{
 "id": "concept/hasad-envy",
 "class": "concept",
 "slug": "hasad-envy",
 "label": {
  "ar": "الحسد",
  "en": "Envy (hasad)",
  "ur": "حسد (رشک و حسد)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الحسد في الاصطلاح تمني زوال النعمة عن الغير، وهو حرام بإجماع الأمة، والغبطة أن يتمنى مثل النعمة من غير زوالها عن صاحبها، وهي محمودة في الطاعة مباحة في المباح. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7084} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7086} وأسبابه العداوة، والتعزز، والكبر، والتعجب، والخوف من فوات المقاصد، وحب الرئاسة، وخبث النفس. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7084} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7085} ومراتب الحسد أربع: تمني زوال النعمة مع عدم انتقالها، وتمني زوالها ليأخذها الحاسد، وتمني مثلها فإن عجز أحب زوالها، والغبطة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7085} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7086} والحسد حرام بالكتاب والسنة والمعقول، وقد أمر الله بالاستعاذة من شر الحاسد إذا حسد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7086} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7087} ويستثنى منه أن تكون النعمة عند كافر أو فاسق يستعين بها على المعصية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7087} وعلاجه بالعلم بأن الحسد ضرر على الحاسد دنيا ودينا، وبالرقية والتعوذ والدعاء بالبركة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7087} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7088} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7089}",
  "en": "Envy (hasad) is wishing that a blessing be taken from another; the community agrees it is forbidden. Admiring (ghibta) is wishing for a like blessing without wishing it removed from its owner; it is praised in obedience and lawful in what is lawful. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7084} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7086} Its causes are enmity, wanting to be above others, pride, astonishment, fear of losing aims, love of rank, and a grudging soul. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7084} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7085} It has four grades: wishing the blessing removed without wanting it for oneself; wishing it removed in order to take it; wishing for its like and, failing that, wishing it removed; and admiring. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7085} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7086} Envy is forbidden by the Qur'an, the Sunna and reason, and God commanded seeking refuge from the envier's evil when he envies. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7086} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7087} It is excepted when the blessing is in the hands of an unbeliever or a sinner who would use it for disobedience. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7087} Its cure is knowledge that envy harms the envier in this world and the next and does no harm to the envied, and the Prophetic remedies of refuge, charms and blessing. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7087} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7088} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7089}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "ethical",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «الحسد»، ص 7082-7089 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w04-batch30"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 0,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; summary-level draft read on scan pages 7082-7089; footnotes omitted; page images absent"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الحسد في الاصطلاح تمني زوال النعمة عن الغير، وهو حرام بإجماع الأمة، والغبطة أن يتمنى مثل النعمة من غير زوالها عن صاحبها، وهي محمودة في الطاعة مباحة في المباح. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7084} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7086} وأسبابه العداوة، والتعزز، والكبر، والتعجب، والخوف من فوات المقاصد، وحب الرئاسة، وخبث النفس. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7084} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7085} ومراتب الحسد أربع: تمني زوال النعمة مع عدم انتقالها، وتمني زوالها ليأخذها الحاسد، وتمني مثلها فإن عجز أحب زوالها، والغبطة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7085} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7086} والحسد حرام بالكتاب والسنة والمعقول، وقد أمر الله بالاستعاذة من شر الحاسد إذا حسد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7086} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7087} ويستثنى منه أن تكون النعمة عند كافر أو فاسق يستعين بها على المعصية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7087} وعلاجه بالعلم بأن الحسد ضرر على الحاسد دنيا ودينا، وبالرقية والتعوذ والدعاء بالبركة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7087} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7088} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7089}"
    },
    {
     "heading": "الحسد والغبطة وأمراض القلب",
     "markdown": "يعدّ الشيخ عمر عبد الكافي الحسد من أمراض القلب، ومنها الحقد والكبر والرياء وغيرها. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:20:00} ويفرّق بين الحسد، وهو تمني زوال النعمة عن صاحبها، وبين الغبطة، وهي أن يسأل العبد ربه مثلها، ويستشهد بأبيات للشافعي في الحسد (needs_source: الأبيات غير مسنَدة في التسجيل). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:24:00} ويذكر حديثا فيه نصيحة للنبي لبلال، وأبياتا للشافعي في الحسد وعطاء الله (needs_source: نص الحديث والأبيات غير مسنَد في التسجيل). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:21:00}"
