{
 "id": "concept/hifz-al-lisan",
 "class": "concept",
 "slug": "hifz-al-lisan",
 "label": {
  "ar": "حفظ اللسان",
  "en": "Guarding the tongue"
 },
 "summary": {
  "ar": "حفظ اللسان عند ابن رجب ملاك أعمال الدين كلها؛ ففي حديث معاذ لما أخبره النبي بأبواب الخير ثم برأس الأمر وعموده وذروة سنامه قال «ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟» فأخذ بلسانه وقال «كف عليك هذا» ولما سأل معاذ وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به قال «ثكلك أمك وهَل يكب الناس في النار على وجوههم — أو على مناخرهم — إلا حصائد ألسنتهم»؛ ويقارنه حديث أبي هريرة «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت» (الحديث الخامس عشر) وإشارة النبي إلى لسانه في حديث سفيان الثقفي حين سأل ما أتقي (الحديث الحادي والعشرون) — فاللسان عضو واحد وحصاده أكثر ما يكب الناس في النار كما صرحت به أحاديث الأربعين المتكررة.",
  "en": "Guarding the tongue is, for Ibn Rajab, the controlling element of all religious practice: in Mu'adh's hadith, after the gates of good and the head-pillar-peak of the matter, the Prophet asked 'shall I tell you of what controls all of that?', took hold of his own tongue and said 'restrain this', and when Mu'adh asked whether people are taken to account for their speech he answered 'may your mother be bereft of you — are people thrown onto their faces, or their nostrils, in the Fire for anything but the harvest of their tongues?'; it stands alongside Abu Hurayra's 'whoever believes in God and the Last Day let him speak good or keep silent' (hadith 15) and the Prophet's gesture to his own tongue when Sufyan al-Thaqafi asked what to guard against (hadith 21) — one organ whose harvest is the commonest cause of people being pitched into the Fire, as the repeated hadiths of the Forty declare."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "spirituality-and-sufism"
 ],
 "data": {
  "kind": "ethical",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "جامع العلوم والحكم، الحديث التاسع والعشرون ص 602 مع الحديثين الخامس عشر والحادي والعشرين (ط دار ابن كثير 1429هـ/2008م)",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-jami-ulum-hikam-batch-11"
  },
  "sources": [
   "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High); the milak-al-amr tongue gesture and hasa'id al-alsina clause verified against OCR of printed p. 602; cross-references to hadiths 15 and 21 in the same edition"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "حفظ اللسان عند ابن رجب ملاك أعمال الدين كلها. ويستند فيه إلى حديث معاذ، وهو الحديث التاسع والعشرون من الأربعين. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.602}"
    },
    {
     "heading": "حديث معاذ",
     "markdown": "أخبر النبي معاذاً بأبواب الخير، ثم برأس الأمر وعموده وذروة سنامه. ثم قال: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟» فأخذ بلسانه وقال: «كف عليك هذا». {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.602}\n\nسأل معاذ: أنؤاخذ بما نتكلم به؟ فكان الجواب أن الناس يُكبّون في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، بسبب «حصائد ألسنتهم». {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.602}"
    },
    {
     "heading": "أحاديث مقترنة",
     "markdown": "يقارن ابن رجب هذا الحديث بحديث أبي هريرة: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت»، وهو الحديث الخامس عشر. وبإشارة النبي إلى لسانه حين سأله سفيان الثقفي عما يتقي، وهو الحديث الحادي والعشرون. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}\n\nيتصل الموضوع بباب [[concept/adab|الأدب]]."
