{
 "id": "concept/ilm",
 "class": "concept",
 "slug": "ilm",
 "label": {
  "ar": "طلب العلم",
  "en": "Seeking knowledge"
 },
 "summary": {
  "ar": "طلب العلم في حديث أبي هريرة — السادس والثلاثون من الأربعين — من أعظم الطرق الموصلة إلى الجنة: «من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة» {cite:sahih-muslim 2699}، ويقرن به مجالس الذكر في بيوت الله حيث يتلى الكتاب ويتدارس فتنزل السكينة وتغشى الرحمة وتحف الملائكة ويذكر الله أهلها فيمن عنده، ويختم الحديث بأن العمل هو المنجي لا الحسب: «ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه» — فجعل الالتزام بطريق العلم وتدارس القرآن جماعةً من أسباب السكينة والذكر عند الله، ورد اعتماد النسب على الاعتبار بالعمل (جامع العلوم والحكم ص 731).",
  "en": "Seeking knowledge in Abu Hurayra's hadith — the thirty-sixth of the Forty — is among the greatest paths to Paradise: 'whoever treads a path seeking knowledge, God will ease for him by it a path to Paradise', and it is paired with gatherings of remembrance in God's houses, where the Book is recited and studied together, upon whom serenity descends, mercy envelopes and the angels surround while God mentions them among those with Him; the hadith closes by making deeds, not lineage, the rescuer — 'whoever is slowed by his deeds, his descent will not speed him along' — so that treading the path of learning and studying the Qur'an in company are means to serenity and divine mention, while reliance on ancestry is answered by the rule of works (Jami' al-Ulum wal-Hikam p. 731)."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "discipline",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "جامع العلوم والحكم، الحديث السادس والثلاثون ص 731 (ط دار ابن كثير 1429هـ/2008م)",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-jami-ulum-hikam-batch-13"
  },
  "sources": [
   "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High); the path-to-Paradise clause, the four gifts on study circles and the deeds-not-lineage close verified against OCR of printed p. 731; needs_source annotations in prose (omar-abdelkafy-include-all-1); run omar-abdelkafy-sharh-ketab-1"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "طلب العلم في حديث أبي هريرة، السادس والثلاثين من الأربعين، من أعظم الطرق الموصلة إلى الجنة: «من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة». {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.731}"
    },
    {
     "heading": "مجالس الذكر",
     "markdown": "يقرن الحديث بطلب العلم مجالس الذكر في بيوت الله، حيث يُتلى الكتاب ويُتدارس. وتنزل على أهلها السكينة، وتغشاهم الرحمة، وتحفهم الملائكة، ويذكرهم الله فيمن عنده. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.731}"
    },
    {
     "heading": "خاتمة الحديث",
     "markdown": "يختم الحديث بأن العمل هو الذي يُنجي لا النسب: «ومن بطّأ به عمله لم يُسرع به نسبه». {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.731}"
    },
    {
     "heading": "من حلقات الشيخ: السعادة في العلم النافع",
     "markdown": "يقول الشيخ إن السعادة ليست في جمع المال، وإنما أن يعطي الله العبد علما ينتفع به {cite:assabile-omar-abdelkafy aadau-al-islam/ep04 00:30:30}.\nويوصي الشيخ بتوقير أهل العلم واحترامهم، ويذكر أن من تواضع لله رفعه {cite:assabile-omar-abdelkafy aadau-al-islam/ep04 00:32:00}."