    },
    {
     "heading": "آثار الحسد",
     "markdown": "يقول الشيخ إن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، وإن علاجه النظر إلى من هو دونك. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:21:30} ويقول إن الحاسد لا ينام إذا رأى غيره ينعم، وإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الخشب. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:25:00} ويقول إن الحسد ينزع البركة من الحياة، والخوف يضيّع وقت الإنسان. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep13 00:32:00} ويوصي بالصبر على الحاسد، لأن حسده يأكله كما تأكله النار. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:36:30}"
    },
    {
     "heading": "أصل الحسد وعلاجه",
     "markdown": "يقول الشيخ إن الحسد ينشأ من الظن بأن الله أعطى غيري ولم يعطني، مع أن خزائن الله ممتلئة، وإن المال قد يأتي دون سعادة أو صحة أو سكينة في البيت. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep06 00:21:30} ويوصي الحاسد أن يسأل الله مما أعطى غيره، فخزائن الله لا تنفد. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:20:30} ويقول إن الحسد رفض لقسمة الله، وإن المؤمن يعجب بما عند غيره ويسأل الله مثله، أما المنافق فيحسد. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:25:00} ويرى الشيخ أن من يحسد الناس ولا يحبهم ولا يرحمهم مذموم، ويقابل ذلك بتراحم النبي ولين الصحابة. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:14:30}"
    },
    {
     "heading": "الحسد والحقد بين الأقارب والزملاء",
     "markdown": "يرى الشيخ أن إعطاء أحد الأبناء دون غيره يزرع الحقد، ويبقى أثره إلى كبر الأبناء، ويجب أن يكون العطاء متساويا. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep14 00:26:30} ويذكر حديثا يحذّر من ثلاث صفات خطيرة: نقل الكلام بين الناس ليفسد بينهم، والتفريق بين المحبين، والبحث عن عيوب الناس، ويقول إن ذلك يحمل صاحبه على الحقد على الأقارب والزملاء. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep21 00:40:00} ويذكر أن الدرس الخامس عن حاتم أن الناس يحسد بعضهم بعضا ويغتاب بعضهم بعضا (needs_source: هوية حاتم غير مسنَدة في التسجيل). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:33:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hasad-envy",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Envy (hasad) is wishing that a blessing be taken from another; the community agrees it is forbidden. Admiring (ghibta) is wishing for a like blessing without wishing it removed from its owner; it is praised in obedience and lawful in what is lawful. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7084} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7086} Its causes are enmity, wanting to be above others, pride, astonishment, fear of losing aims, love of rank, and a grudging soul. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7084} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7085} It has four grades: wishing the blessing removed without wanting it for oneself; wishing it removed in order to take it; wishing for its like and, failing that, wishing it removed; and admiring. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7085} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7086} Envy is forbidden by the Qur'an, the Sunna and reason, and God commanded seeking refuge from the envier's evil when he envies. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7086} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7087} It is excepted when the blessing is in the hands of an unbeliever or a sinner who would use it for disobedience. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7087} Its cure is knowledge that envy harms the envier in this world and the next and does no harm to the envied, and the Prophetic remedies of refuge, charms and blessing. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7087} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7088} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7089}"
    },
    {
     "heading": "Envy and admiration, and the sins of the heart",
     "markdown": "Sheikh Omar Abdelkafy counts envy among the sins of the heart, together with hatred, pride and showing off, and others. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:20:00} He distinguishes envy, which wishes a blessing removed from its owner, from admiration (ghibta), in which one asks God for the same, and quotes verses by al-Shafi'i against envy (needs_source: the verses are not sourced in the recording). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:24:00} He cites a hadith with the Prophet's advice to Bilal, and verses of al-Shafi'i on envy and on God's giving (needs_source: the wording of the hadith and the verses are not sourced in the recording). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:21:00}"
    },
    {
     "heading": "The effects of envy",
     "markdown": "He says that envy consumes good deeds as fire consumes fuel, and that its cure is to look at those who have less than you. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:21:30} He says that the envious person cannot sleep while others prosper, and that envy consumes good deeds as fire consumes wood. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:25:00} He says that envy strips the blessing from a life, and that fear wastes a person's time. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep13 00:32:00} He counsels patience with the envious, since their envy consumes them as fire does. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:36:30}"
    },
    {
     "heading": "The root of envy and its cure",
