{
 "id": "concept/iyyaka-naabudu-wa-iyyaka-nastain",
 "class": "concept",
 "slug": "iyyaka-naabudu-wa-iyyaka-nastain",
 "label": {
  "ar": "إياك نعبد وإياك نستعين",
  "en": "Iyyaka na'budu wa-iyyaka nasta'in (You alone we worship and from You alone we seek help)",
  "ur": "إياك نعبد وإياك نستعين"
 },
 "summary": {
  "ar": "الآية الخامسة من الفاتحة، والتحول فيها من الغيبة إلى الخطاب. يرى الشعراوي أن هذا التحول يضع العبد في حضرة الله، وأن تقديم «إياك» يقصر العبادة والاستعانة على الله وحده، وأن العبادة خضوع لمنهج الله، وأن السجود أعلى صور الخضوع، وأن الاستعانة تكون بالقوي الذي لا يضعف لا بالبشر {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.77} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.78} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.83}. كما يذكر أن رؤية الإيمان أقوى من رؤية العين {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.74} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.75}. هذا تفسيره ويُنسب إليه.",
  "en": "The fifth verse of the Fatiha, where the address shifts from the third person to the second. Sha'rawi holds that this shift places the worshipper before God; that putting 'You' first confines worship and seeking help to God alone; that worship is submission to God's method, prostration being the highest form; and that help is sought from the Strong, not from humans {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.77} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.78} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.83}. He also holds that faith-sight is stronger than eye-sight {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.74} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.75}. This is Sha'rawi's reading and is attributed to him.",
  "ur": "فاتحہ کی پانچویں آیت، جہاں خطاب غائب سے حاضر کی طرف بدلتا ہے۔ شعراوی کے مطابق یہ بدلاؤ بندے کو اللہ کی حضوری میں کھڑا کرتا ہے، «إياك» کو پہلے رکھنے سے عبادت اور مدد صرف اللہ کے لیے خاص ہوتی ہے، عبادت اللہ کے منہج کے آگے جھکنا ہے جس کی سب سے اعلیٰ صورت سجدہ ہے، اور مدد صرف اس قوی سے مانگی جاتی ہے جو کمزور نہیں ہوتا، انسانوں سے نہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.77} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.78} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.83}۔ ان کے نزدیک ایمان کی بصیرت آنکھ کے مشاہدے سے زیادہ مضبوط ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.74} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.75}۔ یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "لماذا تحوّل الخطاب في الفاتحة من الغائب إلى المخاطَب، وما أثر تقديم «إياك»؟",
   "en": "Why does the Fatiha shift from the third person to the second, and what does placing 'You' first do?",
   "ur": "فاتحہ میں خطاب غائب سے حاضر کی طرف کیوں بدلتا ہے، اور «إياك» کو پہلے رکھنے کا کیا اثر ہے؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sharawi-iyyaka",
    "stance": {
     "ar": "التحول والتقديم يقصران العبادة والاستعانة على الله",
     "en": "The shift and the fronting restrict worship and help to God",
     "ur": "بدلاؤ اور تقدیم عبادت اور مدد کو اللہ کے لیے خاص کرتے ہیں"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يرى الشعراوي أن تقديم «إياك» يحسم أن العبادة لا تُشرك، وأن الانتقال إلى الخطاب يرفع المعاني الغيبية إلى رؤية إيمانية حاضرة {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.78} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.77}.",
     "en": "Sha'rawi holds that fronting 'You' settles that worship admits no partner, and that the move to direct address brings the unseen truths into a present faith-sight {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.78} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.77}.",
     "ur": "شعراوی کے مطابق «إياك» کو پہلے رکھنے سے یہ طے ہوتا ہے کہ عبادت میں کوئی شریک نہیں، اور خطاب کی طرف انتقال غیب کی حقیقتوں کو حاضر ایمانی بصیرت میں لے آتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.78} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.77}۔"
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic-not-checked",
    "stance": {
     "ar": "لم يُراجع بعد في هذه الدفعة",
     "en": "Not checked in this batch",
     "ur": "اس دفعے میں ابھی جانچا نہیں گیا"
    },
    "holders": [],
    "summary": {
     "ar": "لم تُعرض في هذه الصفحات آراء نحوية أو تفسيرية أخرى في الالتفات وتقديم المفعول؛ يُرجع إليها قبل الاستشهاد.",
     "en": "The pages give no other grammatical or exegetical views on the shift and fronting; these must be checked before citing.",
     "ur": "ان صفحات میں التفات اور مفعول کی تقدیم پر دوسری نحوی یا تفسیری آراء پیش نہیں کی گئیں؛ حوالہ دینے سے پہلے انہیں دیکھنا ہوگا۔"
    },
    "sources": []
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "other-not-checked",
    "stance": {
     "ar": "لم تُعرض رؤية أخرى",
     "en": "No other view presented",
     "ur": "کوئی دوسری رائے پیش نہیں کی گئی"
    },
    "holders": [],
    "summary": {
     "ar": "الرأي المعروض في هذه الصفحات هو رأي الشعراوي وحده.",
     "en": "The view given in these pages is Sha'rawi's alone.",
     "ur": "ان صفحات میں صرف شعراوی کی رائے ہے۔"
