{
 "id": "concept/hidayat-al-quran",
 "class": "concept",
 "slug": "hidayat-al-quran",
 "label": {
  "ar": "هداية القرآن",
  "en": "Guidance of the Qur'an"
 },
 "summary": {
  "ar": "الغاية التي يجعلها محمد رشيد رضا أولى مقاصد التفسير: فهم القرآن من حيث هو دين يرشد الناس إلى سعادتهم في الدنيا والآخرة. ويقرر في مقدمة تفسيره أن الكلام في البلاغة والإعراب والقصص والفقه والكلام تابع لهذه الغاية أو وسيلة إليها، ويعد الاهتداء بالقرآن المقصد الحقيقي من فهمه {cite:tafsir-manar-v01 p.21}.",
  "en": "The aim Rashid Rida places first for the tafsir: to understand the Qur'an as a religion that guides people to their good in this life and the next. In his introduction he says that rhetoric, grammar, stories, law and theology follow this aim or serve it, and that being guided by the Qur'an is the true purpose of understanding it."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [
  "period/modern-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "term",
  "sources": [
   "source/tafsir-manar-v01"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير المنار، المجلد الأول، ص 21-26 (نسخة OCR محلية)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "lib-exp-modern-muslim-writers manar-1-6 batch 1"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "library-expansion (Claude Haiku 5.5); Rida's introduction; the classical statements of the aims of the Qur'an are still to be added as other views"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الغاية الأولى للتفسير في تصور [[person/rashid-rida|محمد رشيد رضا]]: أن يُفهم القرآن بوصفه دين هداية يرشد الناس إلى سعادتهم في الدنيا والآخرة. يقرر هذا في مقدمة تفسيره، ويقول إن الكلام في البلاغة والإعراب والقصص والفقه والكلام تابع لهذه الغاية أو وسيلة إليها. {cite:tafsir-manar-v01 p.21}"
    },
    {
     "heading": "تعريف التفسير المقصود",
     "markdown": "يميّز رضا بين تفسير جاف يقصد حل الألفاظ وإعراب الجمل، وتفسير يستجمع الشروط ليُستعمل في غايته، وهي فهم المراد وحكمة التشريع على وجه يجذب الأرواح إلى العمل. ويعدّ الثاني فرض كفاية. {cite:tafsir-manar-v01 p.25} {cite:tafsir-manar-v01 p.26}"
    },
    {
     "heading": "رأي محمد عبده",
     "markdown": "ينقل رضا عن [[person/muhammad-abduh|أستاذه محمد عبده]] أن الاهتداء بالقرآن هو الغرض الأول من قراءة التفسير. {cite:tafsir-manar-v01 p.26}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hidayat-al-quran",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-18"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The first aim of exegesis, in the view of [[person/rashid-rida|Muhammad Rashid Rida]], is that the Qur'an be understood as a religion of guidance that leads people to their happiness in this world and the next. He states this in the introduction to his commentary, and says that discussion of rhetoric, grammar, stories, jurisprudence and theology follows this aim or serves it {cite:tafsir-manar-v01 p.21}."
    },
    {
     "heading": "The kind of exegesis intended",
     "markdown": "Rida distinguishes between a dry exegesis that aims only at solving the meanings of words and parsing sentences, and an exegesis that gathers the required conditions so that it can serve its purpose, which is to convey the intended meaning and the wisdom of the legislation in a way that draws hearts to act. He considers the second kind a collective obligation {cite:tafsir-manar-v01 p.25} {cite:tafsir-manar-v01 p.26}."
    },
    {
     "heading": "The view of Muhammad Abduh",
     "markdown": "Rida quotes his teacher [[person/muhammad-abduh|Muhammad Abduh]] that being guided by the Qur'an is the primary purpose of reading the exegesis {cite:tafsir-manar-v01 p.26}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hidayat-al-quran",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-18"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "[[person/rashid-rida|محمد رشید رضا]] کے تصور میں تفسیر کا پہلا مقصد یہ ہے کہ قرآن کو ہدایت کے دین کے طور پر سمجھا جائے جو لوگوں کو دنیا اور آخرت میں ان کی سعادت کی طرف رہنمائی دیتا ہے۔ وہ یہ بات اپنی تفسیر کے مقدمے میں بیان کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ بلاغت، اعراب، قصص، فقہ اور کلام پر گفتگو اسی مقصد کے تابع ہے یا اس تک پہنچنے کا ذریعہ ہے۔ {cite:tafsir-manar-v01 p.21}"
    },
    {
     "heading": "مطلوبہ تفسیر کی تعریف",
     "markdown": "رضا خشک تفسیر اور اس تفسیر میں فرق کرتے ہیں جو اپنی شرائط جمع کرے تاکہ اپنے مقصد کے لیے کام آئے، یعنی مراد کو سمجھنا اور شریعت کی حکمت اس طرح واضح کرنا کہ دلوں کو عمل کی طرف کھینچے۔ وہ دوسری قسم کو فرض کفایہ شمار کرتے ہیں۔ {cite:tafsir-manar-v01 p.25} {cite:tafsir-manar-v01 p.26}"
    },
    {
     "heading": "محمد عبدہ کی رائے",
     "markdown": "رضا اپنے استاد [[person/muhammad-abduh|محمد عبدہ]] سے نقل کرتے ہیں کہ قرآن سے ہدایت پانا تفسیر پڑھنے کا پہلا مقصد ہے۔ {cite:tafsir-manar-v01 p.26}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hidayat-al-quran",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-18"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-18",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}