     "markdown": "He says that envy comes from thinking that God gave to someone else and not to oneself, though God's treasuries are full, and that wealth can come without happiness, health or peace in the home. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep06 00:21:30} He advises the envious to ask God for what He gave others, since God's treasuries do not run out. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:20:30} He says that envy is refusing God's allotment: the believer admires what others have and asks God for the same, while the hypocrite envies. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:25:00} The speaker's view: he criticises people who envy others, do not love them and do not show compassion, and sets against them the Prophet's compassion and the tenderness of the Companions. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:14:30}"
    },
    {
     "heading": "Grudges among relatives and colleagues",
     "markdown": "The speaker's view: giving to one child and not to another sows grudges that last into the children's old age, so giving must be equal. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep14 00:26:30} He cites a hadith that warns against three serious faults: carrying talk between people to set them against one another, separating those who love one another, and seeking out others' faults; he says these lead a person to bear grudges against relatives and colleagues. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep21 00:40:00} He says that the fifth lesson from Hatim is that people envy and backbite one another (needs_source: the identity of Hatim is not given in the recording). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:33:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hasad-envy",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "حسد دوسرے کی نعمت کے زوال کی تمنا ہے، اور یہ حرام ہے، جبکہ غبطہ یعنی ویسی نعمت کی تمنا محمود ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.7084}"
    },
    {
     "heading": "حسد، غبطہ اور دل کی بیماریاں",
     "markdown": "شیخ عمر عبدالکافی حسد کو دل کی بیماریوں میں شمار کرتے ہیں، جن میں کینہ، تکبر، ریاکاری وغیرہ بھی شامل ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:20:00} وہ حسد اور غبطہ میں فرق کرتے ہیں: حسد یہ ہے کہ کسی کی نعمت اس سے چھن جانے کی تمنا کی جائے، جبکہ غبطہ یہ ہے کہ بندہ اللہ سے ویسی ہی نعمت مانگے، اور وہ شافعی کے حسد کے خلاف کچھ اشعار پیش کرتے ہیں (needs_source: اشعار ریکارڈنگ میں ماخوذ نہیں)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:24:00} وہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس میں نبی کی بلال کو نصیحت ہے، اور شافعی کے حسد اور اللہ کی عطا کے بارے میں کچھ اشعار (needs_source: حدیث کا متن اور اشعار ریکارڈنگ میں ماخوذ نہیں)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:21:00}"
    },
    {
     "heading": "حسد کے اثرات",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ حسد نیکیوں کو اسی طرح کھا جاتا ہے جیسے آگ لکڑی کو، اور اس کا علاج یہ ہے کہ اپنے سے کم تر لوگوں کی طرف دیکھا جائے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:21:30} وہ کہتے ہیں کہ حسد کرنے والا جب دوسروں کو خوشحال دیکھتا ہے تو اسے نیند نہیں آتی، اور حسد نیکیوں کو لکڑی کی طرح جلا دیتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:25:00} وہ کہتے ہیں کہ حسد زندگی سے برکت چھین لیتا ہے، اور خوف انسان کا وقت ضائع کرتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep13 00:32:00} وہ حاسد کے ساتھ صبر کی نصیحت کرتے ہیں، کیونکہ اس کا حسد اسے اسی طرح جلاتا ہے جیسے آگ۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:36:30}"
    },
    {
     "heading": "حسد کی جڑ اور اس کا علاج",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ حسد اس گمان سے پیدا ہوتا ہے کہ اللہ نے دوسرے کو دیا اور مجھے نہیں دیا، حالانکہ اللہ کے خزانے بھرے ہوئے ہیں، اور مال بغیر خوشی، صحت یا گھر کے سکون کے بھی آ سکتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep06 00:21:30} وہ حاسد کو نصیحت کرتے ہیں کہ جو اللہ نے دوسروں کو دیا اس میں اللہ سے مانگے، کیونکہ اللہ کے خزانے ختم نہیں ہوتے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:20:30} وہ کہتے ہیں کہ حسد اللہ کی تقسیم سے انکار ہے: مومن دوسروں کے پاس جو ہے اس پر رشک کرتا ہے اور اللہ سے ویسا ہی مانگتا ہے، جبکہ منافق حسد کرتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:25:00} شیخ کی رائے یہ ہے کہ جو لوگ دوسروں سے حسد کرتے ہیں، نہ ان سے محبت کرتے ہیں اور نہ ان پر رحم، وہ قابلِ مذمت ہیں، اور وہ اس کے مقابلے میں نبی کی شفقت اور صحابہ کی نرمی کو رکھتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:14:30}"
    },
    {
     "heading": "رشتہ داروں اور ساتھیوں کے درمیان حسد اور کینہ",
     "markdown": "شیخ کی رائے ہے کہ کسی ایک بچے کو دوسرے پر ترجیح دینا کینہ پیدا کرتا ہے، جس کا اثر بچوں کے بڑھاپے تک رہتا ہے، اس لیے عطا برابر ہونی چاہیے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep14 00:26:30} وہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں جو تین خطرناک عادتوں سے خبردار کرتی ہے: لوگوں کے درمیان بات پہنچا کر فساد ڈالنا، محبت کرنے والوں میں جدائی ڈالنا، اور لوگوں کے عیب تلاش کرنا، اور کہتے ہیں کہ یہ عادتیں انسان کو رشتہ داروں اور ساتھیوں پر کینہ رکھنے تک لے جاتی ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep21 00:40:00} وہ بیان کرتے ہیں کہ حاتم کا پانچواں سبق یہ تھا کہ لوگ ایک دوسرے سے حسد کرتے ہیں اور ایک دوسرے کی غیبت کرتے ہیں (needs_source: حاتم کی شناخت ریکارڈنگ میں نہیں دی گئی)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:33:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hasad-envy",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ada-al-dayn",
  "concept/ada-al-shahada",
  "concept/adab-hamil-al-quran",
  "concept/add",
  "concept/adha-fiqh",
  "concept/adl-wal-fadl",
  "concept/afw",
  "concept/ahd"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}