{
 "id": "concept/hanif",
 "class": "concept",
 "slug": "hanif",
 "label": {
  "ar": "الحنيف (وصف إبراهيم)",
  "en": "Hanif (the description of Abraham)"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن أصل كلمة الحنيف الميل في الساقين من أسفل، ثم نُقل الحنف إلى كل أمر غير مستقيم، فيكون الحنيف مَن مال عن الاعوجاج الذي كان عليه أهل زمانه. ويقرر أن إبراهيم كان على الاستقامة، لكنه جاء في عالم تسوده الوثنية والاعوجاج، فكان حنيفاً بالخروج عنه، وأن الرسل لا يأتون إلا على فساد عقدي وتشريعي طاغٍ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1525}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1526}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1527}.",
  "en": "Sha'rawi holds that the root of hanif is a bend in the lower legs, and that the sense was then carried over to anything crooked. A hanif is therefore one who turns away from the crookedness of his people. He affirms that Abraham was upright, but came into a world of idolatry and crookedness, and was a hanif by turning away from it. He adds that prophets come only where there is a deep corruption of belief and law {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1525}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1526}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1527}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people",
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed",
  "prophets"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "ما معنى وصف إبراهيم بالحنيف، والحنف في أصله ميل وعوج، وهو مستقيم؟",
   "en": "How can Abraham be called a hanif when the root sense of the word is a bend?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-turning-from-crookedness",
    "stance": {
     "ar": "الحنيف مَن مال عن الاعوجاج السائد إلى الاستقامة",
     "en": "A hanif is one who turns away from the prevailing crookedness toward uprightness"
    },
    "summary": {
     "ar": "يرى الشعراوي أن إبراهيم كان على الاستقامة في نفسه، وأن وصفه بالحنيف يعني مَيلَه عن اعوجاج زمانه، ويقول إن الآية التي تنفي أن يكون إبراهيم يهودياً أو نصرانياً تبرئه من الديانتين لأنهما جاءتا بعده {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1525}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1526}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1527}.",
     "en": "Sha'rawi holds that Abraham was upright in himself, and that calling him hanif means he turned away from the crookedness of his time. He says the verse that Abraham was neither Jew nor Christian clears him of both religions, since both came after him {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1525}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1526}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1527}."
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "قراءة لغوية لجذر ح-ن-ف في المعاجم وكتب غريب القرآن",
     "en": "A lexical reading of the root h-n-f in dictionaries and Qur'an vocabulary works"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم يُعرض هنا رأي أكاديمي في معنى الجذر؛ يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source).",
     "en": "No academic reading of the root is set out here; it needs a named source (needs_source)."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi's commentary on Al Imran 67, scan pages 1525-1527; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "sharawi-harvest-1521-2000-batch-1"
  },
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); Sha'rawi's commentary on Al Imran 67, scan pp. 1525-1527"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يصف القرآن إبراهيم بالحنيف الذي كان مسلماً، وهي صفة يفسرها الشعراوي بأصل الكلمة، فالحنف في اللغة ميل في الساقين إلى أسفل، ثم انتقل المعنى إلى كل ما فيه اعوجاج {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1525}."
    },
    {
     "heading": "الميل عن الاعوجاج",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن إبراهيم كان في نفسه مستقيماً، لكنه جاء إلى قوم على وثنية واعوجاج ظاهر، فكان حنيفاً بالميل عن عوج زمانه. ويرى أن الرسل لا يأتون إلا حين يفسد العقد والتشريع فساداً شاملاً {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1525}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1526}."
    },
    {
     "heading": "لماذا لم يُوصف بالمستقيم",
     "markdown": "يسأل الشعراوي لماذا لم يقل القرآن إن إبراهيم كان مستقيماً، ويجيب بأن الوصف بالاستقامة كان قد يُفهم أنه سار على طريقة أهل زمانه، وهم في اعوجاج، فجاء الوصف بالحنيف ليبين مفارقته لهم. وأما المسلم فيشير إلى إسلام الزمام لله، أي التسليم بما يطلبه المنهج {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1527}."
    },
    {
     "heading": "ليس يهودياً ولا نصرانياً",
     "markdown": "يقرر الشعراوي أن اليهودية والنصرانية جاءتا بعد إبراهيم، فلا ينسب أحد منهما إليه. ويعدّ هذه الحجة رداً على من ادعى إبراهيم لنفسه من أهل الكتاب {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1524}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1525}."
