{
 "id": "concept/ihtikar",
 "class": "concept",
 "slug": "ihtikar",
 "label": {
  "ar": "الاحتكار",
  "en": "Hoarding (ihtikar)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الاحتكار عند المراغي هو حبس السلع ليقلّ المعروض فتغلو الأثمان ويتحكم المحتكر في البيع {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 34}. ويسمي الكتاب ما يجري منه في الأزمات «السوق السوداء»، ويصف المحتكر بأنه عضو فاسد في جسم الجماعة {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 34}. ويورد حديث «من احتكر فهو خاطئ»، وينبّه في حاشيته إلى أن بعض ألفاظ الأحاديث في الباب ضعيفة {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 34}. ويذكر أن للحاكم أن يجبر المحتكر على البيع عند الضرورة، نقلًا عن ابن حجر الهيتمي {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 36}. ويرى أن الاحتكار لا يقتصر على الطعام، بل يشمل الدواء والثياب والوقود ومواد البناء، نقلًا عن أبي يوسف {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 35}. ويذكر قصة تاجر أمر وكيله ببيع الطعام بسعر يومه، ثم تصدّق بربحه الزائد، عن الغزالي {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 35}. ويعرّف محيي الدين عفيفي أحمد الاحتكار بقول ابن قدامة: أن يكون المحتكر من الأقوات التي يحتاجها الناس، وأن يلحق المحتكر الضرر بالناس {cite:nazarat-mawdu-iyya-azhar p. 143}، ويذكر حديث «من احتكر طعامًا أربعين ليلة» دون بيان درجته {cite:nazarat-mawdu-iyya-azhar p. 144}. ويضيف زيدان قعدات في «منهج القرآن في الاقتصاد» أن الاحتكار من أسباب المشكلة الاقتصادية، إذ يقوم على أخذ حاجات الناس وتخزينها حتى ترتفع أسعارها، فتندر السلع في بلد وتكثر في آخر {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 58}. ويذكر المؤلف الاحتكار في الأسباب الممنوعة للتملك {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 53}، ويجعل من حق الدولة أن تجبر الباعة على البيع إذا احتكروا وكان الناس بحاجة إلى سلعهم، وتعطيهم ثمن المثل {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 81}، ومن وظائف الحسبة منع الاحتكار {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 90}. الاحتكار عند المؤلف حبس الأموال لأجل إغلائها على الناس، وفي نطاقه خلاف بين من خصّه بالطعام ومن عمّه كل ما يحتاج إليه الناس، والجمهور يخصه بالتجار الذين يشترون لإعادة البيع، ويجبر المحتكر على البيع بثمن المثل.",
  "en": "Al-Maraghi defines hoarding as withholding goods to reduce supply and raise prices (p. 34). He calls its modern form the black market and describes the hoarder as a diseased limb of the community (p. 34). He cites the hadith 'whoever hoards is a sinner' and notes that some hadith wordings in the chapter are weak (p. 34). The ruler may compel a hoarder to sell in necessity, after Ibn Hajar al-Haytami (p. 36). The ban extends beyond food to medicine, cloth and fuel, after Abu Yusuf (p. 35). The book reports an anecdote from al-Ghazali about a merchant who gave away his excess profit (p. 35). Muhyi al-Din Afifi Ahmad gives Ibn Qudama's definition: a foodstuff people need, withheld so as to harm them (p. 143), and cites the hadith on hoarding for forty nights without giving its grade (p. 144)."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/modern-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "trade-and-finance"
 ],
 "data": {
  "education": {
   "did_you_know": {
    "ar": "الاحتكار عند المراغي حبس السلع ليقلّ المعروض فتغلو الأثمان، ويضبط الفقهاء تدخل الدولة في السوق لمنعه حمايةً للناس.",
    "en": "Hoarding, for al-Maraghi, is withholding goods to shrink supply and raise prices; jurists bound the state's market intervention to prevent it and protect people.",
    "ur": "مراغی کے نزدیک احتکار مال روک کر فراوانی کم اور قیمتیں بڑھانا ہے؛ فقہاء اسے روکنے کے لیے بازار میں ریاست کی مداخلت کی حد بندھی ہے۔",
    "sources": [
     "source/min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar",
     "source/nazarat-mawdu-iyya-azhar"
    ]
   }
  },
  "kind": "ethical",
  "sources": [
   "source/min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar",
   "source/nazarat-mawdu-iyya-azhar",
   "source/sallabi-ali-vol1",
   "source/qadan-manhaj-iqtisad-quran",
   "source/usul-iqtisad-islami-0660"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "أبو الوفا مصطفى المراغي، من قضايا العمل والمال في الإسلام، مجمع البحوث الإسلامية، ص 34-36 من ملف PDF",
   "generated_by": "Claude (claude-haiku-5-5) from Apple Vision OCR of the Academy PDF",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "azhar-academy-min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (claude-haiku-5-5); the ruler-burning anecdote about Ali has no chain in the book and is not used as a claim; needs_source annotations in prose (omar-abdelkafy-include-all-1)"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "hoarding-scope-food",
    "stance": {
     "ar": "الاحتكار في الطعام خاصة، حملًا للعام على الخاص"
    },
    "summary": {
     "ar": "يذكر المؤلف من قال بخصوص الاحتكار في الطعام، لأن الأحاديث وردت فيه، فحملوا المطلق على المقيد."
