{
 "id": "concept/ijaza",
 "class": "concept",
 "slug": "ijaza",
 "label": {
  "ar": "إجازة",
  "en": "Ratification, licence (ijaza)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الإجازة في اللغة الإنفاذ، وهي عند الفقهاء إنفاذ تصرف صدر من غير مالك أو من غير ولي، ولا تكون إلا لاحقة للتصرف، بخلاف الإذن الذي يكون سابقاً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576} ومن أركانها أن يكون المجاز تصرفه معروفاً، وأن يكون المجيز مالكاً للتصرف، وأن يعلم ببقاء محل التصرف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1577} وتكون الإجازة بالقول، أو بالفعل، أو بمضي المدة في التصرفات الموقوتة، أو بالقرائن القوية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1580} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1581} وتطلق الإجازة أيضاً على العطية، وعلى الإذن بالإفتاء أو التدريس، وعلى الإذن بالرواية، وهي عند جماهير أهل الحديث جائزة ويجب العمل بالمروي بها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1583}",
  "en": "Ijaza in the lexicon means to put into effect. For jurists it is the ratification of a transaction made by someone who lacked the right to make it, and it always follows the act, unlike permission (idhn), which comes before it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576} Its elements are a transaction that can be ratified, a ratifier who has the power to dispose of the matter, and knowledge that the object of the transaction still exists. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1577} Ratification may be by word, by act, by the passage of a fixed period in a time-limited transaction, or by strong circumstantial signs. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1580} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1581} The word also means a gift from a ruler, licence to issue fatwas or teach, and permission to transmit a report; the majority of hadith scholars allow transmission by licence and hold that the transmitted report must be acted on. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1583}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "development-of-law-theology-institutions"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «إجازة»، ص 1576-1583 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w01-batch-12"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 0,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; long headword summarised, scan pp.1576-1583, closed by the heading إجبار on p.1584. The four senses (ratification, gift, licence to give fatwas or teach, licence to transmit) are summarised; the detailed school positions on the ratification of a fudul contract and of a minor's acts are only sketched; footnote citations omitted; printed folios not verified; page images absent, text only"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الإجازة في اللغة الإنفاذ، يقال أجاز الشيء إذا أنفذه. ولا يخرج استعمال الفقهاء عن هذا المعنى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576}"
    },
    {
     "heading": "الإجازة بمعنى الإنفاذ",
     "markdown": "الإجازة بمعنى الإنفاذ لا تكون إلا لاحقة للتصرف، بخلاف الإذن الذي يكون سابقاً عليه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576} ومن أركانها أن يكون المجاز تصرفه معروفاً وهو من تولى التصرف بلا ولاية كالفضولي، وأن يكون المجيز مالكاً للتصرف، وأن يعلم بقاء محل التصرف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1577}\n\nوإذا أجاز المالك التصرف بعد موت الفضولي صحت الإجازة، لأن الوكيل في هذا العقد سفير ومعبر ولا يعود إليه شيء من حقوقه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1577} أما طلاق الصغير الذي لا مجيز له وقت وقوعه فلا تلحقه الإجازة بعد البلوغ عند الجمهور، لأن الولي لا يطلق زوجة الصغير. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1578} ولا تلحق الإجازة أفعال الإتلاف، فلا يجيز الولي هبة مال الصبي بعد البلوغ إذا كانت تبرعاً وإتلافاً، وإن كان الولي أباً فله تملك مال ولده عند الحنابلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1580}"
    },
    {
     "heading": "طرق الإجازة",
     "markdown": "تكون الإجازة بلفظ يحتمل الإجازة وغيرها، فيُحكم بقرائن الأحوال، فإن عُدمت حُمل الكلام على حقيقته. وكذا الكتابة والإشارة المفهِمة عند العجز. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1581} وتكون بالفعل كل ما يصلح قبولاً في العقود، وبمضي المدة في التصرفات الموقوتة كمدة خيار الشرط، وبالقرائن القوية، كسكوت البكر البالغة بعد علمها بتزويجها وقبضها المهر، ويقابله بكاؤها المرتفع رفض. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1581}"
    },
    {
     "heading": "تصرف المرتد",
     "markdown": "تصرفات المرتد موقوفة عند أبي حنيفة ومالك والحنابلة وقول للشافعية، فإن عاد إلى الإسلام نفذت، والصاحبان وبعض الشافعية يرون أنها نافذة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1582}"
    },
    {
     "heading": "معانٍ أخرى للفظ",
     "markdown": "تطلق الإجازة بمعنى الإعطاء، كالعطية من حاكم مكافأة على عمل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1583} وبمعنى الإذن بالإفتاء أو التدريس، ولا يجوز لأحد أن يجيز غيره فيهما إلا إذا كان عالماً بالكتاب والسنة والآثار ووجوه الفقه، عدلاً موثوقاً به. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1583} وبمعنى الإذن في الرواية، وقد استقر عمل جماهير أهل الحديث على تجويز الإجازة في الرواية ووجوب العمل بالمروي بها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1583}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ijaza",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In the lexicon, ijaza means to put into effect: one says ajaza al-shay' when one carries it out. Jurists keep this sense. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576}"
