{
 "id": "concept/intimidation-as-coercion",
 "class": "concept",
 "slug": "intimidation-as-coercion",
 "label": {
  "ar": "التخويف",
  "en": "Intimidation (takhwif) and coercion",
  "ur": "تخویف (ڈرانا اور اکراہ)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التخويف جعل الشخص يخاف، والإنذار أخص منه لأنه يتضمن إعلام موضع المخافة. والتخويف يكون إكراها إذا كان بالقتل أو الضرب الشديد أو الحبس الطويل عند الحنفية والمالكية، والخلاف في التخويف بالمال والحبس اليسير. وقد يفضي التخويف إلى القتل أو الإجهاض فيوجب الضمان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4837} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}",
  "en": "Takhwif is causing a person to fear, and inindhar is narrower because it also states the source of the fear. Intimidation counts as coercion when it threatens killing, severe beating or long imprisonment, according to the Hanafis and Malikis, while for lesser beating or imprisonment the rank of the victim decides. Intimidation can cause a death or a miscarriage, which then carries liability. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4837} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تخويف»، ص 4836-4838 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch4"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.4836-4838 (definition and inindhar, coercion by threat of killing, beating and imprisonment, threat to property, killing and miscarriage by fright). The book refers to the entry on coercion (إكراه) for the rest. Next headword تخيير begins on scan p.4838."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التخويف جعل الشخص يخاف، ويكون إكراها إذا كان بالقتل أو الضرب الشديد أو الحبس الطويل عند الحنفية والمالكية. وقد يفضي إلى القتل أو الإجهاض فيوجب الضمان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4837}"
    },
    {
     "heading": "التعريف والفرق بالإنذار",
     "markdown": "التخويف في اللغة جعل الشخص يخاف، أو جعله في حال يخافه الناس، وفي التنزيل أنه يخوف أولياءه. والإنذار هو التخويف مع إعلام موضع المخافة، فهو أخص من التخويف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836}"
    },
    {
     "heading": "التخويف إكراها",
     "markdown": "يرى الحنفية والمالكية، وهو رواية عند الشافعية والحنابلة، أن الإكراه يحصل بالتخويف بالقتل أو الضرب الشديد أو الحبس الطويل. أما الضرب والحبس اليسيران فيختلفان باختلاف طبقات الناس، فالتخويف بسوط أو حبس يوم ليس إكراها في حق من لا يبالي، ولكنه إكراه في حق ذي الجاه كالقاضي وعظيم البلد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4837}\nوقال القاضي من الحنابلة، ووجه عند الشافعية، إن الإكراه يحصل بالتخويف بالقتل فقط، ووجه آخر عند الشافعية أن التخويف بالحبس ليس إكراها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4837}"
    },
    {
     "heading": "التخويف بالمال",
     "markdown": "يرى الحنفية، وهو قول عند المالكية، أن الإكراه يحصل بالتخويف بأخذ المال، كمن قال له متغلب إما أن تبيعني الدار أو أدفعها إلى خصمك، فباعها، فهو بيع مكره. ويشترط القهستاني لذلك أن يكون التخويف بإتلاف كل المال. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}\nوقال الشافعية في وجه، وهو مذهب الحنابلة، إن الإكراه يحصل بأخذ المال الكثير وإتلافه، وقال وجه عند الشافعية إن التخويف بأخذ المال ليس إكراها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}"
    },
    {
     "heading": "القتل والإجهاض بسبب التخويف",
     "markdown": "لا خلاف في إمكان حصول القتل بالتخويف، كمن شهر سيفا في وجه إنسان فمات من روعه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}\nويوجب الفقهاء الضمان على من خوّف امرأة فأجهضت بسبب التخويف، مع خلاف وتفصيل في الإجهاض المعاقب عليه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}\nوتفاصيل الإكراه وأنواعه وشروطه في مصطلح «إكراه». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/intimidation-as-coercion",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Takhwif is causing a person to fear. It counts as coercion (ikrah) when it threatens killing, severe beating or long imprisonment, according to the Hanafis and Malikis; it can also cause a death or a miscarriage, which carries liability. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4837}"
    },
    {
     "heading": "Definition and inindhar",
     "markdown": "In Arabic, takhwif is making a person fear, or putting him in a state that people fear; the Qur'an speaks of Satan causing his followers to fear his allies. Inindhar is takhwif with a notice of the source of the fear, so it is narrower. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836}"
