{
 "id": "concept/ikhraj",
 "class": "concept",
 "slug": "ikhraj",
 "label": {
  "ar": "إخراج",
  "en": "Ikhraj (removal or expulsion, and the act of paying out)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الإخراج لغةً الدفع من الداخل، والإبعاد والتنحية، وهو كذلك عند الفقهاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973} ويفرّق الفقهاء بينه وبين التخارج، وهو صلح الورثة على إخراج بعضهم من الميراث بشيء معلوم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973} ويتحقق الإخراج بحسب الشيء: إخراج القائم من الدار بقدميه عند بعض الفقهاء، وإخراج المسروق من الحرز، وإخراج الزكاة والكفارات بالتمليك أو بالعزل عند آخرين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973} ويجب الإخراج تارة، كالزكاة والكفارات وإخراج من يستحق الحد من المسجد، ويحرم تارة، كإخراج المعتدة من بيتها بغير حق وإخراج المتاع من الحرز بنية السرقة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1974}",
  "en": "Ikhraj means, in the lexicon, pushing out from within, and also removal or banishment, and the jurists use it in the same sense. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973} The jurists distinguish it from takharruj, the agreement of heirs to exclude one of them from the inheritance for a known sum from the estate. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973} Removal is judged by the kind of thing: a standing person leaves a house by his feet, according to some; stolen goods are removed from a store; zakat and expiations are paid out by transferring them to the poor, or, according to others, by setting them aside. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973} The ruling varies: removal is obligatory in zakat, expiations, and expelling one who deserves a hadd from the mosque, and forbidden when a woman in her waiting period is expelled from her house without right, or goods are removed from a store with intent to steal. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1974}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «إخراج»، ص 1973-1974 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w01-batch-69"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete at p.1974 (the next headword «إخفاء» is a cross-reference to «اختفاء» and produces no entity; «إخلاف» starts on p.1974); definition, takharruj, removal by kind, the ruling, and the places of the topic; footnotes and Qur'an quotation omitted; page images absent, text only"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الإخراج في اللغة الدفع من الداخل، وهو أيضاً الإبعاد والتنحية، وهو عند الفقهاء كذلك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}"
    },
    {
     "heading": "الألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "يفرّق الفقهاء بين الإخراج والتخارج، فيخصون التخارج بتصالح الورثة على إخراج بعضهم من الميراث بشيء معلوم من التركة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}"
    },
    {
     "heading": "ما يكون به الإخراج",
     "markdown": "يتبين من كلام الفقهاء أنهم يعتبرون إخراج كل شيء بحسبه. فإخراج القائم من الدار يكون بإخراج قدميه عند بعضهم، وعند آخرين بإخراج إحدى قدميه إن كان يعتمد عليها، وإن كان قاعداً فبإخراج رجليه وبدنه، وإن كان مستلقياً فبإخراج أكثر بدنه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}\nوالإخراج من المدينة يكون بمجاوزة عمرانها بالبدن، والإخراج من الدار المسكونة يكون بإخراج الساكن نفسه ومتاعه وعياله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}\nوإخراج الزكاة والكفارات يكون عند بعضهم بتمليكها للفقير، فلو تلفت وجب إخراجها ثانية، وعند آخرين بالعزل دون اشتراط التمليك، فلو تلفت بعد العزل من غير تعدٍّ لم يُكلَّف المزكي إخراجها مرة أخرى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}\nوإخراج المسروق من الحرز يكون عند الحنفية بإخراجه ظاهراً، ولا يشترط ذلك عند غيرهم، فيقطع السارق عندهم ولا يقطع عند الحنفية إن لم يظهر المسروق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}\nوجمهور الفقهاء، خلافاً للحنفية، ينسبون الإخراج إلى الفاعل إذا كان ابتداؤه منه، ولا يضر انقطاعه بعد ذلك، كمن أخرج المسروق من الحرز ثم ألقاه بعيداً ثم أخذه فإنه يُقطع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1974}"
    },
    {
     "heading": "الحكم التكليفي",