    },
    {
     "heading": "Ratification",
     "markdown": "Ratification in this sense always follows the act, unlike permission, which comes before it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576} Its elements are a transaction whose maker acted without authority, such as an unauthorised agent (fudul); a ratifier who has the power to dispose of the matter; and knowledge that the object still exists. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1577}\n\nIf the owner ratifies after the unauthorised agent has died, the ratification is valid, since the agent was only a messenger and no rights of the contract return to him. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1577} A minor's divorce, which had no ratifier when it was pronounced, is not ratified after he comes of age, according to the majority, since a guardian has no power to divorce a minor's wife. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1578} Ratification does not reach acts of destruction, so a guardian cannot ratify the gift of a minor's property once he comes of age if the gift is a destructive donation. The Hanbalis allow a father to take his son's property. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1580}"
    },
    {
     "heading": "Forms of ratification",
     "markdown": "Ratification may be by a wording that could express ratification or something else; the circumstances then decide, and absent such signs the word is taken in its literal sense. Writing or a clear sign replaces speech when speech is impossible. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1581} It may also be by act, by any act that would count as acceptance in a contract, by the passage of a fixed time in a time-limited transaction such as the option period, or by strong signs. A virgin who is adult and who smiles, is silent, or takes her dowry, after being told of her marriage, is taken to have ratified it; loud weeping signals refusal. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1581}"
    },
    {
     "heading": "Transactions of an apostate",
     "markdown": "An apostate's transactions are suspended according to Abu Hanifa, Malik, the Hanbalis and one Shafi'i view; if he returns to Islam they take effect. The two companions of Abu Hanifa and one Shafi'i view hold them effective. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1582}"
    },
    {
     "heading": "Other senses of the word",
     "markdown": "Ijaza can mean a gift, such as a ruler's reward for work. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1583} It can mean licence to issue fatwas or to teach, which a person may give only if he knows the Qur'an, the Sunna, the reports and the methods of jurisprudence, and is just and trusted. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1583} It can mean licence to transmit a report: the majority of hadith scholars allow transmission by licence and hold that a report so transmitted must be acted on, though some earlier jurists refused. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1583}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ijaza",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لغت میں إجازہ کا مطلب نافذ کرنا ہے۔ فقہاء اسی معنی میں استعمال کرتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576}"
    },
    {
     "heading": "تنفیذ کے معنی میں إجازہ",
     "markdown": "یہ إجازہ تصرف کے بعد ہی ہوتی ہے، جب کہ إذن تصرف سے پہلے ہوتا ہے۔ اس کے ارکان یہ ہیں: جس کا تصرف ہو وہ معلوم ہو، اجازت دینے والا تصرف کا مالک ہو، اور محلِ تصرف کے باقی ہونے کا علم ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1576} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1577}"
    },
    {
     "heading": "إجازہ کی صورتیں",
     "markdown": "إجازہ لفظ سے ہو سکتی ہے جو اس کے علاوہ دوسرے معنی کا بھی احتمال رکھے، تو قرائن سے فیصلہ ہوگا۔ فعل سے بھی ہو سکتی ہے، اور مدت گزرنے سے بھی، جیسے شرطِ خیار کی مدت۔ قوی قرائن سے بھی، جیسے بالغ کنواری کی خاموشی اور مہر وصول کرنا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1581}"
    },
    {
     "heading": "ارتداد",
     "markdown": "مرتد کے تصرفات حنفیہ میں امام ابو حنیفہ، مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک موقوف ہیں، اور اسلام لوٹ آنے پر نافذ ہو جاتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1582}"
    },
    {
     "heading": "دیگر معانی",
     "markdown": "إجازہ عطیے کے معنی میں بھی آتی ہے، اور افتاء یا تدریس کی اجازت کے معنی میں بھی، جو صرف اسی کو دی جا سکتی ہے جو کتاب، سنت اور فقہ کا علم رکھتا ہو اور عادل و معتمد ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1583} روایتِ حدیث کی اجازت کے معنی میں جمہور محدثین کے نزدیک اجازت سے روایت جائز ہے اور اس پر عمل واجب ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1583}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ijaza",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/add",
  "concept/adl",
  "concept/adwa",
  "concept/afw",
  "concept/ahd",
  "concept/ajal",
  "concept/ajir",
  "concept/ajnabi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}