافظ ابن حجر کی دونوں روایتوں میں تطبیق کی کوشش بھی پیش کرتے ہیں۔ {cite:tafsir-manar-v10 p.5}"
    },
    {
     "heading": "طالبِ علم کے لیے",
     "markdown": "غنیمت اسلامی فقہ میں وہ مال ہے جو مسلمان جنگ میں زور و قهر سے مشرکین سے لیتے ہیں؛ بعض علماء کے نزدیک یہ غنیمت سے عام اور بعض کے نزدیک خاص ہے۔ سورۂ انفال اس کی تقسیم مقرر کرتی ہے ([[passage/quran-8-41|الانفال 41]]) — فقہاء نے وہ پانچواں حصہ ان خانوں میں تقسیم کیا اور چار پانچواں حصہ لڑنے والوں کو دیا: اکثریت کے نزدیک سوار کو تین حصے اور پیادے کو ایک۔ کتبِ فقہ تفصیلی احکام بیان کرتی ہیں: مؤتہ میں خالد بن ولید کا حصہ، جعرانہ میں حنین کے مال کی تقسیم، حصوں کا تفاضل، اور تقسیم سے پہلے نیکی کرنے والے کو امام کا اضافی انعام دینا۔ اس میں جائیداد، منقولہ، جانور اور ہتھیار آتے ہیں، جب کہ بغیر لڑائی کے آنے والا مال — جیسے جزیہ اور خراج — فیء شمار ہوتا ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ghanima",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 70,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1284",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1292",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1293",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1296",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1297",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1299",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1300",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1301",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1302",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1303",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1304",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1305",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1306",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1307",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1308",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1309",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1310",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1311",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1312",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1313",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1314",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1315",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1316",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1317",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1318",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1319",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1320",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1321",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1322",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1323",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1335",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1340",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1347",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-7-1350",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-kitab-07-jihad",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "passage/muwatta-kitab-07-jihad",
  "person/yahya-ibn-said-al-ansari",
  "person/said-ibn-al-musayyab",
  "person/abdullah-ibn-umar",
  "person/umar-ibn-al-khattab",
  "person/abu-bakr",
  "person/nafi-al-madani",
  "person/abdullah-ibn-abbas"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}