{
 "id": "concept/halal-haram",
 "class": "concept",
 "slug": "halal-haram",
 "label": {
  "ar": "الحلال والحرام والمشتبهات",
  "en": "The lawful, the unlawful and the doubtful"
 },
 "summary": {
  "ar": "تقسيم الأحكام والأعيان إلى حلال محض لا اشتباه فيه، وحرام محض، وأمور مشتبهات بينهما لا يعلم كثير من الناس من أي القسمين هي وإن كان الراسخون في العلم لا يشتبه عليهم ذلك؛ يمثل ابن رجب للحلال المحض بأكل الطيبات من الزروع والثمار وبهيمة الأنعام والنكاح والتسري إذا كان الاكتساب بعقد صحيح، وللحرام المحض بالميتة والدم ولحم الخنزير والخمر ونكاح المحارم والمكاسب المحرمة كالربا والميسر والغصب، وللمشتبه بما اختلف في حله أو تحريمه من الأعيان كالخيل والبغال والحمير والضب والأنبذة التي يسكر كثيرها، ومن المكاسب كمسائل العينة والتورق — وهو تفسير أحمد وإسحاق وغيرهما للمشتبهات؛ ومن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع فيها كالراعي حول حمى محارم الله.",
  "en": "The division of rulings and things into plainly lawful, plainly unlawful, and doubtful matters between them that many people cannot assign to either side though the firmly grounded in knowledge are not in doubt; Ibn Rajab gives as plainly lawful the good foods — crops, fruits, cattle — and marriage and concubinage when acquired by a valid contract; as plainly unlawful carrion, blood, pork, wine, marriage within the prohibited degrees, silk for men and unlawful gains such as usury, gambling, theft and usurpation; and as doubtful what is disputed as to its lawfulness — animals such as horses, mules, donkeys and the dabb lizard, intoxicating-when-abundant drinks, and disputed transactions such as 'ina and tawarruq — this being Ahmad's and Ishaq's and other imams' explanation of the doubtful; whoever avoids the doubtful clears his religion and honour, and whoever falls into it is like a shepherd at the edge of God's sanctuary."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "جامع العلوم والحكم، شرح الحديث السادس ص 172–173 (ط دار ابن كثير 1429هـ/2008م)",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-jami-ulum-hikam-batch-3"
  },
  "sources": [
   "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
  ],
  "education": {
   "did_you_know": {
    "ar": "قسم الفقه الأحكام إلى حلال محض وحرام محض وأمور مشتبهات بينهما لا يعلم كثير من الناس من أي القسمين هي.",
    "en": "Fiqh divides rulings into clear halal, clear haram, and doubtful matters between them that most people cannot place.",
    "ur": "فقہ نے احکام کی تقسیم صاف حلال، صاف حرام اور مشتبہ امور میں کی جو دونوں کے درمیان ہیں اور بیشتر لوگ ان کی حیثیت نہیں جانتے۔",
    "sources": [
     "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam",
     "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
    ]
   },
   "levels": [
    "sprouts",
    "explorers",
    "scholars"
   ],
   "flagged_for_kids": true,
   "provenance": {
    "generated_by": "Devin",
    "model": "gemini-2.5-pro",
    "run": "education-E2-batch2",
    "note": "Leveled texts drafted from the record's own summary and prose; draft, pending the founder's review and scholar review of the child levels."
   }
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High); tripartite division and examples from pp. 172–173; Ibn Rajab's wara' discussion continues to p. 192"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يعرض ابن رجب في شرح الحديث السادس تقسيم الأحكام والأعيان إلى حلال محض وحرام محض وأمور مشتبهات بينهما. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}"
    },
    {
     "heading": "الأقسام",
     "markdown": "الحلال المحض عنده أكل الطيبات من الزروع والثمار وبهيمة الأنعام، والنكاح والتسري إذا كان الكسب بعقد صحيح. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}\n\nوالحرام المحض كالميتة والدم ولحم الخنزير والخمر ونكاح المحارم، والمكاسب المحرمة كالربا والميسر والغصب. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}\n\nوالمشتبه ما اختلف في حله أو تحريمه، كالخيل والبغال والحمير والضب والأنبذة التي يسكر كثيرها، ومن المكاسب مسائل العينة والتورق. ويذكر أن هذا تفسير أحمد وإسحاق وغيرهما للمشتبهات. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}"
    },
    {
     "heading": "من اتقى الشبهات",
     "markdown": "من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع فيها فهو كالراعي حول حمى محارم الله. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}"
    },
    {
     "heading": "للبراعم",
     "markdown": "الحلال هو كل ما أباحه الله من الطيبات النافعة، والحرام ما نهى عنه لحماية الإنسان وسلامته."
