{
 "id": "concept/hay-a-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "hay-a-fiqh",
 "label": {
  "ar": "هَيْئة",
  "en": "Hay'a (the recommended forms of prayer, and the dignified offenders)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الهيئة في اللغة الحالة الظاهرة التي يكون عليها الشيء، محسوسة كانت أو معقولة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16574} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16575} وفي الصلاة قسّم الشافعية أعمالها إلى أركان وأبعاض وهيئات، فالأبعاض تُجبر بسجود السهو، أما الهيئات فلا تُجبر به ولا يعود إليها المصلي، وشبّهوا الصلاة بالإنسان: فالركن كرأسه، والشرط كحياته، والبعض كأعضائه، والهيئة كشعره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16575} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16576} وتعدد الهيئات عند الشافعية أكثر من خمس عشرة خصلة، منها رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه، ووضع اليمنى على اليسرى، والتعوذ قبل القراءة، والتأمين، والتسبيح في الركوع والسجود، والافتراش والتورك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16576} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16577} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16578} وأما الحنابلة فيعدّون الهيئات ما يتصل بالكيفية كضم الأصابع، وقبض اليمين على الشمال، والنظر إلى موضع السجود، وترتيل القراءة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16579} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16580} وفي باب التعزير ذهب جمهور الفقهاء إلى تخفيف العقوبة عن ذوي الهيئات، وهم أهل الدين والصلاح، وقد استندوا إلى حديث «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16580} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16581} واختلفوا: فقال بعضهم يُوعظ ولا يُعزر، وقال الشافعية إن ذا الهيئة لا يُعاقب أصلاً عند ابن عبد السلام، ونازعه الأذرعي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16581} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16584}",
  "en": "Hay'a in the lexical sense is the outward state a thing is in, sensed or understood. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16574} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16575} In prayer the Shafi'is divide its acts into pillars (arkan), sunan that sahw prostration repairs, and hay'at that it does not repair and to which the worshipper does not return; they liken the prayer to a person, the pillar to the head, the condition to life, the sunan to the limbs and the hay'at to the hair. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16575} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16576} By the Shafi'i count there are more than fifteen hay'at, including raising the hands at the opening takbir, at bowing and at rising from it, placing the right palm on the left, seeking refuge before recitation, saying amin, the glorification in bowing and prostration, and the postures of sitting. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16576} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16577} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16578} The Hanbalis list hay'at as matters of manner: the fingers, the placing of the right hand over the left below the navel, the gaze at the place of prostration, and measured recitation. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16579} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16580} In discipline, most jurists lighten the punishment for the dignified, the people of religion and piety, relying on the saying 'pardon the lapses of the dignified except in the hadd punishments'. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16580} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16581} The jurists differ: some admonish but do not discipline a first lapse; Ibn Abd al-Salam holds the dignified are not punished at all, and al-Adhra'i disputes him. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16581} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16584}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/abbasid-early"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars",
  "ethics-and-character",
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «هَيْئة»، ص 16574-16584 من المسح (الصفحات المحسوبة من المسح لا من المطبوع)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w10-11"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.16574-16584 (lexical sense, related term kayfiyya, the three classes of prayer acts, Shafi'i and Hanbali lists of hay'at, the dignified offenders and discipline). Next headword واجِب begins on scan p.16584. Doubts: the hadith on pardoning the dignified is cited as the book gives it, with its isnad discussed in the footnotes; the Shafi'i dispute is summarised, not checked against the printed sources."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الهيئة في اللغة الحالة الظاهرة التي يكون عليها الشيء، محسوسة كانت أو معقولة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16574} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16575}"
    },
    {
     "heading": "أقسام أعمال الصلاة عند الشافعية",
     "markdown": "تنقسم أعمال الصلاة عند الشافعية إلى أركان، وأبعاض تُجبر بسجود السهو، وهيئات لا تُجبر به. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16575} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16576}\nوشُبّهت الصلاة بالإنسان: فالركن كرأسه، والشرط كحياته، والبعض كأعضائه، والهيئة كشعره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16576}"
    },
    {
     "heading": "أمثلة الهيئات",
