{
 "id": "concept/hirs",
 "class": "concept",
 "slug": "hirs",
 "label": {
  "ar": "الحرص",
  "en": "Greed (hirs)",
  "ur": "حرص"
 },
 "summary": {
  "ar": "الحرص في درس الشيخ عمر عبد الكافي شَرَه المال والدنيا؛ ويضرب مثل من يشرب ماء البحر فيزداد عطشا، ويرى أن الأماني لا تنتهي، وأن المليارات لا تغني شيئا عن رغيف الخبز. (رأي الشيخ) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:26:30}",
  "en": "In Sheikh Omar Abdelkafy's lessons, greed is the craving for money and the world; he gives the image of one who drinks sea water and grows thirstier, and holds that wishes never end and that billions buy no more than a loaf of bread (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:26:30}",
  "ur": "شیخ عمر عبدالکافی کے درس میں حرص مال اور دنیا کی ہوس ہے؛ وہ اس شخص کی مثال دیتے ہیں جو سمندر کا پانی پیتا ہے اور زیادہ پیاسا ہوتا جاتا ہے، اور کہتے ہیں کہ خواہشیں ختم نہیں ہوتیں اور اربوں کی رقم بھی روٹی کے ایک ٹکڑے سے زیادہ کچھ نہیں خرید سکتی (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:26:30}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "ethical",
  "sources": [
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "copyrighted-reference",
   "source": "Assabile, Tafsir Al Quran Al Qareem ep01-ep10 (transcripts pass5-qwen; engine Qwen3-ASR, oddadmix/qwen3-asr-1.7b-arabic-dialectal-v2)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "omar-abdelkafy-tafsir-1"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5); run omar-abdelkafy-tafsir-1; lines used only where clear in context; needs_source where unverified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الحرص عند الشيخ شَرَه المال والدنيا، ويضرب له مثل من يشرب ماء البحر فيزداد عطشا. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:26:30}"
    },
    {
     "heading": "الحاجات التي لا تنتهي",
     "markdown": "يعدد الشيخ حاجات يطلبها الإنسان لا تنتهي، من عمل وزواج وبيت وسيارة، وكل حاجة تتبعها أخرى (رأي الشيخ). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:26:00}"
    },
    {
     "heading": "شارب البحر",
     "markdown": "يقول الشيخ إن العبد يظل يشرب من البحر حتى يصيبه الاستسقاء والانتفاخ ثم يموت، فلا يزيده الشرب إلا عطشا. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:26:30}"
    },
    {
     "heading": "الأرقام الكبيرة",
     "markdown": "ينتقد الشيخ الانشغال بالمليارات، ويقول إن الرقم الكبير لا يشتري شيئا كبيرا، وإن المليار لا يشتري رغيف خبز (رأي الشيخ، needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:27:00}\nويضرب مثلا عن طالب يسافر بالطائرة إلى جامعة في بلد مجاور كل يوم، ويعدّ ذلك ترفا (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:27:30}"
    },
    {
     "heading": "من سلسلة النبع الصافي: الهوى والعبودية لله",
     "markdown": "يذكر الشيخ حديثا عن أناس يصيرون عبيدا للدينار والدرهم، ويستشهد بآية عن عباد الله المختارين، ويقول إن المؤمن لا يعبد إلا الله {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:23:30}. ويستشهد بآية في من اتخذ هواه إلهه، ويقول إن الناس يتبعون أهواءهم {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:14:00}. ويقترح أن يختبر المؤمن رغبته: هل هي طريقة النبي، كأن يريد النوم بدل قيام الليل {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:15:30}. ويستشهد بآية أن من خاف مقام ربه ونهى نفسه عن الهوى فإن الجنة مأواه {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:17:30}.\n\nويذكر العلماء أربع علامات للقناعة، فالغضب يُكظم بالحلم، والفقر يُصبر عليه، والغنى يُشكر، والأعمال تُقيّد بالإخلاص {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:02:30}. ويقول إن الحسد رفض ما قسمه الله، فالمؤمن يعجب بما عند غيره ويسأل الله مثله، والمنافق يحسد {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:25:00}. ويقول إن النفس تطلب الانتقام والتجاوز وأخذ الحقوق، وإن المطلب الثامن أن يقبض ملك الموت الروح {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:34:30}."