    },
    {
     "heading": "للمستكشفين",
     "markdown": "منظومة إسلامية تميز بين الحلال الطيب النافع للإنسان في طعامه ومعاملاته، والحرام الضار الذي يجب اجتنابه كالكذب والظلم والغش. وبين الأمرين أمور مشتبهات يُستحب الحذر منها صيانةً للنفس، والأصل في الأشياء النافعة الإباحة والحل رحمةً بالعباد."
    },
    {
     "heading": "للدارسين",
     "markdown": "منظومة الأحكام التكليفية التي تضبط سلوك الإنسان ومعاملاته في الشريعة الإسلامية، مستندة إلى الحديث النبوي: «إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات». الحلال هو المباح والمشروع الذي لا حرج في فعله، والحرام هو المحظور شرعاً الذي يترتب على فعله وزر وعلى تركه امتثالاً ثواب، كالمظالم والمحرمات القطعية. وتقع بينهما المشتبهات التي يكتنفها غموض في الحكم، وندب الشرع إلى تورع المسلم عنها استبراءً لدينه وعرضه، مع ترسيخ قاعدة أن الأصل في الأعيان والمعاملات النافعة الإباحة ما لم يرد دليل بالتحريم."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/halal-haram",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "In his commentary on the sixth hadith, Ibn Rajab divides rulings and things into what is purely lawful (*halal mahd*), what is purely unlawful (*haram mahd*), and matters that are doubtful between them. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}"
    },
    {
     "heading": "The divisions",
     "markdown": "In his view, the purely lawful is eating the good things of crops, fruits, and livestock, and marriage and concubinage when the gain comes through a valid contract. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}\n\nThe purely unlawful includes carrion, blood, the flesh of swine, wine, and marriage with forbidden kin; and unlawful gains such as usury, gambling, and usurpation. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}\n\nThe doubtful is what is disputed as to whether it is lawful or unlawful, such as horses, mules, donkeys, the lizard, and drinks whose large quantity intoxicates. Among gains are the questions of *'inah* and *tawarruq*. He notes that this is the explanation of Ahmad, Ishaq, and others of the doubtful matters. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}"
    },
    {
     "heading": "Whoever guards against doubtful matters",
     "markdown": "Whoever guards against doubtful matters keeps his religion and his honour clear. Whoever falls into them is like a shepherd grazing around a protected pasture of God's prohibitions. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}"
    },
    {
     "heading": "For Sprouts",
     "markdown": "Halal is everything wholesome and permissible that benefits us, and haram is what is forbidden for human well-being."
    },
    {
     "heading": "For Explorers",
     "markdown": "An Islamic ethical guidance system distinguishing between halal, which is beneficial and permitted in food and daily conduct, and haram, which causes harm and must be avoided, such as lying, injustice, and deceit. Between them lie doubtful matters to be navigated with care, while the general principle in worldly matters is broad permissibility."