    },
    {
     "heading": "العلم في درس الشيخ عمر عبد الكافي (الحلقات الأولى والثانية والثالثة والتاسعة)",
     "markdown": "يذكر الشيخ أن طالب العلم تعترضه ثلاث عقبات: أولها الكذب، وثانيها الحسد الذي يغلق ما بين الناس والعلم، وثالثها أن تكون الدنيا طافحة في القلب (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:04:30}\nويقول الشيخ إن القلب يحتاج إلى درس علم كل ثلاثة أيام، وإن القلب إن ترك الدرس تعصاه الجوارح وتقتحمه الدنيا (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:25:30} ويذكر أن مجالس العلم خير، وأن الطاعة فيها قد يكون فيها رضوان الله، فلا يحتقر المؤمن منها شيئا (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:03:30}\nويقول إن من يكثر الكلام فيما لا يعلم لا يُعلم (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:25:30} ويقول إن الجالس في حلقة العلم أفضل من الملائكة لأنه يجاهد نفسه (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:42:00}"
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 3)",
     "markdown": "ينتقد الشيخ الخوض في علم لا ينفع، ويمثل له بالبحث عن اسم الذئب الذي لم يأكل ابن يعقوب، ويرى أنه دخول في موضوع لا طائل تحته {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:26:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 7)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن الإنسان في مجلس العلم كالسمك في الماء، فحياته مضمونة ما دام في بيئته الطبيعية، وإذا بعد عنه كان الهلاك أقرب {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:43:30}. ويتساءل كيف يتغذى القلب في مثل هذه المجالس {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:43:30}.\n\nويشير إلى القول بأن الجلساء الصالحين لا يشقى بهم جليسهم أبدا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:46:30}. ويرى أن المسلم الجالس في مجلس العلم يرقى فوق الملائكة، لأن غذاء الملائكة التسبيح والتهليل والتقديس لا يفترون عنه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:46:30}.\n\nويقول إن المؤمن يشبه الملائكة في الصلاة، ويربط بين الأجنحة ذات المثنى والثلاث والرباع وعدد ركعات الصلوات الخمس (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:47:00}. ويرى أنه خارج الصلاة يفوق الملائكة بجلوسه يستمع إلى الخير وقد نزلت الرحمات {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:47:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: شرح كتاب الفوائد (الحلقة 5)",
     "markdown": "يذكر الشيخ عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها أصحابها، أولها علم لا يُعمل به (needs_source: النص لا يسمّي صاحب هذا التعداد بوضوح)، ويذكر أن الثانية عمل لا إخلاص فيه ولا اقتداء {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:35:30}.\nيقول الشيخ إن العلم ليس بكثرة الرواية، وإنما العلم الخشية (رأيه) {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:20:00}.\nويشرح الشيخ قولا لم يُسمَّ قائله في هذا المقطع (needs_source)، مفاده أن أهل المعرفة والحكمة هم الذين أحيا قلوبهم بقتل الهوى، وأن من قتل قلبه فأحيا الهوى فالمعرفة والحكمة عارية على لسانه {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:15:00}.\nويضرب الشيخ مثالا برجل حفظ القرآن وأربعين ألف حديث، ثم لم يطبّق ما علم (مثال من الشيخ، رأيه) {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:23:00}."
    },
    {
     "heading": "النبع الصافي: الطلب والمثابرة",
     "markdown": "يذكر الشيخ أن الكيميائي جابر بن حيان كان إذا تعسّرت عليه مسألة لجأ إلى صلاة الليل، ويقول إن صعوبة الدراسة تأتي من الذنوب لا من المنهج الدراسي (needs_source: حكاية جابر بن حيان). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:19:00}\n\nويروي الشيخ أن الإمام الشافعي فقد حفظه بعد أن نظر إلى امرأة، ثم استعاده بالتوبة، وأنه كان يغطي الصفحة اليسرى ليحفظ، ويطبّق الشيخ ذلك على طلاب العلم (needs_source: حكاية الشافعي). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:19:30}\n\nويقارن الشيخ بين طالب ينجح بصبره على المنهج وطالب يفشل لضيقه به، ويقول إن الصبر يلزم في الدراسة كما يلزم في الزواج. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:10:00}\n\nويصف الشيخ الإمام الشافعي بأنه ملأ الأرض علما، وبأنه مؤسس أصول الفقه، وبأنه من قريش (needs_source: أوصاف الشافعي). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:02:30}\n\nويقول الشيخ إن على المسلم أن يتعلم قواعد الفقه، وهي الحد الأدنى الذي لا بد أن يعرفه المؤمن، وإن الزكاة تُؤدى علنا وصدقة التطوع قد تكون سرا. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:20:00}"
