{
 "id": "concept/itq-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "itq-fiqh",
 "label": {
  "ar": "العتق",
  "en": "Itq (manumission)",
  "ur": "عتق (غلام کی آزادی)"
 },
 "summary": {
  "ar": "العتق في الفقه إسقاط المولى ملكه عن مملوكه على وجه مخصوص يصير به المملوك من الأحرار. يجعله ابن عابدين في رد المحتار من «الإسقاطات» مع العفو والإبراء والطلاق، ويذكر أن ركنه اللفظ الدال عليه، وأنه يكون واجباً في الكفارات ومباحاً ومندوباً، وأنه ليس عبادة في وضعه وإنما يصير قربة بالنية. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.21} {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22}",
  "en": "In fiqh, itq is the master's release of his ownership of a slave in a specified way by which the slave joins the free. Ibn Abidin in Radd al-Muhtar counts it among the 'releases' with pardon, acquittal and divorce, says its pillar is the wording that expresses it, and that it is obligatory in expiations, otherwise permitted or recommended, and is not worship by nature but becomes an act of devotion through intention.",
  "ur": "فقہ میں عتق یہ ہے کہ مالک ایک خاص طریقے سے اپنے غلام سے اپنی ملکیت ساقط کر دے جس سے غلام آزادوں میں شامل ہو جائے۔ ابن عابدین رد المحتار میں اسے عفو، ابراء اور طلاق کے ساتھ «اسقاطات» میں شمار کرتے ہیں، اس کا رکن اس پر دلالت کرنے والا لفظ بتاتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ یہ کفارات میں واجب، ورنہ مباح یا مستحب ہے، اور اپنی وضع میں عبادت نہیں بلکہ نیت سے قربت بنتا ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "slavery-and-freedom",
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "term": {
   "ar": "عِتْق",
   "en": "itq"
  },
  "sources": [
   "source/radd-al-muhtar-scan-v3"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "radd-al-muhtar-scan-v3 PDF pp. 3, 21-22 (Book of Manumission, opening notes)",
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
   "model": "claude-opus-5-5",
   "run": "ocr-harvest-2026-11-04"
  },
  "status": {
   "review": "published",
   "completeness": 3,
   "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "العتق في اللغة الخروج عن المملوكية، وفي الشرع، كما يعرّفه الدر المختار ويشرحه ابن عابدين، إسقاط المولى حقه عن مملوكه بوجه مخصوص يصير به المملوك من الأحرار. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.21} {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} وهو أول كتب الجزء الثالث من [[work/radd-al-muhtar|رد المحتار]]. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.3}"
    },
    {
     "heading": "العتق بين «الإسقاطات»",
     "markdown": "يشرح [[person/ibn-abidin|ابن عابدين]] سبب ذكر العتق بعد الطلاق بأن كلاً منهما إسقاط حق: فإسقاط الحق عن القصاص يسمى عفواً، وعما في الذمة إبراءً، وعن البُضع طلاقاً، وعن الرق عتقاً. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.21} ويفرّق بين «العتق» و«الإعتاق»: العتق صفة تقوم بمن كان رقيقاً، والإعتاق فعل المولى؛ ولذلك عنون الكتاب بالعتق ليشمل ما يحصل فيه العتق بلا إعتاق، كالاستيلاد ومِلك القريب. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.21}"
    },
    {
     "heading": "التعريف ولغته",
     "markdown": "ينقل عن المصباح أن الفعل الثلاثي «عَتَق» لازم والرباعي «أعتق» متعدٍّ، فيقال: أعتقته فهو مُعتَق، ولا يقال: عتقه، ويُقال للعبد: عتيق، وللأمة: عتيقة. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.21} ومصدره العتق والعتاق. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} ويذكر أن من الفقهاء من عرّفه بأنه إثبات «القوة الشرعية» للمملوك، وهي قدرته على التصرفات الشرعية وأهليته للولايات والشهادات، ودفع تصرف الغير عليه. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} ويخرج بقيد «يصير به من الأحرار» التدبير والكتابة قبل موت السيد وقبل الأداء. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22}"
    },
    {
     "heading": "الخلاف في تجزّؤ الإعتاق",
     "markdown": "يذكر ابن عابدين أن الإعتاق يتجزأ عند أبي حنيفة ولا يتجزأ عند صاحبيه، وأن مبنى الخلاف على ما يوجبه الإعتاق أولاً: فعنده يوجب زوال الملك ويتبعه زوال الرق بعد زوال الملك عن الكل، وعندهما يوجب زوال الرق. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22}"
    },
    {
     "heading": "الركن والحكم",
     "markdown": "ركن العتق اللفظ الدال عليه، سواء كان إقراراً بالحرية أو دعوى نسب أو لفظاً إنشائياً. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} ويذكر من صور العتق بلا لفظ أن يشتري حربيٌّ مستأمنٌ عبداً مسلماً فيُدخله دار الحرب، فيعتق عند أبي حنيفة، وخالفه صاحباه. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} ويكون العتق واجباً في الكفارات، ككفارة القتل والظهار والإفطار واليمين، ويصح من الكافر، ويكون مندوباً ومباحاً، وهو ليس عبادة في وضعه، وإنما يصير قربة أو معصية بالنية. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22}"
    },
    {
     "heading": "الفضل المروي",