    },
    {
     "heading": "For Scholars",
     "markdown": "A fundamental normative framework in Islamic jurisprudence governing ethical and legal conduct, grounded in the canonical prophetic maxim: 'The lawful is clear, and the unlawful is clear, and between them are ambiguous matters.' Halal signifies the permissible and beneficial actions, foods, and contracts free of legal encumbrance; haram denotes categorically proscribed acts that infringe on rights or well-being, such as injustice, deception, and clear prohibitions. Ambiguous matters (mushtabihat) invite moral prudence (wara'), while legal hermeneutics maintains the foundational principle that worldly things remain inherently permissible unless explicitly forbidden."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/halal-haram",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ابن رجب چھٹی حدیث کی شرح میں احکام اور اعیان کی تقسیم بیان کرتے ہیں: محض حلال، محض حرام، اور ان دونوں کے درمیان مشتبہ امور۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}"
    },
    {
     "heading": "اقسام",
     "markdown": "ان کے نزدیک محض حلال زرعی اور پھلوں کی طیبات اور چوپایوں کا کھانا ہے، اور نکاح اور تسری جب کمائی صحیح عقد سے ہو۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}\n\nاور محض حرام جیسے مردار، خون، خنزیر کا گوشت، شراب، اور محارم سے نکاح، اور حرام کمائیاں جیسے سود، جوا اور غصب۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}\n\nاور مشتبہ وہ ہے جس کی حلت یا حرمت میں اختلاف ہو، جیسے گھوڑے، خچر، گدھے، گوہ، اور وہ نبیذ جس کی زیادہ مقدار نشہ دے، اور کمائیوں میں عینہ اور تورق کے مسائل۔ ابن رجب ذکر کرتے ہیں کہ یہ احمد، اسحاق اور دوسروں کی مشتبہات کی تفسیر ہے۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}"
    },
    {
     "heading": "جو شبہات سے بچا",
     "markdown": "جو شبہات سے بچا اس نے اپنے دین اور عزت کو محفوظ رکھا۔ اور جو ان میں پڑا وہ اس چرواہے کی طرح ہے جو کسی محفوظ چراگاہ کے گرد چرائے۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.172-173}"
    },
    {
     "heading": "کونپلوں کے لیے",
     "markdown": "حلال وہ تمام پاکیزہ اور جائز چیزیں ہیں جو ہمیں فائدہ دیتی ہیں، اور حرام وہ ہے جس سے انسانی حفاظت کے لیے روکا گیا ہے۔"
    },
    {
     "heading": "مہم جوؤں کے لیے",
     "markdown": "ایک اسلامی اخلاقی نظام جو خوراک اور معاملات میں نفع بخش اور حلال چیزوں، اور نقصان دہ و ممنوع چیزوں جیسے جھوٹ، ظلم اور دھوکے کے درمیان فرق کرتا ہے۔ ان کے درمیان مشتبہ امور ہیں جن سے احتیاط برتنے کی ترغیب دی گئی ہے، جبکہ دنیاوی معاملات میں بنیادی اصول آسانی اور نفع بخش چیزوں کا جواز ہے۔"
    },
    {
     "heading": "طالبِ علم کے لیے",
     "markdown": "اسلامی شریعت کا ایک بنیادی فقہی و اخلاقی ضابطہ جو انسانی طرزِ عمل کی رہنمائی کرتا ہے، جس کی بنیاد اس نبوی ارشاد پر ہے کہ 'حلال واضح ہے اور حرام بھی واضح ہے اور ان کے درمیان مشتبہ چیزیں ہیں'۔ حلال سے مراد وہ تمام جائز اور نفع بخش امور ہیں جن میں کوئی حرج نہیں، جبکہ حرام وہ ممنوعات ہیں جن سے اجتناب ضروری ہے۔ ان کے درمیان کے مشتبہ امور میں تقویٰ کی تلقین کی گئی ہے، جبکہ شریعت کا مسلمہ قاعدہ یہ ہے کہ دنیاوی اشیاء میں بنیادی اصول اباحت اور جواز ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/halal-haram",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 20,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/arbaun-06",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/arbaun-22",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/arbaun-30",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/arbaun-45",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/arbaun-46",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/bay-al-muharramat",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/maskut-anhu",
   "type": "basis_for",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/muskir",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/tayyib",
   "type": "basis_for",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/wara",
   "type": "basis_for",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/maskut-anhu",
  "person/jabir-ibn-abdullah",
  "concept/bay-al-muharramat",
  "concept/muskir",
  "passage/arbaun-30",
  "passage/arbaun-45",
  "passage/arbaun-46",
  "concept/five-pillars"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}