    },
    {
     "heading": "العلم والعلماء في الدرس",
     "markdown": "ويستشهد بحديث في نقل الكلام كما سُمع، ويقول إن حامل العلم قد لا يفهم ما يحمل. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:08:30}\n\nويروي أن عمر بن الخطاب وجّه سائلا عن الميراث إلى معاذ بن جبل، وسائلا عن القراءة إلى أُبيّ بن كعب، وآخرين إلى ابن مسعود وعلي، وقال إنه إنما هو موزِّع. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep21 00:23:30}\n\nويقول إن من الصحابة والتابعين والعلماء أغنياء وفقراء، وإن الإخلاص لا يُقاس بالمال (needs_source: أمثلة الأغنياء من العلماء). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:41:00}\n\nويقول الشيخ إن قارون نسب ماله إلى علم عنده، ويقول إن مثل هذه الأقوال تُردَّد دون وعي بمعناها. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:23:30}\n\nويذكر الشيخ قول قارون إن ماله جاء بعلمه، ويقول إنه لا ينبغي للمرء أن يفرح كما فرح. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:13:30}\n\nويستشهد بآية في ترك الكلام بغير علم. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:29:30}\n\nويستشهد بآية في ترك الخوض فيما لا علم للمرء به. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:10:00}\n\nويعدّ الشيخ الخطوة الأولى التمسك بالكتاب والسنة، والثانية الرجوع إلى عالم تقي عند الشدائد، والثالثة تقليل الذنوب بقدر الإمكان. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:14:30}\n\nويجيب الشيخ متصلا بأن ما يشتهيه المرء يُعطاه في الجنة، ويقول إنه قد يلقى الصحابة وعلماء مثل أبي حنيفة وموسى إن شاء (needs_source: ما يُقال عن الجنة). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:40:00}"
    },
    {
     "heading": "رأي الشيخ: في طلب العلم والعمل به",
     "markdown": "يقول الشيخ إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يكون إلا بعلم ورفق، ويضرب مثلا بأب ينهى ابنه عن التدخين وهو يدخن، ويستشهد ببيت من الشعر. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:19:30}\n\nينتقد الشيخ من لا يوقّر العلماء والكبار، ومن يقطع صلة الأرحام، ويعد ذلك إهمالا وقسوة معا. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:22:00}\n\nينتقد من يجلس إلى العالم ليجادله ويصحح كلامه فقط، ويروي عن الحسن البصري أنه أصغى باهتمام إلى متكلم شاب، ويصف آداب الاستماع. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep14 00:01:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ilm",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "The pursuit of knowledge, in the hadith of Abu Hurayra, the thirty-sixth of the Forty, is among the greatest paths that lead to Paradise: \"Whoever takes a path seeking knowledge in it, God makes easy for him a path to Paradise.\" {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.731}"
    },
    {
     "heading": "Gatherings of remembrance",
     "markdown": "The hadith links the pursuit of knowledge with gatherings of remembrance in the houses of God, where the Book is recited and studied. Tranquillity descends upon those who attend, mercy covers them, the angels surround them, and God mentions them among those with Him. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.731}"
    },
    {
     "heading": "The end of the hadith",
     "markdown": "The hadith ends by saying that it is deeds that save, not lineage: \"Whoever is held back by his deeds, his lineage will not hasten him.\" {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.731}"
    },
    {
     "heading": "From the lectures: happiness in beneficial knowledge",
     "markdown": "The speaker says that happiness is not in gathering wealth, but in God giving a person knowledge from which he benefits {cite:assabile-omar-abdelkafy aadau-al-islam/ep04 00:30:30}.\nHe urges respect for people of knowledge and says that whoever humbles himself before God is raised by Him {cite:assabile-omar-abdelkafy aadau-al-islam/ep04 00:32:00}."