    },
    {
     "heading": "حفظ اللسان في درس الشيخ عمر عبد الكافي",
     "markdown": "يذكر الشيخ حديثاً يرى فيه أن كلمة واحدة قد تثقل في ميزان الإنسان لصالحه أو عليه. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:00:30}\nويعدّد من آفات اللسان الغيبة والنميمة والكذب وشهادة الزور والكلام الفاحش والأيمان الكاذبة، ويقول إن المؤمن يضبط لسانه. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:17:00}\nويقول إن العلماء حذّروا من أربعة أمور: الكلام والنظر والخطى والخواطر، ويذكر حديثاً عن ليلة الإسراء في صورة لا تعود، ويقول إن الكلمة المنطوقة لا تُستدرك. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:24:00}"
    },
    {
     "heading": "أثر الكلمة في الناس",
     "markdown": "يقول الشيخ إن جرح اللسان أبقى من جرح السيف، وإن المسلم يحفظ كلامه بقدر ذلك. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:25:00}\nويقول إن جرح السنان قد يبرأ وجرح اللسان قد لا يبرأ، ويحث على التوبة وتجديد العهد عند الكلام الخاطئ. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:42:30}\nويقول إن البرّ طلاقة الوجه وحسن الكلام الصادق، وإن الكلمة قد ترفع صاحبها في الجنة أو تحطّه في سخط الله. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:18:30}"
    },
    {
     "heading": "رأي الشيخ: الكلام بعلم وعمل",
     "markdown": "يقول الشيخ إن لسان الحال أبلغ من لسان المقال، ويضرب مثلاً بولد وعد أباه بالدراسة ثم خالفت أفعاله قوله. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:26:30}\nويقول إن التواضع يجب أن يُعمَل به لا أن يُقال فقط، ويستشهد بقول منسوب للشافعي في أنه يتمنى أن يظهر الحق على لسان غيره (needs_source: القول لم يُسنَد في التسجيل). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep21 00:25:30}\nويذكر آية في النهي عن الخوض فيما لا علم فيه، ولا يسمّي سورتها في التسجيل. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:29:30}\nويذكر أن الناس يتكلمون كثيراً فيقعون فيما ينبغي تركه، ويستشهد بخبر عن عائشة في قلة كلام أبي بكر (needs_source: الخبر لم يُسنَد في التسجيل). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:42:00}"
    },
    {
     "heading": "تغيير المنكر باللسان",
     "markdown": "يقول الشيخ إن تغيير المنكر باللسان نصيحة رفيقة، كأن ينصح الإنسان ولداً مدلّلاً، وإن من لم يستطع أن يعمل فكراهة المنكر بالقلب درجة من الإيمان، ويستشهد بحديث في ذلك. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:44:00}\nويسأل الشيخ هل يسلم الناس من نميمة السامعين، ويذكر حديثاً في أن المسلم من سلم الناس من لسانه ويده. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep19 00:30:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hifz-al-lisan",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "For Ibn Rajab, guarding the tongue is the foundation of all the works of religion. He bases this on the hadith of Mu'adh, the twenty-ninth hadith of the Forty. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.602}"
    },
    {
     "heading": "The hadith of Mu'adh",
     "markdown": "The Prophet told Mu'adh about the gates of good, then about the head of the matter, its pillar, and the peak of its hump. Then he said: \"Shall I not tell you the foundation of all that?\" He took hold of his tongue and said: \"Restrain this upon yourself.\" {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.602}\n\nMu'adh asked: \"Will we be held to account for what we say?\" The answer was that people are cast into the Fire on their faces, or on their noses, because of \"the harvest of their tongues.\" {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.602}"
    },
    {
     "heading": "Related hadiths",
     "markdown": "Ibn Rajab compares this hadith with the hadith of Abu Hurayra: \"Whoever believes in God and the Last Day, let him say what is good or keep silent,\" which is the fifteenth hadith; and with the Prophet's gesture to his tongue when Sufyan al-Thaqafi asked him what he should fear most, which is the twenty-first hadith. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}\n\nThe subject is connected to the chapter on [[concept/adab|good manners]]."
