{
 "id": "concept/ibana",
 "class": "concept",
 "slug": "ibana",
 "label": {
  "ar": "الإبانة",
  "en": "Severance of a part from a living body (ibana)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الإبانة عند الفقهاء الفصل والقطع، ومنها ما يُبان من الحي. تعرض الموسوعة الكويتية الحكم الإجمالي فيه: أن ما أُبين من حي، غير الصوف والشعر من المأكول، فهو كميتته، استناداً إلى حديث يُروى بروايات متعددة، وتنقل الموسوعة عن أهل الحديث أن إسناده ضعيف في أكثر طرقه، وأن الترمذي حسّنه. وتذكر أن الحكم في المقطوع بعد التذكية وقبل الموت يختلف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1412} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1413}",
  "en": "For the jurists, ibana means separation or severance, and it includes the separation of a part from a living creature. The Kuwaiti encyclopedia states the general rule: what is severed from a living creature, other than the wool and hair of an edible animal, is like its carrion, on the basis of a report transmitted in several forms. The encyclopedia notes that critics judged its chain weak in most routes, while al-Tirmidhi graded it hasan; and that a part cut after slaughter and before death is lawful to eat, though disliked in general."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "objects"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "health-body-death"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «إبانة»، ص 1412-1413 من المسح (الفقرات 1-3)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "lib-exp-usul-fiqh-depth-kuwaiti-2"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; covers scan pp.1412-1413 (definition, general rule and its footnote on the report, places where the topic is treated). The chain grading is the encyclopedia's report of the critics and is marked debated; printed folios not verified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الإبانة عند الفقهاء الفصل والقطع، ومنها إبانة شيء من الحي. وتذكر الموسوعة الفقهية الكويتية أن ما أُبين من حي، غير الصوف والشعر من المأكول، فهو كميتته، استناداً إلى حديث يُروى بعدة روايات، وأن أهل الحديث تكلموا في إسناده. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1412} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1413}"
    },
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الإبانة مصدر أبان، ومن معانيها اللغوية الإظهار والفصل والقطع. وأغلب ما تناوله الفقهاء منها معنى الفصل والقطع. ومن أمثلة ذلك إبانة الزوجة بالطلاق البائن أو الخلع، فتملك المرأة نفسها، ولا يحق للزوج مراجعتها إلا بعقد جديد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1412}"
    },
    {
     "heading": "الحكم الإجمالي",
     "markdown": "اتفق الفقهاء في الجملة على أن ما أُبين من حي، غير الصوف والشعر من المأكول، فهو كميتته، لحديث: «ما أبين من حي فهو ميت». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1412}\n\nوتذكر الموسوعة في الحاشية أن هذا الحديث روي بعدة روايات، منها رواية عن أبي سعيد عند الحاكم بلفظ «ما قطع من حي فهو ميت»، وأن الذهبي استدرك على الحاكم تصحيحه، وأن إسناد رواية أبي داود فيه ضعف، وأن الترمذي قال عن إحدى رواياته إنه حديث حسن غريب، وأن الدارقطني ذكر علته. وهذا التباين في توثيق الحديث معروض هنا كما ذكرته الموسوعة، والحكم فيه محل نظر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1412} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1413}\n\nوما قُطع بعد التذكية وقبل الموت يحل تناوله، وإن كان مكروهاً في الجملة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1413}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "يُذكر الكلام في الإبانة في مباحث متعددة: النجاسة، والعورة (لمس العضو المبان والنظر إليه)، والدفن، والطلاق والخلع، واللعان، والذبائح (كيفية الذبح)، والصيد، والجناية على الأطراف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1413}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ibana",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-19"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "For the jurists, ibana is separation or cutting off. It covers the severance of a part from a living creature. The Kuwaiti encyclopedia states the general rule: what is severed from a living creature, other than the wool and hair of an edible animal, is like its carrion, on the basis of a report transmitted in several forms. The encyclopedia notes that the critics judged its chain weak, and that the report's grading is contested. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1412} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1413}"