    },
    {
     "heading": "المال عارية والدنيا وديعة",
     "markdown": "يقول الشيخ إن العلماء وصفوا الدنيا بأنها قرض يُرد، كالكتاب المستعار، وإن الله يعيرنا الأعمار والمال والصحة {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:07:30}. ويستشهد بحديث في شأن ما يبقى للإنسان من ماله، وهو ما أكله أو لبسه أو تصدق به {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:03:00}. ويستشهد بآية أن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بالجنة، ويقول إن هذه مسألة جادة في الملكية {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:13:00}.\n\nويقول إن المال يُنفق ويتداول بين الناس، وإنه كالعارية، وإن من يحترم الإنسان لماله فقط لا يحترمه {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:13:00}. ويستشهد بحديث في أن خير الناس أنفعهم لأهله، ويقول إن شكر الأبناء والزوجة والمال والعمل يزيد النعمة {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:22:00}. ويقول إن إنفاق الصحة والمال يجب أن يكون فيما يرضي الله، وإن الإنسان سيُسأل من أين جاء ماله وكيف أنفقه {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:16:30}. ويقول إن المال المكتسب بغير حق يجب تطهيره بردّه أو بالتصدق به، وإن التائب صفحة جديدة عند الله {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:25:30}."
    },
    {
     "heading": "الاكتساب وقيمة المال",
     "markdown": "يذكر الشيخ أن الدرس الثالث عند حاتم يتعلق بمن يجمع المال بأي وسيلة، حلالا كان أو حراما {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:18:00}. ويقول إن من له منزلة يجب أن يستعملها في نفع الناس، فأفضل الناس أنفعهم للناس {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:36:30}. ويذكر أن الرابع من المحاور إنفاق المال على الفقراء، وهو حق لهم بمقدار معلوم (تسجيل الجملة الأخيرة غير واضح) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:45:00}.\n\nويذكر أن قارون زعم أن ماله جاء من علمه حين طلب منه موسى الزكاة، ويقول إن نسيان فضل الله هو ما أهلكه {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep06 00:17:30}. ويصف شابا غنيا وشابا فقيرا يتفاخران بآبائهما، ويقول إن هذا الفخر سفه {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:18:30}. ويقول إن أحد الصحابة (الاسم غير واضح في التسجيل) قال إن الناس يميلون إلى الأغنياء، وإن من فقد ماله فقد احترامه، فيرى أن الاحترام كان للمال (needs_source: القول غير مسند في التسجيل) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:12:00}. وينتقد من يحكي قصص أجداده الأغنياء ويحزن على ما فقده، ويقول إنهم لا ينبغي أن يقفوا عند الماضي {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:18:00}. ويروي دعاء عمر ألا يُسأل في قبره عن مال يتمتع به ورثته، ويقول إن الوصية الظالمة تعاقب كاتبها (needs_source: الدعاء غير مسند في التسجيل) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep14 00:28:00}."
    },
    {
     "heading": "الغنى الحقيقي والقناعة",
     "markdown": "يذكر الشيخ أن ابن أم مكتوم كان أعمى وفقيرا، ومع ذلك عاتب الله النبي بسببه، ويقول إن الفقير في المال قد يكون غنيا في النفس {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:11:30}. ويقول إن الحياة الواحدة أغلى من المال: فالمال للإنسان لا الإنسان للمال، والاستعانة بالغير عند الحاجة جائزة {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:42:00}. ويقول إن الإنسان لا يشبع من الدنيا أبدا، وإن الحريص يشرب أكثر ويزداد عطشا كماء البحر، وإن البركة من الله فلينفق المرء على الناس {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:11:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hirs",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In the Sheikh's account, greed is the craving for money and the world. He gives the image of one who drinks sea water and grows thirstier, and holds that wishes never end (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:26:30}"
    },
    {
     "heading": "Needs that never end",
     "markdown": "He lists needs a person seeks that never end, such as work, marriage, a house and a car, each followed by another (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:26:00}"
    },
    {
     "heading": "The one who drinks sea water",
     "markdown": "The Sheikh says a person keeps drinking sea water until he is swollen with dropsy and dies, and the drinking only makes him thirstier. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:26:30}"
    },
    {
     "heading": "Large figures",
     "markdown": "He criticises preoccupation with billions, saying a large number buys nothing great and that a billion does not buy a loaf of bread (his view, needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:27:00}\nHe gives the example of a student who flies every day to a university in a neighbouring country, which he presents as excess (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:27:30}"
    },
    {
     "heading": "From the series Al Naba Al Safi: desire and servitude to God",
     "markdown": "The speaker cites a hadith about people who become slaves of the dinar and the dirham, and a Qur'an passage about God's chosen servants; he says the believer serves God alone {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:23:30}. He cites a verse about one who takes his own desire as his god, and says people follow their desires {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:14:00}. He suggests that a believer should test whether a desire is the Prophet's way, for example when he wants to sleep rather than pray at night {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:15:30}. He cites a verse that whoever fears the Standing before God and restrains the self from desire, paradise is his refuge {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:17:30}.\n\nHe says scholars list four signs of contentment: anger restrained by forbearance, poverty restrained by patience, wealth restrained by gratitude, and deeds restrained by sincerity {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:02:30}. He says envy is refusing God's allotment: the believer admires what others have and asks God for the same, while the hypocrite envies {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:25:00}. He says the soul desires revenge, transgression and the taking of rights, and that the eighth demand is the angel of death taking the soul {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:34:30}."