    },
    {
     "heading": "Guarding the tongue in Sheikh Omar Abdelkafy's lessons",
     "markdown": "The speaker cites a hadith in which a single word may weigh heavily for or against a person. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:00:30}\nHe lists the sins of the tongue: backbiting, gossip, lying, false witness, obscene speech and false oaths, and says the believer must keep his tongue in check. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:17:00}\nHe says that scholars warned against four things: speech, looks, steps and thoughts. He cites a hadith of the night journey in an image of something that cannot return, and says a spoken word cannot be recalled. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:24:00}"
    },
    {
     "heading": "The effect of speech",
     "markdown": "He says that a wound from the tongue lasts longer than a wound from the sword, and that a Muslim guards his speech accordingly. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:25:00}\nHe says that a spear wound may heal but a tongue wound may not, and urges repentance and a renewed covenant when one has spoken wrongly. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:42:30}\nHe says that righteousness is a cheerful face and gentle, truthful speech, and that a word may raise its speaker in Paradise or lower him in God's wrath. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:18:30}"
    },
    {
     "heading": "The speaker's view: speech with knowledge and deed",
     "markdown": "The speaker's view is that the state of a person speaks louder than his words. He gives the example of a son who promised his father to study, while his conduct over the years contradicted what he said. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:26:30}\nHe says that humility must be practised and not merely spoken of, and cites a saying attributed to al-Shafi'i that he wished God would show the truth through another person's tongue (needs_source: the saying is not sourced in the recording). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep21 00:25:30}\nHe cites a verse against pursuing what one has no knowledge of, and does not name its sura in the recording. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:29:30}\nHe says people talk too much and fall into what they should avoid, and cites a report from Aisha about how little Abu Bakr used to speak (needs_source: the report is not sourced in the recording). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:42:00}"
    },
    {
     "heading": "Changing wrong with the tongue",
     "markdown": "He says that changing wrong with words is gentle advice, as when a person advises a spoiled child, and that one who cannot act has a level of faith in disliking the wrong in the heart; he cites a hadith on this. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:44:00}\nHe asks whether people are safe from the tale-bearing of listeners, and cites a hadith that a Muslim is one from whose tongue and hands people are safe. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep19 00:30:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hifz-al-lisan",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ابن رجب کے نزدیک زبان کی حفاظت تمام دینی اعمال کا مدار ہے۔ اس کے لیے وہ معاذ کی حدیث سے استدلال کرتے ہیں، جو چالیس میں سے انتیسویں حدیث ہے۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.602}"
    },
    {
     "heading": "معاذ کی حدیث",
     "markdown": "نبی نے معاذ کو بھلائی کے دروازے بتائے، پھر امر کی جڑ، اس کا ستون اور اس کی چوٹی بتائی۔ پھر فرمایا: «کیا میں تمہیں اس سب کا مدار نہ بتاؤں؟» پھر اپنی زبان پکڑی اور فرمایا: «اسے روکے رکھو»۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.602}\n\nمعاذ نے پوچھا: کیا جو ہم بولتے ہیں اس پر ہم سے مؤاخذہ ہوگا؟ جواب یہ تھا کہ لوگ قیامت کے دن جہنم میں منہ کے بل یا ناک کے بل گرائے جائیں گے، ان کی زبانوں کی «حصائد» کی وجہ سے۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.602}"