    },
    {
     "heading": "ملاحظة على المدخل",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي، من نسخة مصورة لم تتحقق طبعتها، وتُعرض بنسبتها إليه. لم يُضَف بعد عرض لغوي من المعاجم وكتب غريب القرآن لمعنى الجذر (needs_source). انظر أيضاً [[concept/islam-common-religion-of-prophets|الإسلام دين الأنبياء المشترك]]، و[[person/ibrahim|إبراهيم]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hanif",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The Qur'an describes Abraham as a hanif who was a Muslim. Sha'rawi explains the word through its root: in the language, hanf is a bend in the lower legs, and the sense then passed to anything crooked {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1525}."
    },
    {
     "heading": "Turning from crookedness",
     "markdown": "Sha'rawi says Abraham was upright in himself, but came to a people in idolatry and open crookedness, and was a hanif by turning away from the crookedness of his time. He holds that prophets come only when belief and law have become corrupt throughout {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1525}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1526}."
    },
    {
     "heading": "Why not \"upright\"",
     "markdown": "Sha'rawi asks why the verse did not simply call Abraham upright. His answer is that \"upright\" could be taken to mean he followed the ways of his people, who were crooked. The word hanif marks his departure from them. Being muslim, in his reading, points to having handed over one's reins to God, that is, submitting to what the law asks {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1527}."
    },
    {
     "heading": "Neither Jew nor Christian",
     "markdown": "Sha'rawi holds that Judaism and Christianity both came after Abraham, so neither can claim him as its own. He presents this as a reply to those among the People of the Book who claimed him {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1524}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1525}."
    },
    {
     "heading": "Note on this entry",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading, taken from a scanned copy whose edition is not yet verified, and it is presented under his name. A lexical reading of the root from dictionaries and Qur'anic vocabulary works has not yet been added (needs_source). See also [[concept/islam-common-religion-of-prophets|Islam as the shared religion of the prophets]] and [[person/ibrahim|Abraham]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hanif",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "قرآن ابراہیم کو حنیف کہتا ہے جو مسلم بھی تھا۔ شعراوی اس لفظ کی وضاحت اس کی اصل سے کرتے ہیں: لغت میں حنف پنڈلیوں کا نیچے کی طرف مڑا ہونا ہے، پھر یہ معنی ہر ٹیڑھی چیز کے لیے استعمال ہونے لگا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1525}۔"
    },
    {
     "heading": "ٹیڑھے پن سے ہٹنا",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک ابراہیم اپنی ذات میں سیدھے تھے، لیکن ایک ایسی قوم میں آئے جو بت پرستی اور کھلی ٹیڑھ میں تھی، اس لیے وہ اپنے زمانے کی کجی سے ہٹنے کی وجہ سے حنیف تھے۔ ان کی رائے ہے کہ رسول اسی وقت آتے ہیں جب عقیدہ اور قانون ہر طرف سے بگڑ چکے ہوں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1525}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1526}۔"
    },
    {
     "heading": "سیدھا کیوں نہیں کہا گیا",
     "markdown": "شعراوی پوچھتے ہیں کہ قرآن نے ابراہیم کو سیدھا کیوں نہیں کہا۔ ان کا جواب ہے کہ «سیدھا» کا مطلب یہ سمجھا جا سکتا تھا کہ وہ اپنے زمانے کے لوگوں ہی کے طریقے پر چلے، جو خود ٹیڑھے تھے، اس لیے لفظ حنیف سے ان کی علیحدگی ظاہر ہوتی ہے۔ ان کی تشریح میں مسلم ہونے کا مطلب ہے اپنی لگام اللہ کے سپرد کرنا، یعنی منہج کے تقاضوں کو تسلیم کرنا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1527}۔"
    },
    {
     "heading": "نہ یہودی نہ عیسائی",
     "markdown": "شعراوی کے مطابق یہودیت اور عیسائیت دونوں ابراہیم کے بعد آئیں، اس لیے ان میں سے کوئی اسے اپنا نہیں کہہ سکتا۔ وہ اسے ان اہلِ کتاب کے جواب کے طور پر پیش کرتے ہیں جنہوں نے ابراہیم کو اپنی طرف منسوب کیا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1524}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1525}۔"
    },
    {
     "heading": "اس مدخل پر نوٹ",
     "markdown": "یہ شعراوی کی قراءت ہے، ایک اسکین شدہ نسخے سے لی گئی جس کا ایڈیشن ابھی تصدیق شدہ نہیں، اور اسی کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہے۔ مادّے کے معنی پر لغت اور غریب القرآن کی کتابوں سے علمی جائزہ ابھی شامل نہیں (needs_source)۔ مزید دیکھیں: [[concept/islam-common-religion-of-prophets|انبیاء کا مشترک دین اسلام]] اور [[person/ibrahim|ابراہیم]]۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hanif",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ismah",
  "concept/karama",
  "concept/abraham-and-the-one-who-argued",
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/akhira",
  "concept/akhirat-al-zaman",
  "concept/al-amin",
  "concept/al-aql-wal-qalb"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}