    },
    {
     "heading": "Wealth as a loan, and the world as a deposit",
     "markdown": "He says scholars called the world a loan to be returned, like a borrowed book, and that God lends us lives, wealth and health {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:07:30}. He cites a hadith on what remains of a person's wealth: what he eats, wears or gives in charity {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:03:00}. He cites a verse that God bought from believers their selves and wealth in exchange for paradise, and says this is a serious question of ownership {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:13:00}.\n\nHe says wealth is lent and returned, passes between people, and that those who respect a person only for his money are not respecting him {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:13:00}. He cites a hadith that the best of people is the best to his family, and says gratitude for children, a wife, wealth and work brings more {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:22:00}. He says that health and wealth must be spent in what pleases God, and that one will be asked where wealth came from and how it was spent {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:16:30}. He says money gained wrongly must be purified by returning it or giving it away, and the penitent is a new page with God {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:25:30}."
    },
    {
     "heading": "Gain and the worth of wealth",
     "markdown": "He says the third lesson of Hatim concerns people who gather wealth by any means, lawful or unlawful {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:18:00}. He says people with rank should use it to help others, since the best people are those most useful to others {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:36:30}. He says the fourth axis is spending wealth on the poor, which is their due and set by a known measure (the last clause is unclear in the recording) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:45:00}.\n\nHe says Qarun claimed his wealth came from his own knowledge when Moses asked for zakat, and that this forgetting of God's favour led to his ruin {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep06 00:17:30}. He describes a rich youth and a poor youth boasting of their fathers, and says such pride is foolish {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:18:30}. He quotes a saying attributed to a companion, whose name is unclear in the recording, that people incline to the wealthy, and that a person who loses wealth loses respect, which shows that respect was for wealth (needs_source: the saying is not sourced in the recording) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:12:00}. He criticises people who tell stories of their wealthy grandfathers and grieve over losing it, and says they should not dwell on the past {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:18:00}. He recounts Umar's supplication that he not be held to account in the grave for wealth his heirs enjoy, and says an unjust will punishes its writer (needs_source: the supplication is not sourced in the recording) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep14 00:28:00}."