    },
    {
     "heading": "Knowledge in Sheikh Omar Abdelkafy's lessons (episodes 1, 2, 3 and 9)",
     "markdown": "The Sheikh says the seeker of knowledge meets three obstacles: first lying, second envy, which closes the way between people and knowledge, and third the world filling the heart (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:04:30}\nHe says the heart needs a lesson of knowledge every three days, and that when the heart abandons the lesson the limbs disobey and the world overruns it (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:25:30} He holds that gatherings of knowledge are good, and that obedience in them may bring God's pleasure, so a believer should not despise any of it (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:03:30}\nHe says whoever talks much about what he does not know is not learned (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:25:30} He says the one who sits in a circle of knowledge is better than the angels, because he struggles against himself (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:42:00}"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 3)",
     "markdown": "The Sheikh criticises delving into knowledge that brings no benefit, and gives as an example the search for the name of the wolf that did not eat Yaqub's son, which he sees as entering a subject with nothing to gain from it {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:26:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 7)",
     "markdown": "The Sheikh says that a person in a circle of knowledge is like a fish in water: his life is secure while he is in his natural setting, and if he is far from it destruction is nearer {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:43:30}. He asks how the heart is nourished in such gatherings {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:43:30}.\n\nHe refers to the saying that the companion of such righteous sitters never comes to grief (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:46:30}. He holds that the Muslim who sits in a circle of knowledge ranks above the angels, since the angels' nourishment is glorification, declaring God's oneness and sanctification, which they never tire of {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:46:30}.\n\nHe says the believer resembles the angels in prayer, and links the angels' wings, in twos, threes and fours, with the rak'as of the five prayers (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:47:00}. He holds that outside prayer he surpasses the angels by sitting and listening to what is good while mercies descend {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:47:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Sharh Ketab al-Fawaed lectures (episode 5)",
     "markdown": "The Sheikh lists ten things that are lost and benefit no one; the first is knowledge that is not acted upon (needs_source: the transcript does not clearly name who made the list), and he names the second as work without sincerity or following the example {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:35:30}.\nThe Sheikh says that knowledge lies not in much narration but in fear of God (his view) {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:20:00}.\nHe explains a saying whose author is not named in this passage (needs_source): the people of knowledge and wisdom are those whose hearts are revived by killing desire, while whoever kills his heart and revives desire holds wisdom only as a borrowed thing on his tongue {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:15:00}.\nHe gives the example of a man who has memorised the Qur'an and forty thousand sayings but does not apply what he knows (the Sheikh's example, his view) {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:23:00}."
    },
    {
     "heading": "Al Naba Al Safi: seeking knowledge and perseverance",
     "markdown": "He says that the chemist Jabir ibn Hayyan turned to night prayer when he was stuck on a problem, and that difficulty in study comes from sins rather than from the curriculum (needs_source: the story of Jabir ibn Hayyan). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:19:00}\n\nHe tells how al-Shafi'i lost his memorisation after glancing at a woman and regained it after repentance; he says al-Shafi'i covered the left page in order to memorise, and he applies the method to students (needs_source: the story of al-Shafi'i). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:19:30}\n\nHe contrasts a student who succeeds through patience with the curriculum with a student who fails through impatience with it, and says that patience is needed in study as much as in marriage. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:10:00}\n\nHe describes Imam al-Shafi'i as one who filled the earth with knowledge, as the founder of the principles of jurisprudence, and as being of the Quraysh (needs_source: the descriptions of al-Shafi'i). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:02:30}\n\nHe says that one must learn the rules of jurisprudence, which are the minimum a believer must know; zakat should be given openly, while voluntary charity may be private. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:20:00}"