     "markdown": "يستدل على ندبه بحديث أبي هريرة فيمن أعتق امرأً مسلماً أن الله يُعتق بكل عضو منه عضواً منه من النار، ويذكر روايات عند أبي داود وابن ماجه في أن عتق الرجل المسلم رجلاً مسلماً فكاكه من النار، وأن عتق المرأة امرأة كذلك. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} ولم يُنقل هنا تخريج هذه الروايات ودرجتها من كتب الحديث."
    },
    {
     "heading": "مداخل متصلة",
     "markdown": "[[concept/tadbir|التدبير]]، و[[concept/istilad-umm-al-walad|الاستيلاد وأم الولد]]، و[[practice/kaffarat-al-yamin|كفارة اليمين]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/itq-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "radd-al-muhtar-scan-v3 PDF pp. 3, 21-22"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Lexically itq means leaving the state of being owned; in the law, as al-Durr al-Mukhtar defines it and Ibn Abidin explains it, it is the master's release of his right over his slave in a specified way by which the slave becomes one of the free. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.21} {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} It is the first book of volume 3 of [[work/radd-al-muhtar|Radd al-Muhtar]]. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.3}"
    },
    {
     "heading": "Manumission among the \"releases\"",
     "markdown": "[[person/ibn-abidin|Ibn Abidin]] explains that manumission follows divorce because both release a right: releasing a claim to retaliation is called pardon, releasing a debt acquittal, releasing the marital tie divorce, and releasing slavery manumission. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.21} He distinguishes 'itq from i'taq: 'itq is a quality of the one who was a slave, i'taq the act of the master; so the book is titled 'itq to include cases where freedom comes without an act of freeing, such as istilad and owning a close relative. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.21}"
    },
    {
     "heading": "Definition and language",
     "markdown": "He reports from al-Misbah that the three-letter verb 'ataqa is intransitive and the four-letter a'taqa transitive: one says \"I freed him (a'taqtuhu), so he is freed (mu'taq)\", not \"'ataqahu\"; a freed man is 'atiq, a freed woman 'atiqa. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.21} Its verbal nouns are 'itq and 'ataq. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} Some jurists define it as establishing the slave's \"legal capacity\", his ability to make legal transactions and his fitness for guardianship and testimony, and removing others' control over him. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} The clause \"by which he becomes one of the free\" excludes tadbir and contractual manumission before the master's death or before payment. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22}"
    },
    {
     "heading": "Can manumission be partial?",
     "markdown": "Ibn Abidin reports that for Abu Hanifa manumission can be partial and for his two companions it cannot, the difference resting on what manumission produces first: for him the end of ownership, followed by the end of slavery once ownership of the whole has ended; for them the end of slavery. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22}"
    },
    {
     "heading": "Pillar and ruling",
     "markdown": "Its pillar is the wording that expresses it, whether an acknowledgement of freedom, a claim of kinship or a performative phrase. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} Among cases of freedom without words he gives that of a foreigner from enemy territory under safe-conduct who buys a Muslim slave and takes him into enemy territory: the slave is freed for Abu Hanifa, against his two companions. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} Manumission is obligatory in expiations, for killing, zihar, breaking the fast and oaths; it is valid from a non-Muslim; it may be recommended or permitted; and it is not worship by nature but becomes an act of devotion or of sin through intention. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22}"
    },
    {
     "heading": "The reported merit",
     "markdown": "He supports its recommendation with the hadith of Abu Hurayra that whoever frees a Muslim, God frees for every limb of his a limb of the freer from the Fire, and cites reports in Abu Dawud and Ibn Majah that a Muslim man's freeing of a Muslim man is his ransom from the Fire, and likewise a woman's freeing of a woman. {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} The sourcing and grading of these reports from the hadith books is not given here."
