{
 "id": "concept/hawa-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "hawa-fiqh",
 "label": {
  "ar": "هَوَى",
  "en": "Hawa (desire, and the duty to resist it)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الهوى في الاصطلاح ميلان النفس إلى ما تستلذ به من الشهوات من غير داعية الشرع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16565} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566} ويفترق عن الشهوة بأن الهوى يختص بالآراء والاعتقادات، والشهوة بنيل المستلذات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566} والهوى إذا وافق الشرع فهو محمود، وإذا خالفه فهو مذموم، وقد نهى الشرع عن اتباعه المذموم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16567} وقسّم الفقهاء صاحب الهوى إلى من يجب تكفيره ومن لا يجب تكفيره، واختلفوا في قبول شهادة الأول وروايته، وذهب الجمهور إلى قبول شهادة الفاسق المتأول إلا الخطابية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16569} وقال الغزالي إن القلوب ثلاثة أنواع في الثبات على الخير والشر، وإن مخالفة النفس عن هواها مما عدّه العلماء أعظم الجهاد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16569} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16570} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16571} وسبب اتباع الهوى قوة سلطانه، واستثقال الفكر في تمييز المشتبه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16570}",
  "en": "Hawa in the technical sense is the inclination of the soul towards pleasures it relishes, without the call of the law. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16565} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566} It differs from shahwa (appetite) in that hawa concerns opinions and beliefs, while shahwa concerns obtaining pleasurable things. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566} Hawa that agrees with the law is praised, and that which opposes it is blamed; the law forbids following the blamed kind. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16567} The jurists divide the followers of hawa into those whose unbelief is to be declared and those who are not; they differ on the acceptance of the testimony of the first, while most accept the testimony of the misguided but not the Khattabiyya. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16569} Al-Ghazali divides hearts into three kinds, and scholars count opposing one's own desire the greatest struggle. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16569} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16570} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16571} Two causes lead to following desire: the strength of its rule, and the reluctance to think clearly when things are unclear. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16570}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/abbasid-early"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character",
  "dissent-heresy-freethought",
  "sects-and-schools"
 ],
 "data": {
  "kind": "ethical",
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «هَوَى»، ص 16565-16571 من المسح (الصفحات المحسوبة من المسح لا من المطبوع)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w10-10"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.16565-16571 (definition, desire and appetite, following blamed desire, the Shariah's aim as al-Shatibi states it, kinds of followers, kinds of hearts, causes, resisting desire). Next headword هَوَام begins on scan p.16571. Doubts: several hadiths cited by the book are graded by it as weak or unlocated (footnotes). Ethical and theological content: summarised as the book reports it."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الهوى في الاصطلاح ميلان النفس إلى ما تستلذ به من الشهوات من غير داعية الشرع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16565} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566}"
    },
    {
     "heading": "الفرق بينه وبين الشهوة",
     "markdown": "الهوى يختص بالآراء والاعتقادات، والشهوة تختص بنيل المستلذات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566}"
    },
    {
     "heading": "حكم اتباعه",
     "markdown": "إذا وافق الهوى الشرع فهو محمود، وإذا خالفه فهو مذموم، ونهى الشرع عن اتباع الهوى المذموم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16567}"
    },
    {
     "heading": "أصحاب الأهواء",
     "markdown": "قسّم الفقهاء صاحب الهوى إلى من يجب تكفيره، ومن لا يجب تكفيره. واختلفوا في قبول شهادة الأول وروايته، وذهب الجمهور إلى قبول شهادة الفاسق المتأول إلا الخطابية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16569}"
    },
    {
     "heading": "أنواع القلوب وسبب اتباع الهوى",
     "markdown": "قسّم الغزالي القلوب في الثبات على الخير والشر إلى ثلاثة أنواع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16569} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16570}\nوأسباب اتباع الهوى قوة سلطانه، واستثقال الفكر في تمييز المشتبه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16570}\nومخالفة النفس عن هواها عدّها العلماء من أعظم الجهاد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16570} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16571}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hawa-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Hawa in the technical sense is the inclination of the soul towards pleasures it relishes, without the call of the law. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16565} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566}"
    },
    {
     "heading": "Hawa and appetite",
     "markdown": "Hawa concerns opinions and beliefs; shahwa concerns obtaining pleasurable things. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566}"
    },
    {
     "heading": "The ruling on following it",
     "markdown": "Hawa that agrees with the law is praised; hawa that opposes it is blamed, and the law forbids following the blamed kind. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16567}"
    },
    {
     "heading": "Followers of desire",
     "markdown": "The jurists divide followers of hawa into those whose unbelief is to be declared and those who are not. They differ on the testimony of the first; most accept the testimony of the misguided but not of the Khattabiyya. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16569}"
    },
    {
     "heading": "Kinds of hearts and causes",
     "markdown": "Al-Ghazali divides hearts into three kinds in their steadfastness towards good and evil. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16569} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16570}\nThe causes of following desire are the strength of its rule and reluctance to think clearly when matters are unclear. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16570}\nScholars count opposing one's own desire among the greatest struggles. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16570} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16571}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hawa-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "اصطلاح میں ہوی سے مراد نفس کا ان لذتوں کی طرف میلان ہے جن سے وہ لطف لیتا ہے، بغیر شرعی تقاضے کے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16565} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566}"
    },
    {
     "heading": "ہوی اور شہوت کا فرق",
     "markdown": "ہوی آراء اور عقائد سے متعلق ہے، جبکہ شہوت لذتیں حاصل کرنے سے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566}"
    },
    {
     "heading": "ہوی کی پیروی کا حکم",
     "markdown": "جو ہوی شریعت کے موافق ہو وہ قابلِ تعریف ہے، اور جو مخالف ہو وہ مذموم ہے، اور شریعت نے مذموم ہوی کی پیروی سے منع کیا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16566} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16567}"
    },
    {
     "heading": "ہوی کے پیروکار",
     "markdown": "فقہاء نے ہوی والوں کو دو قسموں میں بانٹا: جن کی تکفیر لازم ہے اور جن کی نہیں۔ پہلی قسم کی گواہی پر اختلاف ہے، جبکہ جمہور تأویل کرنے والے فاسق کی گواہی قبول کرتے ہیں سوائے خطابیہ کے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16569}"
    },
    {
     "heading": "دلوں کی اقسام اور ہوی کا سبب",
     "markdown": "امام غزالی نے خیر و شر پر ثابت رہنے کے اعتبار سے دلوں کی تین قسمیں بیان کیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16569} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16570}\nہوی کی پیروی کا سبب اس کے غلبے کی قوت اور مشتبہ معاملے میں غور و فکر کی سستی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16570}\nعلماء نفس کی خواہش کی مخالفت کو سب سے بڑے جہاد میں شمار کرتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16570} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16571}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hawa-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/hadr-fiqh",
  "concept/hajr-fiqh",
  "concept/hamm-fiqh",
  "concept/hazl-fiqh",
  "concept/hija-fiqh",
  "concept/shu-um-omen",
  "concept/siyasa-governance",
  "group/jahmiyya"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}