     "markdown": "لا يحكم الإخراج حكم واحد، بل يتغير بحسب أحواله. فيكون واجباً كإخراج الزكاة والكفارات، وإخراج من استحق الحد من المسجد لإقامة الحد عليه، وإخراج المحترفين فيه. ويكون محرماً، كإخراج المعتدة من بيتها بغير حق، وإخراج المتاع من الحرز بنية السرقة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1974}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ikhraj",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Ikhraj means, in the lexicon, pushing out from within, and also removal or banishment; the jurists use it in the same sense. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}"
    },
    {
     "heading": "Related terms",
     "markdown": "The jurists distinguish ikhraj from takharruj, which they confine to the heirs' agreement to exclude one of them from the inheritance for a known sum from the estate. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}"
    },
    {
     "heading": "What makes a removal",
     "markdown": "The jurists judge the removal of each thing by its kind. A standing person leaves a house by his feet, according to some, or by one foot if he leans on it; a seated person by his legs and body; a reclining person by most of his body. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}\nLeaving a city is by passing its built-up area on foot; leaving an inhabited house is by the occupant's own departure with his goods and dependants. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}\nPaying zakat and expiations is, for some, by transferring the sum to the poor, so that if it is lost it must be paid again; for others it is by setting it aside without transfer, so that if it is lost after being set aside, without fault, the payer is not required to pay again. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}\nRemoving stolen goods from a store counts, for the Hanafis, only when the goods are carried out openly; others do not require this, and the thief is cut by them but not by the Hanafis if the goods were not openly removed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}\nUnlike the Hanafis, most jurists attribute a removal to the one who began it, even if it is broken off later: one who takes goods out of a store, throws them away, then picks them up is cut. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1974}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "The ruling is not one. Removal is obligatory in zakat and expiations, in expelling one who deserves a hadd from the mosque to carry it out, and in removing those who work at trades in the mosque. It is forbidden in expelling a woman in her waiting period from her house without right, and in taking goods out of a store with intent to steal. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1974}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ikhraj",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "اخراج لغت میں اندر سے باہر دھکیلنے کو کہتے ہیں، اور دور کرنے یا نکالنے کے معنی میں بھی آتا ہے؛ فقہاء کا استعمال اسی معنی میں ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}"
    },
    {
     "heading": "متعلقہ الفاظ",
     "markdown": "فقہاء اخراج اور تخارج میں فرق کرتے ہیں؛ تخارج ورثاء کی اس صلح کو کہتے ہیں جس میں کسی معلوم چیز کے بدلے ان میں سے کوئی ترکے سے نکال دیا جائے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}"
    },
    {
     "heading": "اخراج کیسے ہوتا ہے",
     "markdown": "ہر چیز کا اخراج اس کی نوعیت کے مطابق ہوتا ہے۔ کھڑے آدمی کا گھر سے نکلنا پاؤں نکالنے سے ہوتا ہے، بیٹھے کا ٹانگوں اور بدن سے، اور لیٹے کا بیشتر بدن سے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}\nزکوٰۃ اور کفارات کا اخراج بعض کے نزدیک فقیر کو مالک بنانے سے ہوتا ہے، جبکہ دوسروں کے نزدیک الگ کر دینے سے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}\nحنفیہ کے نزدیک چوری کا مال حرز سے ظاہر طور پر نکالنا شرط ہے، دوسرے فقہاء اسے شرط نہیں سمجھتے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1973}\nجمہور کے نزدیک اخراج کی نسبت اسی کی طرف ہوتی ہے جس نے اسے شروع کیا، اگرچہ بعد میں سلسلہ ٹوٹ جائے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1974}"
    },
    {
     "heading": "حکمِ تکلیفی",
     "markdown": "اخراج کا حکم ایک نہیں بلکہ احوال کے مطابق بدلتا ہے: زکوٰۃ اور کفارات واجب ہیں، جیسے حد کے مستحق کو مسجد سے نکالنا۔ اور حرام ہے، جیسے عدت والی عورت کو بغیر حق گھر سے نکالنا، یا چوری کی نیت سے مال حرز سے نکالنا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1974}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ikhraj",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}