    },
    {
     "heading": "Knowledge and scholars in the lessons",
     "markdown": "He cites a hadith on passing on sayings as they were heard, and says a bearer of knowledge may not understand what he carries. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:08:30}\n\nHe recounts that Umar ibn al-Khattab directed a questioner about inheritance to Muadh ibn Jabal, a questioner about recitation to Ubay ibn Ka'b, and others to Ibn Mas'ud and Ali, saying that he himself was only a distributor. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep21 00:23:30}\n\nHe says that the companions, the successors and the scholars included both wealthy and poor people, and that sincerity is not measured by wealth (needs_source: the examples of wealthy scholars). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:41:00}\n\nHe refers to the Qur'an's account of Qarun, who attributed his wealth to knowledge he had, and says such claims are repeated without awareness. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:23:30}\n\nHe recalls Qarun's claim that his wealth came from his own knowledge, and says one should not rejoice as he did. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:13:30}\n\nHe cites a Qur'anic verse on not speaking without knowledge. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:29:30}\n\nHe cites a Qur'anic verse on not pursuing what one has no knowledge of. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:10:00}\n\nHe sets out three steps: first holding to the Book and the Sunna, second consulting a godly scholar in crises, and third reducing sins as far as possible. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:14:30}\n\nAnswering a caller, he says that whatever a person wishes is granted in Paradise, and that he may meet the companions and scholars such as Abu Hanifa, and Moses, if he wishes (needs_source: statements about Paradise). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:40:00}"
    },
    {
     "heading": "The speaker's view: seeking knowledge and acting on it",
     "markdown": "He holds that good must be enjoined and evil forbidden only with knowledge and gentleness, and gives the example of a father warning his son about smoking while smoking himself, quoting a line of poetry. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:19:30}\n\nHe criticises those who do not honour scholars or elders and those who cut ties of kinship, and calls these forms of both neglect and harshness. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:22:00}\n\nHe criticises people who attend a scholar only to argue and correct him. He recounts that Hasan al-Basri listened attentively to a young speaker, and describes the manners of listening. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep14 00:01:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ilm",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "علم کی طلب ابو ہریرہ کی چالیس میں سے چھتیسویں حدیث میں ان سب سے بڑے راستوں میں سے ہے جو جنت کی طرف لے جاتے ہیں: «جو شخص علم کی تلاش میں کوئی راستہ چلے، اللہ اس کے لیے جنت کا راستہ آسان کر دیتا ہے»۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.731}"
    },
    {
     "heading": "ذکر کی مجالس",
     "markdown": "حدیث علم کی طلب کے ساتھ اللہ کے گھروں میں ذکر کی مجالس کو جوڑتی ہے، جہاں کتاب کی تلاوت اور مذاکرہ ہوتا ہے۔ ان پر سکینت نازل ہوتی ہے، رحمت ڈھانپ لیتی ہے، فرشتے گھیر لیتے ہیں، اور اللہ اپنے پاس والوں میں ان کا ذکر کرتا ہے۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.731}"
    },
    {
     "heading": "حدیث کا اختتام",
     "markdown": "حدیث اس بات پر ختم ہوتی ہے کہ نجات عمل سے ہے نہ کہ نسب سے: «اور جسے اس کا عمل پیچھے رکھے اسے اس کا نسب آگے نہیں بڑھائے گا»۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.731}"
    },
    {
