{
 "id": "concept/ikhfa",
 "class": "concept",
 "slug": "ikhfa",
 "label": {
  "ar": "إخفاء",
  "en": "Ikhfa (concealment in worship and law)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الإخفاء الستر والكتمان، ويتعدد حكمه بحسب مواطنه: إخفاء النية مستحب عند الجمهور مع خلاف في الحج والعمرة، وإخفاء صدقة التطوع أفضل وإعلان الفرض أفضل، وإخفاء الهلال يُكمل معه عدة الشهر ثلاثين، وفي إخفاء الإيمان خلاف، وفي الذكر الخفي خلاف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1935} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}.",
  "en": "Ikhfa' (concealment) means covering and keeping secret; its ruling varies with the matter: concealing the intention is recommended by most, with dispute for hajj and umra; concealing voluntary alms is better and publishing obligatory alms is better; if the new moon is hidden the month is counted as thirty days; concealing faith and silent dhikr are disputed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1935} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «إخفاء»، ص 1935-1937 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w01-batch-58"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete at p.1937 (the next headword «اختلاس» starts there); definition, related terms and the rulings on concealing the intention, alms, the new moon, faith and dhikr; cross-references اختطاط and اختطاف (p.1934-1935) produce no entity; footnotes omitted; page images absent, text only"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الإخفاء في اللغة الستر والكتمان، وفي التنزيل: «يُخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك»، فهو متعدٍّ، بخلاف الاختفاء بمعنى التواري فهو لازم ومطاوع للإخفاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1935}\nالألفاظ ذات الصلة: الإسرار، وهو لغة واصطلاحاً الإخفاء، وقد يأتي بمعنى الإظهار كقوله: «وأسروا الندامة» أي أظهروها، فهو من الأضداد؛ والنجوى، وهي الكلام الخفي الذي تناجي به صاحبك، والفرق أن النجوى لا تكون إلا كلاماً، أما الإخفاء فيكون للكلام والعمل، فالعلاقة بينهما العموم والخصوص. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936}\nالحكم الإجمالي يتعدد بحسب المواطن: {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936}\nأولاً: إخفاء النية: لم يؤثر عن النبي وأصحابه التلفظ بالنية، فاستُحب إخفاؤها، لأن محلها القلب؛ وقيل يُستحب التلفظ بها باللسان. أما في الحج والعمرة فقال الحنفية والشافعية يُسنّ التلفظ بالنية، وقال الحنابلة ورأي للمالكية يُستحب النطق بما جُزم به ليزول الالتباس، وقال المالكية في رأي: ترك التلفظ أفضل، وفي رأي كراهة التلفظ. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936}\nثانياً: إخفاء الصدقة والزكاة: نقل الطبري وغيره الإجماع على أن الإخفاء في صدقة التطوع أفضل، والإعلان في صدقة الفرض أفضل، لقوله تعالى: «وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم»، وقوله: «ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه»؛ وقال ابن عطية: يشبه في زماننا أن يكون الإخفاء بصدقة الفرض أفضل لكثرة المانع، وقيل: إن كان المتصدق ممن يقتدى به فالإظهار أولى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}\nثالثاً: اختفاء الهلال: إذا غُم الهلال في شعبان أو رمضان وجب إكمال عدة الشهر ثلاثين يوماً، لقوله: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}\nرابعاً: إخفاء الإيمان: في اعتبار من أخفى إيمانه وصدّق بقلبه رأيان: الأول أنه مؤمن بما علم من مجيء الرسول به ولم يتلفظ به؛ والثاني أن التلفظ بالشهادتين شرط للإيمان أو شطر منه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}\nخامساً: إخفاء الذكر: اختلف السلف في أفضلية الذكر الخفي على الذكر باللسان؛ فقال عز الدين بن عبد السلام وابن حجر الهيتمي: ذكر القلب أفضل، ورجّح القاضي عياض والبلقيني عمل اللسان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ikhfa",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Ikhfa' (concealment). In the lexicon it is covering and keeping secret; in the Qur'an, «they conceal within themselves what they do not show to you». It is transitive; ikhtifa' meaning to hide oneself is intransitive, the reflexive of ikhfa'. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1935}\nRelated terms: al-israr (secrecy), which in the lexicon and as a term is the same, though it sometimes means disclosure, as in «they hid their remorse», meaning they showed it, so it is one of the words with opposite senses; and al-najwa, a private conversation with a companion, which is only speech, while concealment can be of speech or deed; the relation between them is general and particular. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936}\nThe general ruling varies with the matter: {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936}\nFirst, concealing the intention. The Prophet and his Companions did not pronounce the intention, so it is recommended to conceal it, since its place is the heart; some say it is recommended to say it with the tongue. For the hajj and umra the Hanafis and Shafi'is hold it is sunna to utter it; the Hanbalis and a Maliki view hold it recommended to say what one is resolved on, to remove confusion; another Maliki view holds leaving it uttered is better, and another dislikes uttering it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936}\nSecond, concealing alms and zakat. Al-Tabari and others report agreement that concealing voluntary alms is better and publishing obligatory alms is better, on the verse «if you conceal them and give them to the poor, it is better for you», and the hadith of the man who gave alms and concealed them until his left hand did not know what his right hand gave. Ibn Atiyya said that in his time concealing obligatory alms (zakat) may be better, since publishing invites display; and it is said that if the giver is someone followed and imitated, publishing is better. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}\nThird, the concealment of the new moon. If the new moon is hidden by cloud in Sha'ban or Ramadan, the count of the month is completed as thirty days, on the hadith: «fast by seeing it and break by seeing it; if it is hidden from you, complete the count of Sha'ban as thirty». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}\nFourth, concealing faith. Two views: whoever believes in his heart in what the Messenger brought, and conceals it without uttering it, is a believer; others hold that uttering the two testimonies is a condition of faith or part of it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}\nFifth, concealing dhikr. The early generations differed on whether silent remembrance is better than remembrance with the tongue; Izz al-Din ibn Abd al-Salam and Ibn Hajar al-Haytami held that the remembrance of the heart is better; al-Qadi Iyad and al-Bulqini preferred the work of the tongue. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ikhfa",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "اخفاء۔ لغت میں ڈھانپنا اور پوشیدہ رکھنا؛ قرآن میں ہے: «وہ اپنے دلوں میں وہ چھپاتے ہیں جو وہ آپ کو ظاہر نہیں کرتے»۔ یہ متعدی ہے، جبکہ «اختفاء» بمعنی چھپ جانا لازم ہے اور اخفاء کا مطاوع ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1935}\nمتعلقہ الفاظ: اسرار، جو لغت اور اصطلاح میں اخفاء ہے، اور کبھی ظاہر کرنے کے معنی میں بھی آتا ہے جیسے «وأسروا الندامة» یعنی ظاہر کیں، اس لیے یہ الفاظ اضداد میں سے ہے؛ اور نجویٰ، یعنی ساتھی سے چھپ کر کی جانے والی بات، جو صرف کلام ہے، جبکہ اخفاء کلام اور عمل دونوں میں ہوتا ہے؛ ان کے درمیان عموم و خصوص کی نسبت ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936}\nاجمالی حکم مواقع کے لحاظ سے مختلف ہے: {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936}\nاول: نیت کا اخفاء۔ نبی اور صحابہ سے نیت کا زبان سے کہنا منقول نہیں، اس لیے اس کا چھپانا مستحب ہے کیونکہ اس کا محل دل ہے؛ اور بعض کے نزدیک زبان سے کہنا مستحب ہے۔ حج اور عمرے میں حنفیہ اور شافعیہ کے نزدیک نیت کا زبان سے کہنا سنت ہے؛ حنابلہ اور مالکیہ کے ایک قول کے مطابق جس بات کا جزم ہو اسے زبان سے کہنا مستحب ہے تاکہ اشتباہ جاتا رہے؛ مالکیہ کے ایک قول میں نہ کہنا بہتر ہے اور ایک قول میں کہنا مکروہ۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936}\nدوم: صدقہ اور زکوٰۃ کا اخفاء۔ طبری وغیرہ نے اجماع نقل کیا کہ نفلی صدقہ کا چھپانا افضل ہے اور فرض صدقہ کا ظاہر کرنا افضل، اس آیت پر: «اگر تم انہیں چھپا کر فقراء کو دو تو یہ تمہارے لیے بہتر ہے»، اور اس حدیث پر: «اور وہ شخص جس نے صدقہ کیا اور اسے ایسا چھپایا کہ اس کا بایاں ہاتھ نہ جان سکا کہ دائیں ہاتھ نے کیا دیا»؛ ابن عطیہ نے کہا کہ ہمارے زمانے میں فرض صدقہ (زکوٰۃ) کا اخفاء بہتر ہو سکتا ہے، کیونکہ ظاہر کرنے سے ریاکاری کا خطرہ بڑھ گیا؛ اور کہا گیا کہ اگر دینے والا ایسا ہو جس کی پیروی کی جاتی ہو تو ظاہر کرنا بہتر ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1936} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}\nسوم: ہلال کا چھپ جانا۔ اگر شعبان یا رمضان میں بادل کی وجہ سے چاند نہ دکھائی دے تو مہینے کی گنتی تیس دن مکمل کی جائے، اس حدیث پر: «چاند دیکھ کر روزہ رکھو اور چاند دیکھ کر افطار کرو، اگر تم پر چھپ جائے تو شعبان کی گنتی تیس پوری کرو»۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}\nچہارم: ایمان کا اخفاء۔ اس میں دو رائے ہیں: پہلی یہ کہ جو دل سے اس کی تصدیق کرے جو رسول لائے، اور زبان سے نہ کہے، وہ مؤمن ہے؛ دوسری یہ کہ دو کلمے زبان سے کہنا ایمان کی شرط یا اس کا حصہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}\nپنجم: ذکر کا اخفاء۔ سلف نے اختلاف کیا کہ خاموش ذکر زبان کے ذکر سے افضل ہے یا نہیں؛ عز الدین بن عبد السلام اور ابن حجر ہیتمی نے دل کے ذکر کو افضل کہا، اور قاضی عیاض اور بلقینی نے زبان کے عمل کو ترجیح دی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1937}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ikhfa",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}