    },
    {
     "heading": "True richness and contentment",
     "markdown": "He tells that Ibn Umm Maktum was blind and poor, yet God rebuked the Prophet on his behalf, and says a poor man in money can be rich in spirit (garbled: part of the passage is unclear in the recording) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:11:30}. He says one life is worth more than wealth: wealth exists for the human, not the human for wealth, and asking help when necessary is lawful {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:42:00}. He says a person is never satisfied by the world; the greedy drink more and thirst more, like seawater, and blessing comes from God, so one should spend on others {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:11:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hirs",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شیخ کے بیان میں حرص مال اور دنیا کی ہوس ہے۔ وہ اس شخص کی مثال دیتے ہیں جو سمندر کا پانی پیتا ہے اور زیادہ پیاسا ہوتا ہے، اور کہتے ہیں کہ خواہشیں ختم نہیں ہوتیں (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:26:30}"
    },
    {
     "heading": "نہ ختم ہونے والی ضرورتیں",
     "markdown": "وہ ان ضرورتوں کی فہرست دیتے ہیں جو انسان کے پیچھے لگی رہتی ہیں، جیسے کام، شادی، گھر اور گاڑی، اور ہر ایک کے بعد دوسری (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:26:00}"
    },
    {
     "heading": "سمندر کا پانی پینے والا",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ آدمی سمندر کا پانی پیتا رہتا ہے یہاں تک کہ اسے استسقاء ہو جاتا ہے اور وہ مر جاتا ہے، اور پینا اسے صرف زیادہ پیاسا کرتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:26:30}"
    },
    {
     "heading": "بڑے اعداد",
     "markdown": "وہ اربوں کی فکر پر تنقید کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ بڑا عدد بڑی چیز نہیں خریدتا اور ایک ارب روٹی کا ایک ٹکڑا بھی نہیں خرید سکتا (شیخ کی رائے، needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:27:00}\nوہ ایک طالب علم کی مثال دیتے ہیں جو ہر روز جہاز سے پڑوسی ملک کی یونیورسٹی جاتا ہے، اور اسے فضول خرچی کے طور پر پیش کرتے ہیں (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:27:30}"
    },
    {
     "heading": "سلسلہ النبع الصافی سے: خواہش اور اللہ کی بندگی",
     "markdown": "وہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس میں لوگوں کا دینار اور درہم کا غلام بننے کی بات ہے، اور قرآن کے ایک بیان کا حوالہ دیتے ہیں جو اللہ کے چنے ہوئے بندوں سے متعلق ہے، اور کہتے ہیں کہ مومن صرف اللہ کی بندگی کرتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:23:30}۔ وہ ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں جس میں ہے کہ جو اپنی خواہش کو اپنا معبود بنا لے، اور کہتے ہیں کہ لوگ اپنی خواہشات کے پیچھے چلتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:14:00}۔ وہ تجویز کرتے ہیں کہ مومن اپنی خواہش کو پرکھے کہ کیا وہ نبی کا طریقہ ہے، مثلاً رات کو قیام کے بجائے سونا چاہتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:15:30}۔ وہ ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں کہ جو اپنے رب کے سامنے کھڑے ہونے سے ڈرا اور نفس کو خواہش سے روکا، اس کا ٹھکانہ جنت ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:17:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ علماء نے قناعت کی چار علامات گنوائیں: غصے کو بردباری سے روکنا، غربت پر صبر، دولت پر شکر، اور اعمال کو اخلاص سے مقید کرنا {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:02:30}۔ وہ کہتے ہیں کہ حسد اللہ کی تقسیم کو رد کرنا ہے: مومن دوسروں کے پاس جو ہے اس پر رشک کرتا ہے اور اللہ سے ویسا ہی مانگتا ہے، جب کہ منافق حسد کرتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:25:00}۔ وہ کہتے ہیں کہ نفس انتقام، زیادتی اور حقوق چھیننے کا تقاضا کرتا ہے، اور آٹھواں تقاضا یہ ہے کہ ملک الموت روح قبض کرے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:34:30}۔"
    },
    {