    },
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "The word means to show, to separate or to cut off. The jurists mostly use it in the sense of separation and cutting. One use is a wife's divorce by a final divorce or by khul': she then has her own freedom, and the husband may take her back only by a new contract. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1412}"
    },
    {
     "heading": "The general rule",
     "markdown": "The jurists agree in general that what is severed from a living creature, other than the wool and hair of an edible animal, is like its carrion, on the report \"what is severed from a living creature is dead.\" {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1412}\n\nThe encyclopedia's footnote reports that the report has several versions, including one from Abu Sa'id in al-Hakim with the wording \"what is cut from a living creature is dead.\" It records that al-Dhahabi corrected al-Hakim's authentication, that the chain of Abu Dawud's version is weak, that al-Tirmidhi called one version hasan gharib, and that al-Daraqutni named its defect. The grading is presented here as the encyclopedia gives it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1412} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1413}\n\nA part cut after slaughter and before death may be eaten, though it is generally disliked. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1413}"
    },
    {
     "heading": "Where the topic is treated",
     "markdown": "The discussion appears in several chapters: impurity, nakedness (touching and looking at a severed organ), burial, divorce and khul', li'an, slaughter (how to slaughter), hunting, and injury to limbs. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1413}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ibana",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-19"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "فقہاء کے نزدیک ابانہ کا مطلب جدا کرنا یا کاٹنا ہے، اور اس میں زندہ جسم سے کسی حصے کی جدائی شامل ہے۔ کویتی انسائیکلوپیڈیا کا عمومی حکم یہ ہے کہ زندہ جانور سے جدا ہونے والی چیز، سوائے حلال جانور کی اون اور بال کے، اس کے مردار کی مانند ہے، ایک ایسی روایت کی بنا پر جو کئی صورتوں میں آئی ہے۔ انسائیکلوپیڈیا بتاتا ہے کہ ناقدین نے اس کی سند کو کمزور کہا، اور اس روایت کا درجہ مختلف فیہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1412} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1413}"
    },
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "اس لفظ کے لغوی معنی ظاہر کرنا، جدا کرنا اور کاٹنا ہیں۔ فقہاء اسے زیادہ تر جدائی اور کاٹنے کے معنی میں لیتے ہیں۔ اس کی ایک مثال بیوی کی طلاقِ بائن یا خلع سے جدائی ہے: عورت اپنی ذات کی خود مالک ہو جاتی ہے، اور شوہر نیا نکاح کیے بغیر رجوع نہیں کر سکتا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1412}"
    },
    {
     "heading": "عمومی حکم",
     "markdown": "فقہاء کا عمومی اتفاق ہے کہ زندہ جانور سے جدا ہونے والی چیز، سوائے حلال جانور کی اون اور بال کے، مردار کی مانند ہے، اس روایت کی بنا پر کہ «جو حصہ زندہ سے جدا کیا جائے وہ مردہ ہے»۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1412}\n\nانسائیکلوپیڈیا کے حاشیے کے مطابق یہ روایت کئی صورتوں میں آئی ہے، جن میں حاکم کی ابو سعید سے روایت بھی ہے؛ ذہبی نے حاکم کی تصحیح پر استدراک کیا، ابوداؤد کی روایت کی سند کمزور ہے، ترمذی نے ایک صورت کو حسن غریب کہا، اور دارقطنی نے اس کی علت بیان کی۔ یہ درجہ بندی انسائیکلوپیڈیا کے بیان کے مطابق یہاں پیش کی گئی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1412} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1413}\n\nذبح کے بعد اور موت سے پہلے کاٹا جانے والا حصہ کھانا جائز ہے، اگرچہ عمومی طور پر مکروہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1413}"
    },
    {
     "heading": "کن مباحث میں آتا ہے",
     "markdown": "یہ مسئلہ کئی ابواب میں زیرِ بحث آتا ہے: نجاست، ستر (جدا شدہ عضو کو چھونا اور دیکھنا)، تدفین، طلاق اور خلع، لعان، ذبیحہ (ذبح کا طریقہ)، شکار، اور اعضاء پر جنایت۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1413}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ibana",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-19"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-19",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/adhm",
  "concept/afal",
  "concept/al-huzn",
  "concept/alaqa",
  "concept/alya",
  "concept/anf",
  "concept/anthayan",
  "concept/aql"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}