     "heading": "دروس سے: نفع بخش علم میں سعادت",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ سعادت مال جمع کرنے میں نہیں، بلکہ اس میں ہے کہ اللہ کسی بندے کو ایسا علم دے جس سے وہ نفع اٹھائے {cite:assabile-omar-abdelkafy aadau-al-islam/ep04 00:30:30}۔\nوہ اہلِ علم کے احترام کی تلقین کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ جو اللہ کے لیے عاجزی کرے اللہ اسے بلند کرتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy aadau-al-islam/ep04 00:32:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے درسوں میں علم (قسط اول، دوم، سوم اور نو)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ طالب علم کو تین رکاوٹیں درپیش ہیں: پہلی جھوٹ، دوسری حسد جو انسان اور علم کے درمیان دیوار بن جاتا ہے، اور تیسری یہ کہ دنیا دل میں بھر جائے (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:01:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:04:30}\nوہ کہتے ہیں کہ دل کو ہر تین دن میں علم کے درس کی ضرورت ہے، اور جب دل درس چھوڑ دیتا ہے تو اعضاء نافرمان ہو جاتے ہیں اور دنیا اس پر ہجوم کر لیتی ہے (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:25:30} ان کی رائے ہے کہ علم کی مجالس بہتر ہیں، اور ان میں اطاعت سے اللہ کی رضا مل سکتی ہے، اس لیے مومن ان میں سے کسی کو حقیر نہ جانے (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:03:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:03:30}\nوہ کہتے ہیں کہ جو بہت بولے اس بات پر جو وہ نہیں جانتا، وہ عالم نہیں (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:25:30} وہ کہتے ہیں کہ علم کی مجلس میں بیٹھنے والا فرشتوں سے بہتر ہے کیونکہ وہ اپنے نفس سے جہاد کرتا ہے (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:42:00}"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 3)",
     "markdown": "شیخ ایسے علم میں پڑنے پر تنقید کرتے ہیں جس کا کوئی فائدہ نہیں، اور مثال دیتے ہیں اس بھیڑیے کا نام جاننے کی کوشش کی جس نے یعقوب کے بیٹے کو نہیں کھایا تھا، اور اسے بے فائدہ موضوع میں داخل ہونا قرار دیتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:26:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 7)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ علم کی مجلس میں انسان پانی میں مچھلی کی طرح ہے، جب تک وہ اپنے قدرتی ماحول میں ہے اس کی زندگی محفوظ ہے، اور اس سے دور ہو تو ہلاکت قریب ہوتی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:43:30}۔ وہ سوال کرتے ہیں کہ ایسی مجلسوں میں دل کو غذا کیسے ملتی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:43:30}۔\n\nوہ اس قول کا ذکر کرتے ہیں کہ ان نیک ہم نشینوں کے ساتھ بیٹھنے والا کبھی بدبخت نہیں ہوتا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:46:30}۔ ان کی رائے ہے کہ علم کی مجلس میں بیٹھنے والا مسلمان فرشتوں سے بلند مقام پاتا ہے، کیونکہ فرشتوں کی غذا تسبیح، تہلیل اور تقدیس ہے جس سے وہ تھکتے نہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:46:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ مومن نماز میں فرشتوں سے مشابہت رکھتا ہے، اور فرشتوں کے دو، تین اور چار پروں کو پانچ نمازوں کی رکعتوں سے جوڑتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:47:00}۔ ان کی رائے ہے کہ نماز کے باہر وہ فرشتوں سے اس طرح بڑھ جاتا ہے کہ بھلائی کی بات سنتا ہے جبکہ رحمتیں نازل ہو رہی ہوتی ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:47:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے شرح کتاب الفوائد کے درس (قسط 5)",
     "markdown": "شیخ دس ایسی چیزوں کا ذکر کرتے ہیں جو ضائع ہوتی ہیں اور جن سے ان کے حامل کو کوئی فائدہ نہیں ہوتا، ان میں پہلی وہ علم ہے جس پر عمل نہ ہو (needs_source: متن میں اس فہرست کے قائل کا واضح ذکر نہیں)، اور وہ دوسری کے طور پر ایسے عمل کا ذکر کرتے ہیں جس میں اخلاص اور پیروی نہ ہو {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:19:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:35:30}۔\nشیخ کی رائے ہے کہ علم کثرت روایت سے نہیں بلکہ خشیتِ الٰہی سے ہوتا ہے (شیخ کی رائے) {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:20:00}۔\nشیخ ایک ایسے قول کی شرح کرتے ہیں جس کے قائل کا نام اس حصے میں نہیں لیا گیا (needs_source)، جس کا مضمون یہ ہے کہ اہل معرفت و حکمت وہ ہیں جن کے دل خواہش کو مار کر زندہ ہوئے، اور جس نے دل کو مار کر خواہش کو زندہ کیا اس کی زبان پر معرفت و حکمت صرف مستعار ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:15:00}۔\nشیخ ایک ایسے شخص کی مثال دیتے ہیں جسے قرآن اور چالیس ہزار حدیثیں یاد ہوں مگر وہ جو جانتا ہے اس پر عمل نہ کرے (شیخ کی مثال، شیخ کی رائے) {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep05 00:23:00}۔"
    },
    {
     "heading": "النبع الصافی: علم کی طلب اور مثابرت",
     "markdown": "شیخ بیان کرتے ہیں کہ کیمیا دان جابر بن حیان جب کسی مسئلے میں اٹک جاتے تو رات کی نماز کی طرف رجوع کرتے تھے، اور وہ کہتے ہیں کہ علم کی دشواری نصاب سے نہیں بلکہ گناہوں سے آتی ہے (needs_source: جابر بن حیان کا واقعہ)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:19:00}\n\nشیخ بیان کرتے ہیں کہ امام شافعی ایک عورت پر نظر پڑنے کے بعد اپنا حفظ کھو بیٹھے، پھر توبہ سے اسے دوبارہ پا لیا، اور وہ بائیں صفحے کو ڈھانپ کر یاد کیا کرتے تھے؛ شیخ یہ طریقہ طلبہ پر منطبق کرتے ہیں (needs_source: امام شافعی کا واقعہ)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:19:30}\n\nشیخ ایک ایسے طالب علم کا ذکر کرتے ہیں جو نصاب پر صبر کر کے کامیاب ہوتا ہے اور دوسرے کا جو نصاب سے تنگ آ کر ناکام رہتا ہے، اور کہتے ہیں کہ پڑھائی میں صبر اتنا ہی ضروری ہے جتنا شادی میں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:10:00}\n\nشیخ امام شافعی کو ایسا شخص بتاتے ہیں جس نے زمین کو علم سے بھر دیا، اصولِ فقہ کے بانی تھے، اور قریش میں سے تھے (needs_source: امام شافعی کے اوصاف)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:02:30}\n\nشیخ کہتے ہیں کہ مسلمان پر فقہ کے قواعد سیکھنا لازم ہے، جو اتنا علم ہے جو ایک مومن کے لیے کم از کم ضروری ہے، اور یہ کہ زکوٰۃ علانیہ دی جائے جبکہ نفلی صدقہ پوشیدہ ہو سکتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:20:00}"