     "heading": "مال عاریت ہے، دنیا امانت ہے",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ علماء نے دنیا کو ایک ایسا قرض کہا ہے جو لوٹانا ہے، جیسے مستعار لی ہوئی کتاب، اور اللہ ہمیں عمریں، مال اور صحت عاریتاً دیتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:07:30}۔ وہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں جو انسان کے مال میں سے اس کے باقی رہنے کے بارے میں ہے: جو اس نے کھایا، پہنا یا صدقہ کیا {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:03:00}۔ وہ ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں کہ اللہ نے مومنوں سے ان کی جانیں اور مال جنت کے بدلے خرید لیے، اور کہتے ہیں کہ یہ ملکیت کا ایک سنجیدہ مسئلہ ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep12 00:13:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ مال خرچ ہوتا ہے اور لوگوں کے درمیان گردش کرتا ہے، اور وہ عاریت کی طرح ہے، اور جو کسی انسان کی عزت صرف اس کے مال کی وجہ سے کرتا ہے وہ اس کی عزت نہیں کرتا {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:13:00}۔ وہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ بہترین شخص وہ ہے جو اپنے گھر والوں کے لیے بہتر ہو، اور کہتے ہیں کہ اولاد، بیوی، مال اور کام پر شکر نعمت میں اضافہ کرتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:22:00}۔ وہ کہتے ہیں کہ صحت اور مال کو اس میں خرچ کرنا چاہیے جو اللہ کو پسند ہو، اور انسان سے پوچھا جائے گا کہ مال کہاں سے آیا اور کہاں خرچ ہوا {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:16:30}۔ وہ کہتے ہیں کہ ناجائز طریقے سے کمایا ہوا مال لوٹانے یا صدقہ کرنے سے پاک کیا جائے، اور توبہ کرنے والا اللہ کے ہاں ایک نیا ورق ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep03 00:25:30}۔"
    },
    {
     "heading": "کمائی اور مال کی قدر",
     "markdown": "شیخ بیان کرتے ہیں کہ حاتم کا تیسرا درس اس شخص سے متعلق ہے جو مال ہر ذریعے سے جمع کرتا ہے، حلال ہو یا حرام {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:18:00}۔ وہ کہتے ہیں کہ جس کے پاس مرتبہ ہو اسے لوگوں کے نفع میں لگانا چاہیے، کیونکہ بہترین لوگ وہ ہیں جو دوسروں کے لیے سب سے زیادہ مفید ہوں {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:36:30}۔ وہ کہتے ہیں کہ چوتھا محور مال کو فقراء پر خرچ کرنا ہے، جو ان کا معلوم اندازے کے مطابق حق ہے (تسجیل کا آخری جملہ واضح نہیں) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:45:00}۔\n\nوہ بیان کرتے ہیں کہ قارون نے دعویٰ کیا کہ اس کا مال اس کے اپنے علم سے آیا ہے، جب موسیٰ نے اس سے زکات مانگی، اور کہتے ہیں کہ اللہ کے فضل کو بھول جانا ہی اس کی ہلاکت کا سبب بنا {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep06 00:17:30}۔ وہ ایک امیر نوجوان اور ایک غریب نوجوان کا ذکر کرتے ہیں جو اپنے باپوں پر فخر کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ یہ فخر حماقت ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:18:30}۔ وہ ایک صحابی سے منسوب قول بیان کرتے ہیں (ان کا نام تسجیل میں واضح نہیں) کہ لوگ مالداروں کی طرف جھکتے ہیں، اور جس کا مال چلا گیا اس کی عزت بھی چلی گئی، اس لیے ان کی رائے میں عزت مال کی تھی (needs_source: یہ قول تسجیل میں غیر مسند ہے) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:12:00}۔ وہ ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو اپنے مالدار دادا کی کہانیاں سناتے ہیں اور جو کچھ چلا گیا اس پر غمگین ہوتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ انہیں ماضی میں نہیں رکنا چاہیے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:18:00}۔ وہ عمر کی دعا بیان کرتے ہیں کہ قبر میں ان سے ان مال کے بارے میں سوال نہ ہو جس سے ان کے وارث فائدہ اٹھائیں، اور کہتے ہیں کہ ظالم وصیت اپنے لکھنے والے کو سزا دیتی ہے (needs_source: دعا تسجیل میں غیر مسند ہے) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep14 00:28:00}۔"
    },
    {
     "heading": "حقیقی غنا اور قناعت",
     "markdown": "شیخ بیان کرتے ہیں کہ ابن ام مکتوم نابینا اور غریب تھے، پھر بھی اللہ نے ان کی وجہ سے نبی کو تنبیہ کی، اور کہتے ہیں کہ مال میں غریب آدمی جان کے اعتبار سے غنی ہو سکتا ہے (تسجیل کا کچھ حصہ واضح نہیں) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep16 00:11:30}۔ وہ کہتے ہیں کہ ایک زندگی مال سے زیادہ قیمتی ہے: مال انسان کے لیے ہے، انسان مال کے لیے نہیں، اور ضرورت پر دوسروں سے مدد لینا جائز ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:42:00}۔ وہ کہتے ہیں کہ انسان دنیا سے کبھی سیر نہیں ہوتا، اور لالچی سمندر کے پانی کی طرح زیادہ پیتا ہے اور زیادہ پیاسا ہوتا ہے، اور برکت اللہ کی طرف سے ہے، اس لیے انسان کو لوگوں پر خرچ کرنا چاہیے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:11:30}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/hirs",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ada-al-dayn",
  "concept/ada-al-shahada",
  "concept/adab-hamil-al-quran",
  "concept/add",
  "concept/adha-fiqh",
  "concept/adl-wal-fadl",
  "concept/afw",
  "concept/ahd"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}