    },
    {
     "heading": "Related entries",
     "markdown": "[[concept/tadbir|Tadbir]], [[concept/istilad-umm-al-walad|istilad and the umm al-walad]], [[practice/kaffarat-al-yamin|expiation for oaths]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/itq-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "radd-al-muhtar-scan-v3 PDF pp. 3, 21-22; translated from the Arabic page"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "عتق کا لغوی معنی مملوکیت سے نکلنا ہے، اور شرع میں، جیسا کہ الدر المختار اس کی تعریف کرتی ہے اور ابن عابدین اس کی شرح کرتے ہیں، یہ مالک کا ایک خاص طریقے سے اپنے غلام سے اپنا حق ساقط کرنا ہے جس سے غلام آزادوں میں سے ہو جاتا ہے۔ {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.21} {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} یہ [[work/radd-al-muhtar|رد المحتار]] کی جلد سوم کی پہلی کتاب ہے۔ {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.3}"
    },
    {
     "heading": "عتق «اسقاطات» میں",
     "markdown": "[[person/ibn-abidin|ابن عابدین]] بتاتے ہیں کہ عتق کو طلاق کے بعد اس لیے رکھا گیا کہ دونوں حق کا اسقاط ہیں: قصاص کے حق کا اسقاط عفو کہلاتا ہے، ذمے کے دین کا ابراء، نکاح کے تعلق کا طلاق، اور غلامی کا عتق۔ {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.21} وہ «عتق» اور «اعتاق» میں فرق کرتے ہیں: عتق اس شخص کی صفت ہے جو غلام تھا، اور اعتاق مالک کا فعل؛ اسی لیے کتاب کا عنوان عتق رکھا گیا تاکہ وہ صورتیں بھی شامل ہوں جن میں آزادی اعتاق کے بغیر حاصل ہوتی ہے، جیسے استیلاد اور قریبی رشتہ دار کی ملکیت۔ {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.21}"
    },
    {
     "heading": "تعریف اور لغت",
     "markdown": "وہ المصباح سے نقل کرتے ہیں کہ ثلاثی فعل «عتق» لازم ہے اور رباعی «اعتق» متعدی، چنانچہ کہا جاتا ہے: «اعتقتہ فہو معتق»، «عتقہ» نہیں کہا جاتا؛ آزاد مرد کو عتیق اور آزاد عورت کو عتیقہ کہتے ہیں۔ {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.21} اس کے مصدر عتق اور عتاق ہیں۔ {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} بعض فقہاء نے اس کی تعریف یوں کی ہے کہ یہ غلام کے لیے «شرعی قوت» کا اثبات ہے، یعنی شرعی تصرفات کی قدرت اور ولایات و شہادات کی اہلیت، اور اس پر دوسرے کے تصرف کا خاتمہ۔ {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} «جس سے وہ آزادوں میں سے ہو جائے» کی قید سے تدبیر اور کتابت، مالک کی موت اور ادائیگی سے پہلے، خارج ہو جاتی ہیں۔ {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22}"
    },
    {
     "heading": "کیا اعتاق جزوی ہو سکتا ہے؟",
     "markdown": "ابن عابدین نقل کرتے ہیں کہ امام ابو حنیفہ کے نزدیک اعتاق متجزی ہوتا ہے اور صاحبین کے نزدیک نہیں، اور اختلاف کی بنیاد یہ ہے کہ اعتاق پہلے کیا واجب کرتا ہے: ان کے نزدیک ملک کا زوال، جس کے بعد پوری ملک ختم ہونے پر غلامی کا زوال ہوتا ہے؛ اور صاحبین کے نزدیک غلامی کا زوال۔ {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22}"