    },
    "holders": [],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/usul-iqtisad-islami-0660",
      "note": {
       "ar": "ص 165، عرض المؤلف لأقوال الفقهاء دون تسمية في هذا الموضع"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/usul-iqtisad-islami-0660"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "hoarding-scope-all-needs",
    "stance": {
     "ar": "الاحتكار في كل ما يحتاج إليه الناس مما يلحقهم ضرر بحبسه"
    },
    "summary": {
     "ar": "يذكر المؤلف من عمّم الاحتكار على الطعام واللباس والمسكن وغيرها مما يحتاجه الناس."
    },
    "holders": [],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/usul-iqtisad-islami-0660",
      "note": {
       "ar": "ص 165، عرض المؤلف لأقوال الفقهاء دون تسمية في هذا الموضع"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/usul-iqtisad-islami-0660"
    ]
   }
  ]
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "نظرة عامة",
     "markdown": "الاحتكار عند المراغي حبس السلع ليقلّ المعروض فتغلو الأثمان ويتحكم المحتكر في البيع؛ ويسمي ما يجري منه في الأزمات «السوق السوداء»، ويصف المحتكر بأنه عضو فاسد في جسم الجماعة {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 34}. ويورد حديث «من احتكر فهو خاطئ» منبهًا في حاشيته إلى أن بعض ألفاظ أحاديث الباب ضعيفة {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 34}. ويذكر عن ابن حجر الهيتمي أن للحاكم أن يجبر المحتكر على البيع عند الضرورة {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 36}، وعن أبي يوسف أن الاحتكار لا يقتصر على الطعام بل يشمل الدواء والثياب والوقود ومواد البناء {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 35}."
    },
    {
     "heading": "من كتاب الصلابي: الجزء الأول (ص ٢٥١–٣٠٠ من ملف PDF)",
     "markdown": "يذكر الكتاب أن علياً قال في احتكار الطعام: «جالب الطعام مرزوق، والمحتكر عاص ملعون» {cite:sallabi-ali-vol1 p. 268}، وأنه أمر بتحريق الطعام المحتكر {cite:sallabi-ali-vol1 p. 268}. ومن شروط الاحتكار عنده أن يكون المشترى قوتًا، وأن يضيق على الناس بشرائه، فمن جلب شيئًا أو أدخل من غلته فادخره لم يكن محتكرًا {cite:sallabi-ali-vol1 p. 268}."
    },
    {
     "heading": "من كتاب زيدان قعدات: منهج القرآن في الاقتصاد",
     "markdown": "ويضيف زيدان قعدات في «منهج القرآن في الاقتصاد» أن الاحتكار من أسباب المشكلة الاقتصادية، إذ يقوم على أخذ حاجات الناس وتخزينها حتى ترتفع أسعارها، فتندر السلع في بلد وتكثر في آخر {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 58}."
    },
    {
     "heading": "من كتاب زيدان قعدات: ص 83–164 من ملف PDF (الاحتكار في سياق الكتاب)",
     "markdown": "يتناول قعدات الاحتكار بعد الاكتناز بوصفه نوعاً من الادخار غير المشروع، ويظهر أكثر ما يظهر في احتكار السلع وحاجات الناس واحتكار إنتاج السلع المهمة {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 132}. ومن أهدافه عنده استغلال حاجات الآخرين وفرض الهيمنة، وإخفاء السلع عند توافرها ثم إخراجها عند ارتفاع أسعارها {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 133}. ويعدد من مساوئه اختفاء السلع الضرورية، وارتفاع الأسعار والتضخم، وظهور فئات مستغلة تتعامل بالخفاء، ونماء الأنانية والصراع بين الطبقات {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 133}."
    },
    {
     "heading": "من كتاب أصول الاقتصاد الإسلامي",
     "markdown": "يعدّ المؤلف الاحتكار من الأمور المحرمة التي لا تحل ملكًا ولا تجوز في التبادل، ويرى أن شراء جميع الأقوات بقصد الاحتكار وإغلاء الأسعار من صور التعدي على الغير {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 35} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 53} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 81}."
    },
    {
     "heading": "من كتاب أصول الاقتصاد الإسلامي: الجزء الثاني (ص 101–200 من ملف PDF)",
     "markdown": "الاحتكار حبس الأموال لأجل إغلائها على الناس، وفي نطاقه ثلاثة أقوال: الطعام خاصة، أو الطعام واللباس، أو كل ما يحتاج إليه الناس، والجمهور يخص الاحتكار بالتجار الذين يشترون لإعادة البيع {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 164} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 165}.\n\nيجبر المحتكر على عرض ماله وبيعه بثمن المثل، فإن امتنع عزّره الحاكم، ويستشهد بكتاب علي إلى الأشتر {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 166}."
