{
 "id": "concept/hilal-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "hilal-fiqh",
 "label": {
  "ar": "هِلال",
  "en": "Hilal (the crescent and the lunar month for the law)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الهلال في اللغة القمر في حالة خاصة، وفي الاصطلاح ما يُرى من المضيء من القمر أول ليلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16552} وجعل الشارع الأهلة مواقيت للناس تُؤقَّت بها المعاملات القابلة للتأجيل، والعبادات كالحج والصوم والفطر، وما يترتب عليه أثر شرعي كالعدة ومدة الرضاع ومدة الإيلاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16552} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16553} وذكر الفقهاء أن العبادات لا تُوقَّت إلا بالشرع، أما توقيت المعاملات فهو اتفاقي، ويُحمل الشهر المطلق على الهلالي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16553} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16554} ولا يُعوَّل على كبر الهلال أو صغره في تحديد أول الشهر، وإنما هو ابن ليلة الرؤية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16554}",
  "en": "Hilal in the lexical sense is the moon in a particular state; technically it is the first sighting of the lit part of the moon on the first night. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16552} The law made the crescents times for people: the deferred dealings and the rites (the pilgrimage, fasting, the breaking of the fast) and the matters with legal effects, such as the waiting period, the period of nursing and the period of the oath of abstention. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16552} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16553} Jurists hold that only the lawgiver fixes the times of worship, while the times of transactions are agreed by the parties; an unqualified month is taken as a lunar month. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16553} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16554} The size of the crescent is no guide to the start of the month; what counts is the night of sighting. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16554}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "arabia"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "sacred-time",
  "worship-and-the-pillars",
  "afterlife-and-eschatology"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «هِلال»، ص 16552-16554 من المسح (الصفحات المحسوبة من المسح لا من المطبوع)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w10-8"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.16552-16554 (definition, salkh, use of the crescents for transactions and worship, the Qur'anic and prophetic basis, size of the crescent). Next headword هَمّ begins on scan p.16554. Qur'an and hadith references are named only, not quoted. The Ibn Abbas report of the crescent is cited as the book gives it."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الهلال في اللغة القمر في حالة خاصة، وفي الاصطلاح ما يُرى من المضيء من القمر أول ليلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16552}"
    },
    {
     "heading": "الأهلة مواقيت",
     "markdown": "جعل الشارع الأهلة مواقيت للناس، تُؤقَّت بها المعاملات القابلة للتأجيل، وتُعرف بها أوقات العبادات كالحج والصوم والفطر، وما يترتب عليه أثر شرعي كالعدة ومدة الرضاع ومدة الإيلاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16552} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16553}"
    },
    {
     "heading": "توقيت العبادات والمعاملات",
     "markdown": "لا يُوقَّت للعبادات إلا الشارع، وأما توقيت المعاملات فاتفاقي، ويُحمل الشهر المطلق على الهلالي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16553} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16554}"
    },
    {
     "heading": "كبر الهلال وصغره",
     "markdown": "لا يُعوَّل على كبر الهلال أو صغره في تحديد أول الشهر، وإنما هو ابن ليلة الرؤية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16554}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hilal-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Hilal in the lexical sense is the moon in a particular state; technically it is the first sighting of the lit part of the moon on the first night. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16552}"
    },
    {
     "heading": "The crescents as times",
     "markdown": "The lawgiver made the crescents times for people: deferred dealings, the rites (the pilgrimage, fasting and its breaking), and matters with legal effects such as the waiting period, the nursing period and the period of the oath of abstention. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16552} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16553}"
    },
    {
     "heading": "Worship and transactions",
     "markdown": "Only the lawgiver fixes the times of worship; the times of transactions are agreed by the parties, and an unqualified month is taken as a lunar month. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16553} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16554}"
    },
    {
     "heading": "The size of the crescent",
     "markdown": "The size of the crescent is no guide to the start of the month; what counts is the night of sighting. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16554}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hilal-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ہلال لغت میں چاند کی ایک خاص حالت کو کہتے ہیں، اور اصطلاح میں مہینے کی پہلی رات نظر آنے والی روشن جھلک۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16552}"
    },
    {
     "heading": "چاند کی تاریخیں بطور اوقات",
     "markdown": "شریعت نے چاند کو لوگوں کے اوقات قرار دیا ہے: مؤجل معاملات، حج اور روزے کے اوقات، اور وہ امور جن کے شرعی احکام ہیں جیسے عدت، دودھ پلانے کی مدت اور ایلاء کی مہلت۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16552} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16553}"
    },
    {
     "heading": "عبادات اور معاملات",
     "markdown": "عبادات کے اوقات صرف شریعت مقرر کرتی ہے، جبکہ معاملات کے اوقات فریقین کے اتفاق سے طے ہوتے ہیں، اور مطلق مہینے کو قمری مہینہ سمجھا جاتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16553} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16554}"
    },
    {
     "heading": "چاند کا چھوٹا یا بڑا ہونا",
     "markdown": "مہینے کے آغاز کے تعین میں چاند کا بڑا یا چھوٹا ہونا معیار نہیں، بلکہ اصل معیار رؤیت کی رات ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16554}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hilal-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/ashr-awakhir-ramadan",
  "concept/ashr-dhu-al-hijja",
  "concept/asma-allah-al-husna",
  "concept/ibrad",
  "practice/itikaf",
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}