     "markdown": "تزيد الهيئات عند الشافعية على خمس عشرة خصلة، منها رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه، ووضع اليمنى على اليسرى، والتعوذ قبل القراءة، والتأمين، والتسبيح في الركوع والسجود، والافتراش والتورك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16576} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16577} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16578}\nوعدّ الحنابلة من الهيئات ما يتصل بالكيفية، كضم الأصابع، وقبض اليمين على الشمال، والنظر إلى موضع السجود، وترتيل القراءة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16579} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16580}"
    },
    {
     "heading": "تعزير ذوي الهيئات",
     "markdown": "ذهب جمهور الفقهاء إلى التخفيف عن ذوي الهيئات، وهم أهل الدين والصلاح، استناداً إلى حديث «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16580} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16581}\nوقال بعضهم يُوعظ ولا يُعزَّر في أول مرة، وذهب ابن عبد السلام من الشافعية إلى أن ذا الهيئة لا يُعاقب أصلاً، ونازعه الأذرعي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16581} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16584}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hay-a-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Hay'a in the lexical sense is the outward state a thing is in, sensed or understood. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16574} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16575}"
    },
    {
     "heading": "Kinds of prayer acts for the Shafi'is",
     "markdown": "The Shafi'is divide the acts of prayer into pillars, the sunan that sahw prostration repairs, and the hay'at that it does not repair. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16575} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16576}\nThe prayer is likened to a person: the pillar to the head, the condition to life, the sunan to the limbs and the hay'at to the hair. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16576}"
    },
    {
     "heading": "Examples of hay'at",
     "markdown": "By the Shafi'i count there are more than fifteen, including raising the hands at the opening takbir, at bowing and at rising from it, placing the right palm on the left, seeking refuge before recitation, saying amin, glorification in bowing and prostration, and the postures of sitting. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16576} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16577} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16578}\nThe Hanbalis count matters of manner: the fingers, placing the right hand over the left, the gaze at the place of prostration, and measured recitation. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16579} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16580}"
    },
    {
     "heading": "Discipline of the dignified",
     "markdown": "Most jurists lighten the punishment of the dignified, the people of religion and piety, relying on the saying 'pardon the lapses of the dignified except in the hadd punishments'. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16580} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16581}\nSome admonish but do not discipline a first lapse; Ibn Abd al-Salam of the Shafi'is holds the dignified are not punished at all, and al-Adhra'i disputes him. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16581} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16584}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hay-a-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ہیئت لغت میں اس ظاہری حالت کو کہتے ہیں جس پر کوئی چیز ہو، خواہ محسوس ہو یا معقول۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16574} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16575}"
    },
    {
     "heading": "شافعیہ کے نزدیک نماز کے اعمال",
     "markdown": "شافعیہ نماز کے اعمال کو ارکان، ابعاض (جن کی تلافی سجدہ سہو سے ہوتی ہے) اور ہیئات میں تقسیم کرتے ہیں، جن کی تلافی سجدہ سہو سے نہیں ہوتی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16575} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16576}\nنماز کو انسان سے تشبیہ دی گئی ہے: رکن سر کی طرح، شرط زندگی کی طرح، بعض اعضا کی طرح اور ہیئت بال کی طرح۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16576}"
    },
    {
     "heading": "ہیئات کی مثالیں",
     "markdown": "شافعیہ کے نزدیک ہیئات پندرہ سے زیادہ ہیں، جن میں تکبیرِ تحریمہ، رکوع اور رکوع سے اٹھنے پر ہاتھ اٹھانا، دایاں ہاتھ بائیں پر رکھنا، قراءت سے پہلے تعوذ، آمین، رکوع و سجود کی تسبیح، اور نشست کی ہیئتیں شامل ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16576} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16577} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16578}\nحنابلہ ہیئات میں ان امور کو شمار کرتے ہیں جو طریقے سے متعلق ہیں، جیسے انگلیاں ملانا، دایاں ہاتھ بائیں پر رکھنا، سجدے کی جگہ پر نظر رکھنا اور ٹھہر ٹھہر کر قراءت کرنا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16579} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16580}"
    },
    {
     "heading": "ذوی الہیئات کی تعزیر",
     "markdown": "جمہور فقہاء دین اور صلاح والے ذوی الہیئات کی سزا میں تخفیف کے قائل ہیں، اس حدیث پر اعتماد کرتے ہوئے کہ «ذوی الہیئات کی لغزشیں معاف کر دو سوائے حدود کے»۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16580} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16581}\nبعض کے نزدیک پہلی بار نصیحت کی جائے گی اور تعزیر نہیں ہوگی، جبکہ شافعیہ میں ابن عبد السلام کے نزدیک ذوی الہیئات کو سزا ہی نہیں دی جائے گی، اور اذرعی نے اس سے اختلاف کیا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16581} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16584}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hay-a-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/alaniya",
  "concept/amd",
  "concept/aqr",
  "concept/asal",
  "concept/azm",
  "concept/dayn-allah",
  "concept/desire-shahwa",
  "concept/dhabaih-fiqh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}