    },
    {
     "heading": "من حلقات «الحقوق»: ملاحظات الشيخ على المال والاحتكار",
     "markdown": "يذكر الشيخ المسلمين في كندا وأمريكا وأستراليا وجنوب شرق آسيا وأوروبا وإفريقيا، في سياق حديثه عن أحوالهم (needs_source: لا يُذكر رقم ولا مصدر لعدد المسلمين في هذه الجملة) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep03 00:37:00}.\nويذكر الشيخ في الكلام نفسه رقما مثل 1920 وعبارة عن ثلاثة علماء، وفي كلامه عن الاحتكار رقم «180 دولارا» وقصة رجل مات قبل أربع سنين، رفض ميراثه البالغ 73 مليون دولار (needs_source: الأرقام والقصة غير موثقة من مصدر، ولم تُكتب هنا حقائق) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep03 00:37:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ihtikar",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Hoarding (ihtikar), for al-Maraghi, is withholding goods to shrink supply, raise prices and let the hoarder dictate sales — the crisis-time \"black market,\" its practitioner a diseased limb of the community {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 34}. He cites the hadith \"whoever hoards is a sinner,\" while noting in the margin that some of the chapter's wording is weak {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 34}. From Ibn Hajar al-Haytami: the ruler may compel the hoarder to sell in necessity {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 36}; from Abu Yusuf: hoarding covers not only food but medicine, clothing, fuel and building materials {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 35}."
    },
    {
     "heading": "From the lectures: the speaker's remarks on wealth and hoarding",
     "markdown": "The speaker mentions Muslims in Canada, the United States, Australia, South-East Asia, Europe and Africa, in the course of describing their conditions (needs_source: no figure or source is given for the number of Muslims in that sentence) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep03 00:37:00}.\nIn the same passage he mentions a figure of 1920 and three scholars; in his remarks on hoarding he gives \"180 dollars\" and tells of a man who died four years earlier and refused an inheritance of 73 million dollars (needs_source: the figures and the story are not traced to a source and are not written here as facts) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep03 00:37:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ihtikar",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "جائزہ",
     "markdown": "مراغی کے نزدیک احتکار یہ ہے کہ اشیاء روک رکھی جائیں تاکہ بازار میں کمی آئے، قیمتیں بڑھیں اور محتکر فروخت پر حکومت کرے — بحرانوں میں اسے «سیاہ بازار» کہتے ہیں اور محتکر کو جماعت کے جسم کا فاسد عضو {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 34}۔ حدیث نقل کرتے ہیں «جو احتکار کرے وہ خطا کار ہے» اور حاشیے میں متنبہ کرتے ہیں کہ اس باب کی بعض احادیث کے الفاظ کمزور ہیں {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 34}۔ ابن حجر ہیتمی سے: حکمران ضرورت کے وقت محتکر کو فروخت پر مجبور کر سکتا ہے {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 36}؛ اور ابو یوسف سے: احتکار صرف خوراک تک محدود نہیں بلکہ دوا، کپڑا، ایندھن اور تعمیراتی سامان بھی شامل ہے {cite:min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar p. 35}۔"
    },
    {
     "heading": "«حقوق» کے دروس سے: مال اور احتکار پر متکلم کے ملاحظات",
     "markdown": "شیخ کینیڈا، امریکہ، آسٹریلیا، جنوب مشرقی ایشیا، یورپ اور افریقہ کے مسلمانوں کا ذکر کرتے ہیں، اپنے حالات کے بیان کے سیاق میں (needs_source: اس جملے میں مسلمانوں کی تعداد کا کوئی عدد یا ماخذ نہیں دیا گیا) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep03 00:37:00}۔\nاسی بیان میں وہ 1920 کا عدد اور تین علماء کا ذکر کرتے ہیں، اور احتکار پر کلام میں «180 ڈالر» کا عدد اور ایک شخص کا قصہ جو چار سال پہلے فوت ہوا اور جس نے 73 ملین ڈالر کی میراث لینے سے انکار کیا (needs_source: عدد اور قصہ کسی ماخذ سے ثابت نہیں، یہاں حقائق کے طور پر نہیں لکھے گئے) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep03 00:37:30}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ihtikar",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 8,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/muwatta-17-1898",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-17-1899",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-17-1900",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/trade-in-islam",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/min-qadaya-al-mal-wal-amal-azhar"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "passage/muwatta-kitab-17-buyu",
  "person/malik-ibn-anas",
  "person/umar-ibn-al-khattab",
  "concept/trade-in-islam",
  "concept/work-in-islam",
  "person/hatib-ibn-abi-baltaa",
  "person/said-ibn-al-musayyab",
  "person/uthman-ibn-affan"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}