    },
    {
     "heading": "رکن اور حکم",
     "markdown": "عتق کا رکن وہ لفظ ہے جو اس پر دلالت کرے، خواہ آزادی کا اقرار ہو، نسب کا دعویٰ ہو یا انشائی لفظ۔ {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} بغیر لفظ کے آزادی کی ایک صورت وہ یہ بتاتے ہیں کہ دار الحرب کا مستأمن کسی مسلمان غلام کو خرید کر دار الحرب لے جائے تو امام ابو حنیفہ کے نزدیک وہ آزاد ہو جاتا ہے، اور صاحبین اس سے اختلاف کرتے ہیں۔ {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} عتق کفارات میں واجب ہے، جیسے قتل، ظہار، روزہ توڑنے اور قسم کا کفارہ؛ کافر کی طرف سے بھی درست ہے؛ مستحب اور مباح بھی ہوتا ہے؛ اور اپنی وضع میں عبادت نہیں بلکہ نیت سے قربت یا معصیت بنتا ہے۔ {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22}"
    },
    {
     "heading": "روایت شدہ فضیلت",
     "markdown": "وہ اس کے مستحب ہونے پر ابو ہریرہ کی حدیث سے استدلال کرتے ہیں کہ جو کسی مسلمان کو آزاد کرے اللہ اس کے ہر عضو کے بدلے آزاد کرنے والے کا ایک عضو آگ سے آزاد کرتا ہے، اور ابو داود اور ابن ماجہ کی روایات نقل کرتے ہیں کہ مسلمان مرد کا مسلمان مرد کو آزاد کرنا اس کے لیے آگ سے نجات ہے، اور عورت کا عورت کو آزاد کرنا بھی۔ {cite:radd-al-muhtar-scan-v3 p.22} ان روایات کی تخریج اور درجہ حدیث کی کتابوں سے یہاں نقل نہیں ہوا۔"
    },
    {
     "heading": "متعلقہ مداخل",
     "markdown": "[[concept/tadbir|تدبیر]]، [[concept/istilad-umm-al-walad|استیلاد اور ام ولد]]، [[practice/kaffarat-al-yamin|قسم کا کفارہ]]۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/itq-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "provenance": {
     "generated_by": "Claude Code (OCR-harvest worker D)",
     "model": "claude-opus-5-5",
     "run": "ocr-harvest-2026-11-04",
     "source": "radd-al-muhtar-scan-v3 PDF pp. 3, 21-22; translated from the Arabic page"
    }
   },
   "updated": "2026-11-04"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-04",
 "connections": [
  {
   "to": "work/radd-al-muhtar",
   "type": "ruled_on_by",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/radd-al-muhtar-scan-v3"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/istilad-umm-al-walad",
   "type": "has_part",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/radd-al-muhtar-scan-v3"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/fiqh",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/radd-al-muhtar-scan-v3"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/baghy-fiqh",
  "concept/bay-al-istijrar",
  "concept/bay-al-taati",
  "concept/kasad-al-nuqud",
  "concept/nuzul-an-al-wazaif",
  "concept/istilad-umm-al-walad",
  "work/radd-al-muhtar",
  "concept/al-qada-bil-yamin-maa-al-shahid"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}