    },
    {
     "heading": "Intimidation as coercion",
     "markdown": "The Hanafis and Malikis, and a narration among the Shafi'is and Hanbalis, hold that coercion occurs through a threat of killing, severe beating or long imprisonment. For lesser beating or imprisonment the rank of the person decides: a stick or a day's detention is no coercion to one who does not mind it, but is coercion to a man of standing, such as a judge or a leading figure of a town. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4837}\nAl-Qadi of the Hanbalis, and a view among the Shafi'is as reported by al-Hanati, hold that coercion occurs only through a threat of killing. Another Shafi'i view says that a threat of imprisonment is not coercion. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4837}"
    },
    {
     "heading": "Threat to property",
     "markdown": "The Hanafis, and a view among the Malikis, hold that coercion occurs by a threat to take property. Their example: an overpowering man tells someone to sell his house or he will hand it to his adversary, and the sale that follows is the sale of a coerced man. Al-Qahastani among the Hanafis requires that the threat be to destroy all the property. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}\nA Shafi'i view and the Hanbali school hold that coercion occurs with the taking or destruction of a large amount of property; another Shafi'i view holds that a threat to take property is not coercion. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}"
    },
    {
     "heading": "Death and miscarriage",
     "markdown": "No jurist disputes that death can result from a threat, as when a man is terrified by a sword raised at him and dies of the fright. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}\nJurists hold a person liable who frightens a woman so that she miscarries, with disputes and detail about which miscarriage is punishable. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}\nThe full treatment of coercion, its kinds and conditions is under its own entry. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/intimidation-as-coercion",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تخویف کسی کو ڈرانا ہے۔ قتل، شدید مار پیٹ یا طویل قید کی دھمکی حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک اکراہ ہے، اور ڈرانے سے موت یا اسقاطِ حمل ہو تو ضمان لازم آتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4837}"
    },
    {
     "heading": "تعریف اور انذار سے فرق",
     "markdown": "تخویف کسی کو خوف میں ڈالنا ہے، جبکہ انذار اس تخویف کو کہتے ہیں جس میں خوف کا سبب بھی بتایا جائے، اس لیے یہ اس سے خاص ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836}"
    },
    {
     "heading": "دھمکی بطور اکراہ",
     "markdown": "حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک قتل، شدید مار یا طویل قید کی دھمکی اکراہ ہے۔ معمولی مار یا قید میں لوگوں کے مرتبے کا اعتبار ہے، اور صاحبِ جاہ شخص کے لیے معمولی سزا بھی اکراہ ہو سکتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4837}\nحنابلہ کے قاضی اور شافعیہ کے ایک وجہ کے مطابق اکراہ صرف قتل کی دھمکی سے ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4837}"
    },
    {
     "heading": "مال کی دھمکی",
     "markdown": "حنفیہ کے نزدیک مال لینے کی دھمکی بھی اکراہ ہے، جیسے کسی غالب شخص کا یہ کہنا کہ گھر بیچو ورنہ مخالف کو دے دوں گا، اور اس کے نتیجے میں بیچی گئی بیع مکرَہ کی بیع ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}\nشافعیہ کے ایک قول اور حنابلہ کے نزدیک بڑے مال کے لینے یا تلف کرنے سے اکراہ ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}"
    },
    {
     "heading": "ڈر سے موت اور اسقاطِ حمل",
     "markdown": "ڈرانے سے موت واقع ہو سکتی ہے، اس میں فقہاء کا اختلاف نہیں۔ جو عورت ڈرانے کی وجہ سے ساقط ہو جائے، اس پر ضمان کے قائل فقہاء ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4838}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/intimidation-as-coercion",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ada-al-dayn",
  "concept/ada-al-shahada",
  "concept/adab-hamil-al-quran",
  "concept/add",
  "concept/adha-fiqh",
  "concept/adl-wal-fadl",
  "concept/afw",
  "concept/ahd"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}