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول، الصفحات 74-83 (نسخة OCR محلية)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-remaining batch 1 (pages 32-131)"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "tafsir-sharawi-remaining (Claude Haiku 5.5); scan pages 74-83 read from OCR; no academic or other view checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "في الآية الخامسة من الفاتحة يتحول الخطاب من الغيبة إلى المخاطَب. يرى الشعراوي أن هذا التحول يضع العبد في حضرة الله، وأن تقديم «إياك» يقصر العبادة والاستعانة على الله وحده. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.77} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.78}"
    },
    {
     "heading": "العبادة والسجود",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن العبادة خضوع لمنهج الله بافعل ولا تفعل، وأن السجود أعلى صور الخضوع لأن الإنسان يضع أكرم ما فيه على الأرض. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.78}"
    },
    {
     "heading": "الاستعانة بالقوي",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن الإنسان إذا استعان بغير الله استعان ببشر قوته في حدود بشريته، أما الاستعانة بالحي القيوم فتحرره من ذل الدنيا. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.83}"
    },
    {
     "heading": "رؤية الإيمان",
     "markdown": "يفرق الشعراوي بين رؤية العين ورؤية الإيمان، ويرى الثانية أقوى لأنها رؤية بصيرة، ويستشهد بحديث الإحسان الذي ذكره ونسبه إلى مسلم. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.74} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.75}"
    },
    {
     "heading": "رأي المؤلف",
     "markdown": "هذا تفسير الشعراوي ويُنسب إليه. لم تُعرض في هذه الصفحات آراء نحوية أو تفسيرية أخرى في الالتفات وتقديم المفعول، ولم تُراجع بعد."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/iyyaka-naabudu-wa-iyyaka-nastain",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In the fifth verse of the Fatiha the address shifts from the third person to the second. Sha'rawi holds that this places the worshipper before God, and that placing \"You\" first confines worship and seeking help to God alone. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.77} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.78}"
    },
    {
     "heading": "Worship and prostration",
     "markdown": "Sha'rawi holds that worship is submission to God's method of doing and not doing, and that prostration is the highest form of it, since a person sets the most honoured part of himself on the ground. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.78}"
    },
    {
     "heading": "Seeking help from the Strong",
     "markdown": "Sha'rawi holds that one who seeks help from another human receives help bounded by that human's humanity, whereas seeking help from the Living, the Self-Subsisting, frees the believer from the humiliation of this world. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.83}"
    },
    {
     "heading": "Sight of faith",
     "markdown": "Sha'rawi distinguishes eye-sight from faith-sight and holds the latter stronger, as an insight, citing the hadith of ihsan which he attributes to Muslim. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.74} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.75}"
    },
    {
     "heading": "Author's view",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading and is attributed to him. The scan gives no other grammatical or exegetical view on the shift or the fronting, and none has been checked."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/iyyaka-naabudu-wa-iyyaka-nastain",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "draft",
     "machine-assisted",
     "not yet reviewed"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "فاتحہ کی پانچویں آیت میں خطاب غائب سے حاضر کی طرف بدلتا ہے۔ شعراوی کے نزدیک یہ بدلاؤ بندے کو اللہ کی حضوری میں کھڑا کرتا ہے، اور «إياك» کو پہلے رکھنے سے عبادت اور مدد صرف اللہ کے لیے خاص ہوتی ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.77} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.78}"
    },
    {
     "heading": "عبادت اور سجدہ",
     "markdown": "شعراوی کے مطابق عبادت اللہ کے منہج کے آگے جھکنا ہے، کرنے اور نہ کرنے کے احکام کو ماننا، اور سجدہ اس کی سب سے اعلیٰ صورت ہے کیونکہ انسان اپنی سب سے معزز چیز زمین پر رکھتا ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.78}"
    },
    {
     "heading": "قوی سے مدد",
     "markdown": "شعراوی کہتے ہیں کہ جو انسان سے مدد مانگتا ہے اسے انسان کی بشری حدود کے اندر مدد ملتی ہے، جبکہ الحی القیوم سے مدد مانگنے سے مومن دنیا کی ذلت سے آزاد ہوتا ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.83}"
    },
    {
     "heading": "ایمان کی بصیرت",
     "markdown": "شعراوی آنکھ کے مشاہدے اور ایمان کی بصیرت میں فرق کرتے ہیں اور ایمانی بصیرت کو زیادہ مضبوط مانتے ہیں، اور حدیثِ احسان کا حوالہ دیتے ہیں جسے وہ مسلم کی طرف منسوب کرتے ہیں۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.74} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.75}"
    },
    {
     "heading": "مصنف کی رائے",
     "markdown": "یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔ ان صفحات میں بدلاؤ اور تقدیم پر کوئی دوسری نحوی یا تفسیری رائے نہیں، اور یہاں جانچ نہیں ہوئی۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/iyyaka-naabudu-wa-iyyaka-nastain",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "draft",
     "machine-assisted",
     "not yet reviewed"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}