    },
    {
     "heading": "درس میں علم اور علماء",
     "markdown": "وہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جس میں بات کو جوں کا توں آگے پہنچانے کی بات ہے، اور کہتے ہیں کہ علم اٹھانے والا شاید وہ نہ سمجھے جو وہ اٹھائے ہوئے ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:08:30}\n\nشیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر بن خطاب نے وراثت کے بارے میں ایک سائل کو معاذ بن جبل کے پاس، قراءت کے بارے میں ایک سائل کو ابی بن کعب کے پاس بھیجا، اور دوسروں کو ابن مسعود اور علی کے پاس، اور کہا کہ وہ تو صرف تقسیم کرنے والے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep21 00:23:30}\n\nشیخ کہتے ہیں کہ صحابہ، تابعین اور علماء میں مالدار اور غریب دونوں تھے، اور اخلاص مال سے نہیں ناپا جاتا (needs_source: مالدار علماء کی مثالیں)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:41:00}\n\nشیخ قارون کا ذکر کرتے ہیں جس نے اپنے مال کو اپنے علم کی طرف منسوب کیا، اور کہتے ہیں کہ ایسی باتیں بغیر شعور کے دہرائی جاتی ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:23:30}\n\nشیخ قارون کا یہ قول یاد دلاتے ہیں کہ اس کا مال اس کے اپنے علم سے آیا، اور کہتے ہیں کہ آدمی کو اس طرح خوش نہیں ہونا چاہیے جس طرح وہ ہوا تھا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:13:30}\n\nشیخ بغیر علم کے بات کرنے سے روکنے والی ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:29:30}\n\nشیخ اس آیت کا حوالہ دیتے ہیں جو اس بات سے روکتی ہے کہ آدمی وہ بات کرے جس کا اسے علم نہ ہو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep20 00:10:00}\n\nشیخ تین مراحل بیان کرتے ہیں: پہلا کتاب و سنت کو مضبوطی سے تھامنا، دوسرا مشکل وقت میں کسی نیک عالم سے رجوع کرنا، اور تیسرا گناہوں کو حتی الامکان کم کرنا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep17 00:14:30}\n\nایک سائل کے جواب میں شیخ کہتے ہیں کہ جنت میں آدمی جو چاہے وہ پائے گا، اور یہ کہ اگر وہ چاہے تو صحابہ اور ابو حنیفہ جیسے علماء اور موسیٰ سے مل سکتا ہے (needs_source: جنت کے بارے میں بیانات)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep18 00:40:00}"
    },
    {
     "heading": "شیخ کی رائے: علم کی طلب اور اس پر عمل",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ نیکی کا حکم اور برائی سے روکنا صرف علم اور نرمی کے ساتھ ہو، اور وہ ایک باپ کی مثال دیتے ہیں جو بیٹے کو تمباکو نوشی سے منع کرتا ہے اور خود پیتا ہے، اور شعر کا ایک مصرع پیش کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:19:30}\n\nشیخ ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو علماء اور بزرگوں کی قدر نہیں کرتے اور جو رشتہ داری توڑتے ہیں، اور ان دونوں کو غفلت اور سختی دونوں کی صورت قرار دیتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep05 00:22:00}\n\nشیخ ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو کسی عالم کے پاس صرف بحث کرنے اور اسے درست کرنے کے لیے بیٹھتے ہیں۔ وہ حسن بصری کا ذکر کرتے ہیں کہ انہوں نے ایک نوجوان مقرر کو توجہ سے سنا، اور سننے کے آداب بیان کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep14 00:01:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ilm",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 20,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [
  {
   "to": "work/reconstruction-religious-thought-islam",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/iqbal-reconstruction-religious-thought"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/arbaun-36",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-1631",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2282",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2673",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2674",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-2699",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-443",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-1-581",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/usul-al-tarbiya-al-thamaniya",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/usul-al-tarbiya-azhar"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "person/muhammad",
  "person/abu-hurayra",
  "passage/muwatta-kitab-01-salat",
  "person/abdullah-ibn-amr-ibn-al-as",
  "concept/dhikr",
  "concept/equality-in-islam",
  "concept/fuad-heart-as-insight",
  "concept/ijtihad"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}