    },
    {
     "heading": "ملتی جلتی احادیث",
     "markdown": "ابن رجب اس حدیث کو ابو ہریرہ کی حدیث کے ساتھ ملاتے ہیں: «جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ خیر کہے یا خاموش رہے»، جو پندرہویں حدیث ہے۔ اور نبی کے اس اشارے کے ساتھ جو انہوں نے اپنی زبان کی طرف کیا جب سفیان الثقفی نے پوچھا کہ کس چیز سے بچوں، جو اکیسویں حدیث ہے۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam}\n\nیہ موضوع [[concept/adab|ادب]] کے باب سے جڑا ہے۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے درس میں زبان کی حفاظت",
     "markdown": "شیخ ایک حدیث ذکر کرتے ہیں جس کے مطابق ایک کلمہ انسان کے میزان میں اس کے حق یا خلاف بھاری پڑ سکتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:00:30}\nوہ زبان کی آفات گنواتے ہیں: غیبت، چغلی، جھوٹ، جھوٹی گواہی، فحش کلام اور جھوٹی قسمیں، اور کہتے ہیں کہ مومن کو اپنی زبان قابو میں رکھنی چاہیے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:17:00}\nوہ کہتے ہیں کہ علماء نے چار چیزوں سے خبردار کیا: بات، نظر، قدم اور خیالات۔ وہ معراج کی حدیث کا ایک منظر بیان کرتے ہیں جو واپس نہیں ہو سکتا، اور کہتے ہیں کہ زبان سے نکلا ہوا کلمہ واپس نہیں لیا جا سکتا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:24:00}"
    },
    {
     "heading": "کلمے کا اثر",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ زبان کا زخم تلوار کے زخم سے زیادہ دیر تک رہتا ہے، اور مسلمان کو اپنی بات اسی حساب سے سنبھالنی چاہیے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:25:00}\nوہ کہتے ہیں کہ نیزے کا زخم بھر سکتا ہے مگر زبان کا زخم شاید نہ بھرے، اور غلط بات کہنے پر توبہ اور عہد کی تجدید کی تلقین کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:42:30}\nوہ کہتے ہیں کہ نیکی خوش روئی اور سچی، نرم بات ہے، اور کلمہ بولنے والے کو جنت میں بلند کر سکتا ہے یا اللہ کے غضب میں گرا سکتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:18:30}"
    },
    {
     "heading": "شیخ کی رائے: علم اور عمل کے ساتھ بات",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ حال کی زبان قال کی زبان سے زیادہ بولتی ہے، اور ایک بیٹے کی مثال دیتے ہیں جس نے باپ سے پڑھائی کا وعدہ کیا مگر برسوں کا رویہ اس کی بات کے خلاف رہا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:26:30}\nوہ کہتے ہیں کہ عاجزی پر عمل ہونا چاہیے نہ کہ صرف زبان سے اس کا ذکر ہو، اور امام شافعی سے منسوب ایک قول نقل کرتے ہیں کہ وہ چاہتے تھے اللہ حق کو دوسرے کی زبان سے ظاہر کرے (needs_source: یہ قول ریکارڈنگ میں سند کے ساتھ نہیں ہے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep21 00:25:30}\nوہ ایک آیت کا ذکر کرتے ہیں جو ایسی بات کے پیچھے پڑنے سے منع کرتی ہے جس کا علم نہ ہو، اور ریکارڈنگ میں اس کی سورت کا نام نہیں لیتے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:29:30}\nوہ کہتے ہیں کہ لوگ بہت بولتے ہیں اور پھر ان باتوں میں پڑ جاتے ہیں جن سے بچنا چاہیے، اور عائشہ سے منقول ایک خبر کا ذکر کرتے ہیں کہ ابوبکر کم بولتے تھے (needs_source: یہ خبر ریکارڈنگ میں سند کے ساتھ نہیں ہے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:42:00}"
    },
    {
     "heading": "زبان سے منکر کو بدلنا",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ زبان سے برائی بدلنا نرم نصیحت ہے، جیسے کوئی لاڈ میں بگڑے ہوئے بچے کو سمجھائے، اور جو عمل نہ کر سکے اس کے لیے دل میں برائی کو برا جاننا بھی ایمان کا ایک درجہ ہے؛ وہ اس پر ایک حدیث بھی نقل کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:44:00}\nوہ پوچھتے ہیں کہ کیا سننے والوں کی چغلی سے لوگ محفوظ ہیں، اور ایک حدیث نقل کرتے ہیں کہ مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے لوگ محفوظ رہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep19 00:30:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hifz-al-lisan",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/arbaun-29",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/adab",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/ghadab",
  "concept/husn-al-islam",
  "concept/khuluq",
  "concept/sabr",
  "concept/adab",
  "concept/five-pillars",
  "concept/iman",
  "passage/arbaun-15"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}