{
 "id": "concept/hadhayan-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "hadhayan-fiqh",
 "label": {
  "ar": "هَذَيان",
  "en": "Hadhayan (delirium: its effect on acts and testimony)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الهذيان في اللغة الكلام بغير معقول في مرض أو غيره، وفي الاصطلاح التكلم بغير روية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16517} ويُفرّق عن اللغو والهذيان بأن اللغو لا يترتب عليه أثر في ثبوت الحكم، أما اللغط فيُقصد معناه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16517} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518} وأجمع أهل العلم على أن طلاق زائل العقل بغير سكر لا يقع، وذهب الحنفية إلى أن من غلب على كلامه الهذيان لا يُعتد بعباراته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518} ونص المالكية على أن من طلق في الهذيان ثم أفاق وادّعى عدم الشعور لم يلزمه شيء، إلا أن تشهد بينة بصحة عقله، أو قال إن شيئاً وقع منه ولم يعقله فيلزمه الطلاق عند ابن ناجي، واعترض عليه الدردير بأن المريض قد يتخيل خيالات فيتكلم بها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16519} ومن شروط العدالة عند الحنفية قلة اللغو والهذيان، فمن اعتاد الكذب أو الهذيان لم تُقبل شهادته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16519}",
  "en": "Hadhayan in the lexical sense is speech without sense, in illness or otherwise; technically it is speaking without reflection. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16517} It differs from lagh, speech with no legal weight, and from laghat, noisy talk whose meaning is intended. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16517} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518} All scholars agree that the divorce of one who has lost his reason, without intoxication, does not take effect; the Hanafis hold that the words of one whose speech is mostly delirious carry no weight. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518} The Malikis hold that one who divorces in delirium and later says he did not notice is not bound, unless evidence shows his reason was sound; if he says something happened that he did not understand, Ibn Naji holds the divorce binds him, and al-Dardir objects that a sick man may imagine things and speak accordingly. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16519} Among the conditions of uprightness, the Hanafis require little idle talk and delirium; a man given to lying or delirium is not accepted as a witness. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16519}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/abbasid-early"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "health-body-death",
  "law-and-courts",
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «هَذَيان»، ص 16517-16519 من المسح (الصفحات المحسوبة من المسح لا من المطبوع)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w10-5"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.16517-16519 (definition, related terms, divorce and acts of the delirious, effect on uprightness). Next headword هِرّ begins on scan p.16519. The Maliki gloss (al-Dardir's objection) is summarised, not checked in a second source."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الهذيان في اللغة الكلام بغير معقول في مرض أو غيره، وفي الاصطلاح التكلم بغير روية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16517}"
    },
    {
     "heading": "الفرق بينه وبين اللغو واللغط",
     "markdown": "اللغو لا يترتب عليه أثر في ثبوت الحكم، واللغط كلام فيه جلبة واختلاط يُقصد معناه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16517} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518}"
    },
    {
     "heading": "طلاق الهاذي",
     "markdown": "أجمع أهل العلم على أن طلاق زائل العقل بغير سكر لا يقع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518}\nوذهب الحنفية إلى أن من غلب على كلامه الهذيان لا يُعتد بعباراته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518}\nونص المالكية على أن من طلق في الهذيان ثم أفاق وادعى عدم الشعور لم يلزمه شيء، إلا أن تشهد بينة بصحة عقله، أو قال إن شيئاً وقع منه ولم يعقله فيلزمه الطلاق عند ابن ناجي، واعترض عليه الدردير بأن المريض قد يتخيل خيالات فيتكلم بها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16519}"
    },
    {
     "heading": "أثره على العدالة",
     "markdown": "من شروط العدالة عند الحنفية قلة اللغو والهذيان، فمن اعتاد الكذب أو الهذيان لم تُقبل شهادته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16519}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hadhayan-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Hadhayan is speech without sense, in illness or otherwise; technically it is speaking without reflection. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16517}"
    },
    {
     "heading": "Lagh and laghat",
     "markdown": "Lagh is speech that has no effect on a ruling; laghat is noisy talk whose meaning is intended. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16517} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518}"
    },
    {
     "heading": "The divorce of a delirious man",
     "markdown": "All scholars agree that the divorce of one who has lost his reason, without intoxication, does not take effect. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518}\nThe Hanafis hold that the words of one whose speech is mostly delirious carry no weight. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518}\nThe Malikis hold that one who divorces in delirium and later says he did not notice is not bound, unless evidence shows his reason was sound; if he says something happened that he did not understand, Ibn Naji holds the divorce binds him, and al-Dardir objects that a sick man may imagine things and speak accordingly. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16519}"
    },
    {
     "heading": "Effect on uprightness",
     "markdown": "The Hanafis require little idle talk and delirium as a condition of uprightness; one given to lying or delirium is not accepted as a witness. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16519}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hadhayan-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ہذیان لغت میں بے معنی کلام کو کہتے ہیں، خواہ بیماری میں ہو یا کسی اور وجہ سے، اور اصطلاح میں بغیر سوچے بولنا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16517}"
    },
    {
     "heading": "احکام",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک زائل العقل شخص کا بغیر نشے کے طلاق دینا واقع نہیں ہوتا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518}\nمالکیہ کے نزدیک ہذیان میں طلاق دے کر ہوش میں آنے والا اگر یہ دعویٰ کرے کہ اسے شعور نہ تھا تو اس پر کچھ لازم نہیں، جب تک عقل کی صحت پر گواہی نہ ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16518} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16519}\nحنفیہ کے نزدیک عدالت کی شرط میں لغو اور ہذیان کی کمی شامل ہے، اور جو شخص جھوٹ یا ہذیان کا عادی ہو اس کی گواہی قبول نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16519}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hadhayan-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-huzn",
  "concept/aql",
  "concept/hadiyya-fiqh",
  "concept/hashima-fiqh",
  "concept/hay-a-fiqh",
  "concept/hazl-fiqh",
  "concept/hiba-fiqh",
  "concept/iyada"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}